Піст у Рамадан - Духовна вправа для розуму та тіла - CEAI
Пост в ісламі означає більше, ніж просто зменшення споживання їжі. Окрім зречення, мова йде про тренування сили через помірність з метою практикувати наполегливість і терпіння, загострювати соціальну совість і, нарешті, про більш мирне співіснування всіх.
Піст як один із п’яти стовпів ісламу
Піст по-арабськи називається Саум або Сіям і означає "утримання". Місяцем посту в ісламі є Рамадан, арабський термін походить від "ар-рамад", що означає "палаюче тепло". За традицією, цю назву можна простежити з того факту, що сезон був врахований при називанні місяців. Дивившись таким чином, дев'ятий місяць Рамадану ісламського календаря, який базується на русі Місяця, відповідає літу. Приблизно п’ятнадцять років тому, коли я приїхав до Австрії, ми постили Рамадан у листопаді та грудні. Цього року він починається з останнього тижня в травні і закінчується, оскільки Рамадан триває 29 або 30 днів, незадовго до закриття школи. Це священний місяць, в якому Коран був вперше відкритий.
Піст у місяці Рамадан, який був призначений для мусульман лише на другий рік (приблизно 624) після Хіджри - еміграція пророка Мухаммеда з Мекки до Медіни в 622 році - належить до п’яти стовпів ісламу згідно з наступним хадисом:
«Іслам був побудований на п’яти стовпах: свідчення про те, що немає Бога, крім Аллаха, і що Мухаммед є посланцем і слугою Бога, здійснення молитви, сплата закят (обов'язковий релігійний внесок), піст у Рамадані та Паломництво до Мекки ".
Під час Рамадану, від світанку до заходу сонця, мусульмани, як жінки, так і чоловіки, які мають розум (психічно здорові) та статево зрілі, зобов'язані їсти всі види їжі (їжу та напої), предмети розкоші та статеві зносини (з де/р/м подружжя). Мандрівники, хворі та жінки під час менструації, сильно вагітні жінки, жінки в період грудного вигодовування та відразу після пологів виключаються з голодування. Цим людям дозволено перенести піст на більш пізній час поза Рамаданом. У літньому віці та при хронічних захворюваннях піст замінюється матеріальною допомогою для бідних та потребуючих. Згідно з Кораном (2: 182-184), піст як елемент дизайну життя був історично задокументований до ісламу, але у різних формах та ритуалах:
"О ти, хто віриш! Пост призначений вам, як і їм що були до вас. Можливо, ти будеш боятися (Бога). Це лише дні, що рахуються. І хто б з вас не хворів або не подорожував, повинен (постити) ще кілька днів. А тим, хто може з великими труднощами перенести це, заміщення годування бідних. І якщо хтось робить добро добровільно, це для нього краще. І те, що ти постиш, для тебе краще, якби ти (лише) знав! Це місяць Рамадан, коли Коран був розкритий як настанова для людей і як чітке свідчення настанов та розрізнення. Тож хто з вас присутній у цьому місяці, повинен поститись у ньому. А той, хто хворий чи подорож, повинен (швидко) проходити ще кілька днів - Бог хоче, щоб вам було легко. Він не хоче ускладнювати вам - щоб ви могли виконати термін і похвалити Бога за те, що Він керував вами ".
Солідарність через помірність
Пост - це не пасивна поведінка, а час, коли мусульманин визнає свої слабкі сторони і вчиться керувати собою. Це школа контролю над бажанням; ви навчитеся тримати їх у руках, щоб не стати їхнім рабом. Тому піст ні в якому разі не слід розуміти як покарання або подавати як нестерпний тягар - скоріше, піст повинен навчити поміркованості та духовній дисципліні. Тому що все, без чого людина повинна обійтися під час посту, наприклад, їжа, пиття та статевий акт, дозволяється йому після закінчення періоду голодування ввечері. Відповідно до цього, природні інстинкти ні в якому разі не слід повністю придушувати, а просто утримувати в здорових межах. Все це готує людей до важких часів чи ситуацій. Це додає йому терпіння і наполегливості. "Піст - це половина терпіння", як сказав Посланник Божий. Водночас піст також збільшує готовність допомагати бідним та страждаючим у суспільстві. Цей розвиток породжує солідарність між людьми.
Суфізм: піст, їжа та слова
У "науці про внутрішнє життя", як ще називають ісламський містицизм, суфізм, піст поділяється на три етапи: Піст у значенні утримання від їжі, про яку згадувалося вище. На другому рівні піст означає відмову від усіх чуттєвих сприймань (бачення, слуху, дотику) до поганих вчинків. Бо сказано:
"П'ять речей зневажають піст: брехня, наклеп, наклеп, неправдиве свідчення та вигляд із пожадливістю".
Третій етап посту означає подолання нижчої інстинктивної душі, що досягається аскетизмом. Піст є елементом аскетизму, і як такий припадає на попередню стадію суфізму, де необхідний постійний піст шляхом максимального зменшення їжі та пиття. Пост тут служить для самоконтролю. Оскільки нижчі якості спричинені бажаннями, суфії починають утримуватися від їжі, тому що це не поведінка суфія, щоб наповнити свій шлунок. Крім того, голод вважається засобом для очищення серця. Коли люди голодні, вони відчувають почуття поклоніння. У цьому контексті вже згадане пекуче тепло, буквальне значення слова Рамадан, вказує на відчуття тепла в шлунку, спричинене голодом і спрагою. У Рамадані людська душа більш сприйнятлива до божественної духовності, подібно до того, як пісок і камені сприйнятливіше до сонячного тепла влітку. Піст, який призводить до відчуття печіння в шлунку, допомагає віруючій реформуватися фізично і духовно і тим самим оновити свою поведінку. Суфій Дхун-Нун Аль-Місрі, який жив в Єгипті в 9 столітті, говорить:
"Мудрість не надходить у шлунок, повний їжі".
Як уже зазначалося, частина посту полягає в тому, що мусульманин особливо обережно не вживає поганої мови, не бреше чи не робить зла. Людина, що поститься, огортається мовчанням, оскільки це захист від багатьох пороків: фальші, лицемірства, брехні, похвали, лайки, непристойності, порожніх обіцянок, наклепів, “недотримання таємниць”, самозвеличення та хвастощів. Не тільки з зазначених причин людина, яка поститься, мовчить, але тому, що мовчання є моральним настроєм перед Богом:
“... Голоси знижуються у смиренні перед Наймилосерднішим, так що ти не чуєш нічого, крім шепоту” (Коран, 20: 108).
Назустріч етичній та моральній досконалості
Медично, як, наприклад, дослідження Інституту молекулярних біологічних наук при Університеті Граца, було доведено, що голодування робить вас здоровими. Згідно з одним хадисом, Пророк сказав: "Швидко, ти оздоровишся". І зрозуміло, що піст нормативно впливає на поведінку та вчинки людини. Таким чином, у пості є духовний вимір у будь-якій релігії, заснованій на моралі, оскільки метою посту є боротьба з нижчими спонуканнями для досягнення позитивних якостей. Це вимагає необхідних фізичних навантажень, певних розумових і духовних вправ, а також відмови від матеріальних речей дуньї, земного світу. Найкраще у пості - це служіння Богові, Наймилосерднішому, та завоювання його любові. Людині дарується велике щастя, задоволення і душевний спокій. Людина досягає постійної внутрішньої єдності та відчуття повної індивідуальності. Таким чином, піст служить етичному та моральному вдосконаленню людини та мирному співіснуванню зі своїми ближніми.