Писанки соціального бізнесу годують румунські сім’ї LR Online - AMP
Писанки належать Буковині, як горіхові горіхи до Рудних гір. Саксонець розсилає художньо пофарбовані яйця по всьому світу. Справа не в прибутку, прибуток в основному використовується в соціальних цілях.
"Якби у мене були зуби, я могла б також розмовляти німецькою", - якось привітала свого гостя з Саксонії 72-річна Наталія Торак із буковинського села Фалькау. Рюдігер Штайнке все ще має слова прямо на вухо. "Це моя найдорожча бабуся, і я відвідую її щоразу, коли їду на Буковину", - каже рідний Радебергер. Наталя має лише 60 євро пенсії, але вона найщасливіша бабуся, яку він знає. "Вона живе зі свого саду, корова в стайні, і знає кожну траву на лузі, з якої робить усілякі засоби".
Стайнке регулярно відвідує регіон на північному сході Румунії протягом десяти років. Тим часом ділові стосунки також склалися завдяки дружнім зв’язкам. 49-річний хлопець отримує філігранні писанки від трьох сімей у Буковині та продає їх у Німеччині та деінде. Навіть в Австралії чи США є зацікавлені сторони щодо товару, який виготовляється з використанням двох різних технік.
Під час тиснення кольоровий віск застосовується як орнамент і утворює рельєфну структуру. Техніка батік порівнянна з однойменним текстильним дизайном. Віск надходить сюди на ділянки, які згодом повинні залишатися без кольорів.
Сьогодні для багатьох румунів нормально, коли принаймні один із членів родини місяцями працює врожаєм у західних країнах. "Ми маємо надійний дохід і можемо працювати вдома", - говорить Пола Оманія, одна з ділових партнерів Штайнке. "Раніше нам доводилося їздити за кордон на кілька місяців. Тепер ми можемо залишитися з дітьми, у нас завжди є робота і заробітна плата".
За його власними заявами, саксонець виплачує подвійну заробітну плату, яку яєчники отримують за продаж своїх робіт у буковинських монастирях. Половина ціни продажу в Німеччині залишається за виробниками. Наталя Торак у своєму житті також намалювала багато яєць. Буковинці - майстри своєї справи і працюють із простим обладнанням. Найважливіший інструмент - це ваші руки. Іноді отвори у писанках тикають не в тому місці в мисці. Населення в румунській провінції - біля кордону з Україною - на Великдень не вішає яєць на дерева або кущі, а тому не повинно прикріплювати жодних петель. Швидше, за православним звичаєм, їх несуть у кошиках на пасхальну службу разом із беконом, хлібом та іншими стравами.
М'яке місце Стейнке для мальовничого регіону сягає 1980-х років. На той час рідний Радебергер регулярно їздив до Румунії. "Ми були вражені умовами, які ми знайшли", - згадує він. На той час навчений тесляр був студентом релігійної освіти. До падіння Стіни він організував транспортування першої допомоги до Румунії через Євангельську церкву.
Йшлося про дуже практичні речі: "Ми ввозили презервативи через те, що режим президента Ніколае Чаушеску відкидав будь-які засоби контролю над народжуваністю".
Після падіння стіни транспортна допомога призвела до зустрічі з другим за величиною будинком для дітей в Румунії. Там у важких умовах проживало майже 600 дітей. Зараз понад 70 молодих людей з Німеччини пройшли добровільну службу в Крістуру-Секуєск. Навіть будучи "продавцем яєць", Штейнке відчуває себе зобов'язаним вирішувати соціальні проблеми. "Звичайно, зрештою щось залишилось. Але майже весь прибуток перетікає в інші проекти", - говорить Штейнке, штатний керуючий директор Саксонської молодіжної фундації.
Яєчний бізнес працює з 2006 року. Коли Штейнке побачив писанку з Буковини в сувенірній крамниці в Сібіу, він був з ентузіазмом: "Потім я їздив з яйцем у руках і запитував, хто фарбував такі яйця". Дивно, але він знайшов те, що шукав на кожній другій фермі. Але лише в декількох випадках він був якісним.
Сьогодні Штайнке купує товари у трьох сімей. Це годує семеро людей цілий рік.