Піст - іудаїзм
Зокрема, нетрадиційна медицина все частіше вказує на переваги голодування для людського організму. Всі види токсинів, які потрапляють в організм через їжу або вдихання забрудненого повітря, в основному зберігаються в шарах жиру. Піст очищає організм і виводить токсини. Його часто п’ють під час посту, щоб змити токсичні відходи. Тож мова не про піст у суворому сенсі - не про їжу та пиття.
Наскільки відомо, корисний вплив посту на організм не описаний у давньоєврейських джерелах. Однак всі види хвороб простежуються ще до переїдання. За словами Маймоніда, лікаря, філософа та єврейського вченого з Середньовіччя, більшість хвороб спричинені переїданням. Ось чому він радить їсти лише тоді, коли ви справді голодні. Ще одна порада щодо здоров’я - не слід їсти, поки не насититеся жиром; завжди переконайтесь, що ви лише приблизно на 3/4.
Тора знає лише загальний піст, який дотримуються всі: Великий день Спокути (Йом Кіпур). Крім того, піст є частиною релігійного середовища груп та окремих людей і служить різним цілям. Наприклад, піст від Бога намагається пробудити прощення і співчуття. Часто це трапляється після того, як людина скоїла проступок і побоюється або вже частково зазнала покарання. Тоді голодування часто є частиною загального режиму, коли організм «очищається», так би мовити: хтось спить на підлозі, не переодягається і доглядає за своїм тілом, якщо миття та мазі пропущені. Термін "сидіння на мішковині та попелі" спочатку походить від Тори і стосується людей, які не тільки постили, але й одягали ганчірки та сиділи в попелі, як знак смутку, жалю чи смирення. Принизившись таким чином, сподівався на прощення гріхів.
Але цілий народ міг також поститись, наприклад, щоб підготуватися до війни або відвернути можливу війну. Сільськогосподарські катастрофи, такі як неврожай, також можуть бути причиною посту. Величезна чума сарани переслідувала Ізраїль у біблійні часи та спричинила голод. Голодуючи, вони сподівались, що лихо закінчиться. Смерть царя, пророка чи іншого великого вождя також може бути причиною для оголошення посту.
Жодної мети само по собі
Пост ніколи не повинен бути самоціллю, він є лише засобом досягнення мети. Мета - відновити порушені стосунки з Богом. Піст - для покути. Тільки тоді, коли хтось справді шкодує про провину, готовий пробачити. G’d гарантує, що катастрофа, яка згідно з Торою часто служить попередженням, не відбудеться або що вона (добрий) закінчиться. У баченні Тори катастрофи ніколи не трапляються просто "просто так"; вони є результатом поведінки людини. Коли люди грішать, це може мати фізичні наслідки: війну, хвороби або посуху. Покаяння знімає ці наслідки. Пророк Ішачаяху розкритикував людей, котрі особливо піклуються про зовнішній вигляд посту: "Вони криві, як очерет, і ховаються в кишенях та попелі". Але, звичайно, це не проблема. Надання хліба голодній бідній людині, одягненому збідненим оголеним людям, повинно призвести до справжнього посту, на думку пророка.
Бачення
Пост, здається, також є засобом отримання видінь та контакту з духовним світом. Наприклад, Мойсей розповідає нам, що він проводить 40 днів на горі Синай без хліба та води. Наприкінці цих 40 днів Бог дав йому кам’яні таблички, які сам Бог описав із Десятьма заповідями. Пророк Ілля також провів 40 днів без їжі та пиття і пішов на гору Хорев. Поки він спав у печері, Бог відкрився йому. Історія Шаула та відьми Ендора показує, що можна було також контактувати з іншими духовними істотами. Шаул невпевнений у результаті війни з філістимлянами і звертається до відьми в Ендорі після першої спроби інших засобів. Вона повинна покликати перед собою померлого пророка Ш'муеля і запитати його про майбутнє. Історія свідчить, що король не їв хліб цілий день і всю ніч, і тому, ймовірно, його зміцнили під час підготовки до ритуалу.
Рабинська література
За часів Другого храму різні групи робили великий наголос на піст як аскетичний ідеал. Талмуд частково проти; деякі вчені навіть думають, що така людина, безумовно, є "грішницею". Людина повинна знайти достатньо духовного натхнення в заборонах Тори. Продовжувати відмовляти вам вважається "гріховним". Крім того, вивчення Тори важливіше посту. З цієї причини було б краще, якби талмудист не постив, за винятком днів посту, які є обов’язковими для всіх. Піст зробив би його таким слабким, що він не міг би правильно вивчити Тору.
Однак інші вчені наголошують на позитивних сторонах посту, називаючи його "побожним" і "святим" з аскетичних міркувань. Талмудист третього століття розглядав піст як заміну жертвам, які зникли з іудаїзму після зруйнування храму. Він сказав наступну молитву в дні посту:
«Володар Всесвіту! Ви знаєте, що коли храм існував і хтось грішив, вони приносили жертву. Вони пропонували лише жир і кров, і їм було пробачено. Сьогодні я підтягнувся і скоротив жир і кров у тілі. Нехай за вашою волею буде видалення мого жиру та крові вважатися жертвою на вашому вівтарі, і помилуй мене! (B.T. Berachot 17a).
Руйнування храму
Окрім того, у літературі про рабинів є й інші дні посту, які слід враховувати кожному. В основному це дні, встановлені на згадку про руйнування храму. Це не було нічим цілком новим; навіть після руйнування Першого храму в 586 р. до н. е. щороку спостерігали кілька днів посту. Після перебудови Другого храму ці дні посту більше не використовувались. Після руйнування Римлянами Другого храму в 70 р. Н. Е. Старі пости були відновлені. Постними днями на згадку про руйнування обох храмів є: Тиша Бе’Ав (9 Ав), Шива Асар Бе’Таммуз (17 Таммуз), Асара Бе’Твет (10 Тует), Цом Гедалія (Великий піст Гедалії на 3 Тишрі).
Талмуд також визнає корисністю встановлення особливих днів посту в таких надзвичайних ситуаціях, як голод, війна чи посуха. Закони, літургія та звичаї в дні посту перед дощем детально описані в Талмуді. Також детально описані закони посту у Великий день Спокути. Вони лише коротко розглядаються у Торі.
Йом Кіпур - Великий день Спокути
Згідно з традицією рабинів, Йом Кіпур - це день, коли Моше давно вдалося отримати прощення для єврейського народу. Щойно отримавши божественне одкровення на горі Синай, люди відразу зробили величезну помилку: вони створили золоте теля і знову впали в ідолопоклонство. Після того, як Моше зламав перші кам'яні таблички, він пробув на горі 40 днів, одягнений у туман. Через 40 днів Моше отримав другий набір каменів і зійшов, щоб подарувати їх людям на знак примирення. За традицією остаточне спокутування відбулося у Великий день Спокути.
Йом Кіпур - один із «важких» днів посту, тобто один фіксується на цілий період доби - від заходу до заходу сонця. На додаток до їжі та пиття заборонені шлюби, особиста гігієна, така як миття та мазання та носіння шкіряного взуття. Це відволікає Талмуд від наказу Тори «очиститися» у той день. Але Йом Кіпур - це не день горя. Це свято, коли доводиться одягати чистий (білий) одяг. На початку Йом-Кіпура, як і в інші свята, ви запалюєте свічки. Також прийнято перед голодуванням їсти завершальну їжу з трохи святковим характером. Якщо хтось їсть до дня посту з правильним наміром мати достатньо сил у день посту, ця їжа теж стає частиною посту.
На Йом-Кіпурі людині можна пробачити провини, які він чинив протягом року. Після процесу покаяння, який, в принципі, повинен був розпочатися до Йом Кіпура, результатом є остаточне прощення, дане людині. Це кульмінація цього непростого процесу. Розрізняють помилки стосовно Бога і помилки стосовно людей. Для того, щоб виправити помилки стосовно своїх ближніх через Йом Кіпур, мало що допомагає. Перш за все, це слід узгодити з самою людиною. Тільки тоді Бог прощає образу.
Піст підвищує ефективність процесу покаяння та молитов про прощення. Ми показуємо, що маємо на увазі бізнес. Ми навіть готові відмовитися від їжі та пиття та зосередитись лише на тому, що важливо в цей день: відновлення особливого зв’язку, який кожна людина має з Богом. Пост також робить нас схожими на ангелів, що перевищують розуміння гріха. Вони теж не їдять, не п'ють і не насолоджуються будь-яким іншим фізичним аспектом. За словами Маймоніда, піст допомагає покаянню. Оскільки організм ослаблений через брак їжі, духовна сторона людини може почати домінувати. Оскільки людина не прив’язана до земних аспектів існування протягом дня, можна подивитися всередину неупереджено.
Хто там постить? Не всі повинні поститись. Тільки після статевого дозрівання, 12-13 років, людина зобов’язана поститись. У ряді випадків хворі та вагітні жінки звільняються. Одним з основних положень єврейського законодавства є те, що життя вище за все, навіть за більшість релігійних обов’язків. Якщо є підстави вважати, що існує ризик для здоров’я, вони звільняються від голодування. У багатьох випадках вдаються до поради лікаря та рабина.
Найголовніше в Йом Кіпурі не залежить від посту: воно стосується покаяння та відновлення особливого зв’язку з Творцем.