Питання дня, чому ми постимо La Croix Africa

[Питання дня]: чому ми постимо ?

Молоді сенегальські мусульмани, які роздають страви для посту/Кредит: Чарльз Сенгор

africa

Отець Роджер Гоміс, священик єпархії Дакар в Сенегалі, відповідає на запитання читача La Croix Africa.

Піст є однією з тих людських практик, яку можна зустріти у всіх основних культурах з найдавніших часів і яка набуває різного значення в кожному культурному чи релігійному контексті.

Він існував у різних монашествах Азії задовго до Христа, з метою освітлення тіла та духу та сприяння розвитку духовного життя. Це також зустрічається у грецьких філософів з метою збереження розуму, більш схильного до роздумів і споглядання.

Серед християнських подвижників орієнтирами є біблійні приклади та вчення Христа. Для Отців Церкви у своїх катехизаціях до народу пост, крім того, завжди пов’язаний з милостинею. Ми позбавляємо себе їжі, особливо дорогої їжі, щоб мати чим допомогти бідним, які голодують. Піст виражає покірний стан створіння перед Богом, викликає духовне бажання у серці вірних та бере участь у співчутті Христа до натовпу голодних людей.

Отже, християнський піст - це символічний спосіб поділитися голодом тих, кому не вистачає їжі, за образом Христа, котрий вирішив поділитися усіма нашими бідами.

Деякі характеристики християнського посту

У посланні Папи Римського Бенедикта XVI на Великий піст 2009 року ми можемо знайти характерні риси християнського посту. По-перше, Бенедикт XVI підкреслює, що голодування не є засобом для схуднення, навіть якщо медицина вихваляє переваги голодування і спонукає чоловіків до цього. Він пише, що піст: "це перш за все" терапія "для зцілення всього, що заважає (віруючим) відповідати волі Божій". Він додає: «Позбавити себе матеріальної їжі, яка живить тіло, полегшує внутрішнє налаштування слухати Христа і живитись його словом про спасіння. Постом і молитвою ми дозволяємо Йому прийти і втамувати глибший голод, який ми відчуваємо глибоко в собі: голод і спрагу Бога. "

Потім Бенедикт XVI нагадує, що піст відкриває солідарність і спільність і залишається вимогою любові до ближнього, пов’язаною з любов’ю до Бога, що міститься в Божому Слові. З цього приводу він цитує це застереження святого Іоанна: "Якщо хтось володіє багатством цього світу і, побачивши брата в нужді, закриває перед ним свої нутрощі, як любов Божа може залишитися в ньому?" »(1 Ів 3, 17). Для Бенедикта XVI добровільний піст допомагає наслідувати приклад доброго самарянина, який нахиляється і приходить на допомогу братові, який страждає (пор. Deus Caritas est, 15): «Вільним рішенням позбавити себе чогось для допомоги інші, ми конкретно показуємо, що сусід, що переживає труднощі, нам не чужий ».

Ще одна характерна риса християнського посту, на яку вказує Бенедикт XVI, міститься в його посланні до Великого посту в 2011 році. Це релігійне значення посту: «Для християн піст має глибоко релігійне значення: зубожівши наш стіл, ми дозволяємо нам навчитися долати наш егоїзм, щоб жити логікою дарування та любові. Приймаючи позбавлення чогось - що є не просто зайвим - ми вчимося відводити погляд від свого "мене". Він додає: "Для християнина практика посту не є інтимістичною, але так багато відкриває для Бога і для нещастя людей. "

Цей релігійний вимір посту насправді підкреслює духовну боротьбу, яка для християн нескінченна. З нагоди Великого посту 2009 року Святіший Отець зазначив, що: «Піст є важливою аскетичною практикою, духовною зброєю для боротьби з усіма безладними прихильностями. Добровільно позбавити себе задоволення від їжі та інших матеріальних благ, допомагає ученику Христа контролювати апетити своєї природи, ослаблені первісною провиною, і чиї негативні наслідки повністю вкладають людську особу ".

Батько Роджер Гоміс

Пов’язані статті

Отець Роджер Гоміс, священик єпархії Дакар в Сенегалі, відповідає на питання ...