Піст розв’язує душу! ›Ісламська газета
Мусульманська думка та практика: відповіді на актуальні запитання та виклики. Автор: Абу Бакр Карберрі
Опубліковано 30 травня 2017 року
реклама
"В ім'я Аллаха, Благодатного, Милостивого! Коли настане (година), яка настане, немає нікого, хто заперечить її прихід. Це зробить (деякі) низьким, а (деякі) збільшить. Коли землю сильно струшують туди-сюди, а гори повністю подрібнюють, а потім розсипаються пилом, і ви стаєте (розділеними) трьох видів: Праві Супутники - якими є Правильні Супутники? А супутники зі зловісної сторони - які супутники зі зловісної сторони? І поспішаючи вперед, та поспішаючи вперед ... "(Аль-Вакіа, 1-11)
(із). Рамадан - це розв’язування душі, повної світла, затиснутої в обмеженій масі нашого тіла, заблокованої підпорядкуванням повсякденній діяльності, поки в якийсь момент горизонт нашого могутнього світла не зникає дедалі більше на наших очах, через діяльність за активністю, відволікання за відволіканням . І ось повсякденний вир життя поглинає нас, і тому Аллах у своїй благодаті посилає нам піст, який нам призначений, як і тим, хто був до нас. Це вражає нас, як блискавка або землетрус, похитуючи видимість стабільності і тим самим звільняючи душу, так само, як врешті-решт її створить смерть. Це дозволяє нашій освітленій внутрішній реальності посилюватися, і це порушує і похитує стабільність нас самих, щоб світло просвічувало. Рамадан робить все це з нами, проте як?
Піст і соціальна відповідальність
Іслам означає підпорядкування і походить від імперативу. Це назва походить від дієслівної форми, яка вимагає від нас подання. Іслам - це не система. Це мудрість, яка поєднується із відданістю, гармонією та очищенням у нашій подорожі по світу. Піст є основною частиною цього способу життя. У «Муршид аль-Муїні» Ібн-Ашир каже, нехай Аллах буде ним задоволений: «Пост є обов’язковим у місяць Рамадан».
Далі він називає типи постів, викладені в Сунні. Піст - це утримання від їжі, пиття та сексуальних дій. Для того, щоб правильно утриматися, ми повинні спочатку опанувати протилежне. Отже, перш за все, ми повинні знати, як правильно їсти, пити та розігрувати сексуальність (в епоху широко поширеної порнографії остання має величезне значення).
Їжа має витончені властивості - властиві їй барака, її допустимість (халяль) або забороненість (харам) через спосіб її отримання та поживність. Вживання їжі та вживання їжі - це сам по собі урок: від жування до поєднання певної їжі; знати, коли і як які речі найкраще вживати та як їх слід готувати, щоб максимізувати здоров’я та смак. Сексуальна активність заснована на розумінні різноманітності природи чоловіків і жінок та взаємному сексуальному збудженні, без якого неможливо мати повноцінних стосунків. Піст - це навмисне утримання від цих речей протягом двадцяти дев'яти або тридцяти днів від світанку до сутінків.
Здоров’я громади було тим, на що пророк Мухаммед, мир йому і благословення Аллаха, приділяв багато часу та уваги. Отже, невід'ємною частиною Сунни є також боротьба з нею. Халяль і Тайїб - тобто повнота - згадуються разом у Корані, і ми несемо індивідуальну та спільну відповідальність як громади за захист здоров'я наших дітей, наших старших та нашого власного.
Ібн 'Умар сказав, що чув, як Посланник Аллаха, хай благословить його Аллах і приведе його до миру, сказав: «Ви всі пастухи, і кожен з вас відповідає за свою паству. Імам є пастухом, і він відповідає за тих, хто перебуває під його піклуванням. Чоловік є пастухом для своєї родини і відповідає за тих, хто перебуває під його піклуванням. Жінка є пастушкою в домі свого чоловіка і несе відповідальність перед тими, за ким доглядає. Слуга є пастухом по відношенню до майна свого господаря і відповідає за те, що знаходиться під його піклуванням. Ви всі пастухи, і кожен з вас відповідає за свою отару "(Ріджад аль-Саліхін, імам Нававі)
Без належного керівництва охорона здоров’я в мусульманській громаді ніколи не буде організовуватися і постійно здійснюватися, тому ця невдача сама по собі є ознакою хвороби громади. Вирішення цих питань - це чіткий шлях до незалежної та здорової економіки в громадах та засіб для мусульман пропонувати здорові послуги іншим громадам. Намір зробити щось щодо цих бід сам по собі є ібада, поклоніння; Обговорення їх - ще вища форма цього, і конкретне їх вирішення досягає винагороди за «ібаду» всіх, хто від цього виграє. Це крута дорога до задоволення Аллаха. Однак ми не можемо сподіватися досягти тонкого рівня духовності здоровим способом, не вилікувавши грунтової дороги, якою ми йдемо у цьому світі.
«Рамадан підтверджується оглядом Місяця або підрахунком тридцяти днів у попередньому місяці до його закінчення. Зобов'язання посту полягати в тому, щоб зробити намір напередодні ввечері (у Малікі мадхабі намір на Рамадан робиться до світанку першого дня, і це протягом усього місяця), утриматися від статевих зносин, прийому їжі та Пити, уникати навмисної блювоти та уникати того, що потрапляє в шлунок, будь то через вуха, очі або ніс. Цих правил потрібно дотримуватися з світанку до заходу сонця. Ті, хто на розумному рівні (не божевільний) на початку Рамадану, повинні поститись. Ті, хто сумує за пісними днями, мають це компенсувати. Менструація жінки заважає їй голодувати, і внаслідок цього дні, які не постились, повинні бути вироблені ". (Муршид аль-Му’ін, Ібн Ашір)
Приціл Місяця або підрахунок днів Шабану є відповідальністю громади, де б вона не знаходилась. Потім спостереження та звітування довірених свідків підтверджується керівництвом громади, потім оголошується початок Рамадану. Без керівництва спостереження не можуть бути послідовно організовані, ані не можуть бути правильно підтверджені, а початок і кінець місяця можуть бути здійснені, як це розповідається нам у Сунні. Як ми бачимо, ні їжа, ні споживання, ні піст не можуть бути здоровими без вказівки.
Як мусульмани, ми маємо як колективну, так і індивідуальну відповідальність за вирішення цих питань. Наша щорічна дискусія про точну дату початку Рамадану та Байраму дає зрозуміти, наскільки глибокою є наша хвороба. Можливо, у майбутньому, Інша’Алла, ми зможемо розвиватись далі і сперечатися про те, як ми можемо встановити правильне керівництво та відповідальність громади. Людина свариться, але практика тасавуфу полягає у тому, щоб утриматися від сварок, підкоряючись тому, що чітко визначено Сунною, подобається нам це чи ні. Ті, хто може, це справжні суфії.
Аспекти здоров’я голодування
Голодування викликає детоксикацію і дає травній системі можливість самовідновлюватися, за умови, що нам не тісно і не повно для Іфтара та Сухура. Переїдання порушує детоксикацію і заважає організму очищати протоки. Через довгі дні найважливішою поживною речовиною є вода. Ми повинні забезпечити вміст води, щоб організм міг очиститися. Не маючи достатньої кількості води, кишечник буде затримуватися на калі, щоб вивести з них якомога більше рідини. Ось чому вода часто є найкращим рішенням запору.
Головний біль і нудота на початку Рамадану є ознакою процесу детоксикації, і для її завершення нам потрібно пити достатньо води. Насіння базиліка, замочене у воді або яблучному соку щонайменше на 12 годин, змішане з лимоном і медом, робить чудовим зволожуючим напоєм для сухура. Покладання трохи морської або кам’яної солі під язик до і після їжі корисно для вашого здоров’я і сунна. Змішування його з їжею - чудовий спосіб запобігти судомам під час посту. Іслам - це середній шлях - тому не слід ні переїдати, ні недоїдати. Відповідно до Сунни, ми повинні зупинитися до того, як наситимось.
Доказ любові до пророка
Дні довгі, а ночі короткі, тому піст довгий, а відпочинок короткий. Це робить голодування важчим для нашого організму, ніж ми очікували б в іншому випадку. У такі моменти ми зобов’язані бути лагідними з собою, бо нашому тілу довіряють товари, вони не є нашою власністю, за допомогою якої ми можемо робити те, що хочемо. Що ми робимо чи робимо з нашим тілом - за це ми несемо відповідальність. Отже, пацієнт повинен бути особливо обережним і переконатись, чи не завдає він ще більшої шкоди цьому довіреному майну голодуванням, тому йому слід звертатися до лікаря та слідувати за ним. Хворі та божевільні не зобов'язані постити. А хвора людина, яка поститься, незважаючи на те, що ще більше загрожує своєму здоров’ю, непокірна Аллаху. Жінки звільняються від посту благодаттю Аллаха під час менструації, і немає потреби маніпулювати кровотечею, щоб постити щодня.
Навмисне ускладнення речей для людей є актом повстання проти Сунни. І нав'язувати труднощі собі та іншим і віддавати перевагу їм полегшенню - це явна ознака втрати мудрості.
“Зараз до вас прийшов месенджер з ваших власних лав. Його гнітить, коли ти переживаєш лихо, (він) прагне допомогти тобі, милостивий і милосердний до віруючих. Але якщо вони відвернуться, скажіть: Аллаха достатньо для мене. Немає бога, крім Нього. Я покладаюсь на нього, і він є володарем могутнього престолу "(Ат-Тауба, 128-129)
Чи буде досягнуто духовне піднесення зараз, залежить від того, до якого шляху збирається прагнути: шлях супутників з правого боку; шлях супутників із зловісного боку; або ті, хто поспішав вперед, поспішав вперед!