ПОДІЛИТИСЯ ТА ЗАМОВЛЕННЯ ǀ Біла і чорна нитка - п’ятниця
Відтепер без вагань торкайтесь своїх дружин і виконуйте те, що Бог дав вам у поступку на ночі Великого посту, і їжте і пийте, поки на світанку не зможете відрізнити білу нитку від чорної! до ночі ". Коран Сура 2187
Той, хто не зміг досягти своєї мети до чверті п’ятої за місяць посту, проведе як мінімум наступну чверть години там, де застряг. Більшість водіїв на перевантажених дорогах Каїру підготовлені до цієї ситуації і готові поділитися із собою "надзвичайним пайком", який вони привезли з собою. Якщо у вас нічого не буде з собою, вам просто доведеться закрутити вікно, і вас з усіх боків обсипать сухофруктами, соком у поліетиленових пакетах та солодощами.
Коли гарматні залпи сигналізують про іфтар, перервання посту та заклик Магріба з Мекки - трансляція з телевізійних екранів у всьому світі - пролунав із гучномовців мечетей, один із загальних 30 днів посту, на який вони накладаються, закінчується для східного віру для віруючих утримуватися від їжі, пиття, куріння та будь-яких контактів між чоловіками та жінками.
Мешканці каїрських нетрях вже близько обіду пробралися до шикарного району Мохандессін спеціальними автобусами. Перед елегантними бутиками та ресторанами бульвару Шехад встановлені кіоски, що пропонують безкоштовне харчування для тих, хто цього потребує. Власник туристичної фірми мав на відкритому вогні два баранячих смажених м’яса, які незадовго до того, іфтар, ретельно розрізаний, розносили до столів на великих блюдах рису, перед якими сиділи десятки людей. Їжу захоплено коментують, але її ніхто не чіпає, доки не пролунає заклик Магрібу. За декілька кварталів від цього ювелір доручив чотиризірковому шеф-кухареві приготувати три різні типи ситних супів, які офіціанти з ліврейським ковшем вливають у порцелянові миски. Перед філією міжнародної мережі швидкого харчування для всіх бажаючих подають гамбургери, курячі крильця та картоплю фрі, а також коржі та воду з глиняних глечиків.
У місяць Рамадан бідні люди можуть скуштувати їжу, яку інакше знають лише з телебачення. Але вам не потрібно приходити до Мохандессіна, щоб бути ситим. У традиційних кварталах, перед мечетями, в громадських місцях, перед магазинами та приватними будинками пропонується багато їжі та напоїв, хоча і в більш скромних композиціях. Той, хто може щось пощадити, дає бідним, обговорює речі з сусідами, складає, якщо потрібно, і дарує принаймні один прийом їжі того місяця. Якщо у вас немає грошей, ви можете запропонувати свої послуги під час встановлення стендів, подачі їжі або прибирання після цього.
Піст у Рамадані вважається четвертим із п'яти "стовпів ісламу". До обов’язкових обов’язків кожного мусульманина належать сповідання віри, п’ять молитов дня, подача милостині, нарешті піст і паломництво до Мекки. Містичні течії в ісламі порівнюють піст із "духовною подорожжю", на етапах якої людина сповідує основні принципи ісламу, відданості Богові, моралі та людяності. У цій подорожі слід набути дисципліни, почуття спільності та справедливості, якостей та вимог до набагато важливішої подорожі - паломництва до Мекки. У цьому контексті "духовна подорож" розглядається як підготовка до "конкретної подорожі в дім Божий", з якої з релігійної точки зору паломник повернеться у гармонії з розумом і тілом.
Рамаданський піст передається в Корані та в хадисах, словах і діях Пророка, і спочатку, крім ідеї спільноти, яка відрізняється від тих, що належать до інших віросповідань, метою було усунення меж між багатими та бідними. Під час посту багаті повинні чуттєво відчувати голод бідних. Те, що вдасться врятувати постом, повинно принести користь бідним, які беруть участь у порушенні посту. Сьогодні ідея соціального перерозподілу через вищезазначене змінилася. Замість того, щоб жити на менше, люди витрачають величезні суми на пишні страви після заходу сонця. Однак обслуговування бідних, благодійні внески та дух громади все ще залишаються головними елементами місяця посту та святкових днів, що слідують.
Традиційна концепція Рамадану також використовується на політичному рівні. Наприклад, міністерства надають спеціальні пайки їжі для соціально незахищених верств населення, які, наприклад, у Палестині та Судані пожертвуються Всесвітньою продовольчою програмою або в Йорданії за рахунок коштів фондів та урочистих обідів королівського суду, що сприяє підвищенню іміджу урядів. Пожертви від арабських нафтових держав, у свою чергу, надходять до тіла та душі страждаючого населення через такі релігійно-фундаменталістські групи, як "Хезболла", "Брати-мусульмани", "Хамас" та "Ісламі Джихад", і тим самим посилюють прихильність опозиційним рухам. Ясір Арафат проводить свої швидкі розриви з сиротами, батьки яких загинули як партизани, а в останній тиждень Рамадану проголошує амністію для політично засуджених людей. Не рідко серед них в'язні, які були заарештовані під тиском ізраїльського, а не палестинського уряду.
У таких племінних суспільствах, як Саудівська Аравія, Йорданія чи Ємен, де окремі племена або племінні конфедерації представлені членами парламенту, при владі часто доводиться виконувати дипломатичні врівноважувальні дії, щоб рівномірно розподілити їхню прихильність та задовольнити запрошення розірвати піст у племінних округах. У країнах з кількома релігійними громадами, таких як Палестина, Сирія та Єгипет, єдність і толерантність свідомо демонструються під час Рамадану, наприклад, коли християни запрошують мусульман перервати піст у своїх церквах.
Хоча Рамадан тягне за собою багато соціальних зобов’язань у суспільному житті для мусульман, повсякденна робота зведена до мінімуму для більшості населення. Люди ослаблені від посту та втомлені від вечірніх вечорів. Рівень аварійності зростає, випуск продукції падає і часто спричиняє нестабільність на ринку місяцями. Тому економічні експерти неодноразово закликають до того, щоб у цей час зменшувати та контролювати робочу діяльність. Зусилля, спрямовані на це колишнім президентом Тунісу Хабібом Бургібою, який оголосив боротьбу з відсталістю в країні "священною війною", за яку туніське населення було звільнено від посту, зазнали невдачі. У Тунісі та багатьох інших ісламських країнах влада та міністерства не відкриваються до обіду і закриваються через кілька годин. У більшості університетів іспити також відкладаються до Рамадану
Останні дні Рамадану відзначаються наростаючою нервозністю. Жінки проводять вечори за покупками, тому що на триденному фестивалі в кінці місяця посту люди традиційно носять новий одяг. Ці дні можна порівняти з відкритими для покупок суботами перед Різдвом, ціни безмірно зростають, а стрес від покупок впливає на атмосферу свята. Багато магазинів не закриваються до ранкової години ранку, коли масахераті бродять по вулицях з барабанами і розбуджують шпали, щоб вони могли перекусити - сухур. Остання чарка чаю, інша сигарета, прощальні дотики закоханих до того, як зійде сонце і почнеться новий день посту.
Шановний читачу,