Переїзд до слабкої культурної обсерваторії
Маріус ОПРЕА
Як історик я дізнався, що судження історії завжди невблаганні. Люди, як правило, лагідні, їхня історія є їх пастирем, і ви не можете протистояти його судженням. Незалежно від природи сили, яка її населяє. Це має місце не лише на рівні великої історії, а й на рівні малої історії. Від нації до села, від міста до людини. Будь-який компроміс у житті, особливо в установі, успадкованій чи створеній, є справедливим із владою, яка рано чи пізно знаходить свою ціну вищою. Якщо ви відряджені без морального розрізнення влади, з часом, шляхом компромісів та непохитних соціальних умов, ви стаєте поетом у Текучі. Це уроки історії. З конвенцій, які пов’язують нас невидимими людьми, яким через них було вкладено керівництво. Наприклад, влада розподілена між прем'єр-міністром та тими, від кого він увійшов, у вічному і щасливому плюралізмі в межах Фронту, заснованому на суїцидальному мовчанні лібералів. Щасливе спільне проживання, як називають політичне співжиття в Соціал-ліберальній республіці Текучі.
У нашій країні нічого особливо не змінюється. Синеки та торгівля принципами, втрачені таким чином, що призводять до так званих призначень з політичних причин, продовжують залишатися надмірними. Однак політика розділена між сумкою та сумкою, оскільки ми це знаємо, і ми наповнюємо мішок, щоб нагодувати мішок. Що, якби ми, наприклад, вирішили не платити податки, поки не отримаємо прямих доказів того, що годували дітей у дитячих будинках, людей похилого віку в притулках, що ми висаджували вирубувані ліси, навіть проти їх руйнівної жадібності? Однак, як можна щось зробити для прямої передачі нашої доброї волі найслабшим? Це мала б бути роль держави. Посередник. Але штат давно зник, напевно забутий у металевій картотеці дами з реєстру.