Похоронний Геркулес (продовження і кінець) - Персей

Баєт Жан. Похоронний Геркулес (продовження та кінець). У: Суміші археології та історії, том 40, 1923. с. 19-102.

персей

(Продовження і кінець, пор. Т. XXXIXe, фаза. IV-V)

IV. - Діонісієва символіка (продовження): Геракл і Кентаври

Найважливішою групою гераклейських саркофагів, після груп “Дванадцять творів” та “Відпочинку Діонісія”, є група “Кентавромахій”. На перший погляд, немає нічого дивнішого, ніж бачити таке зображення, вибране як тема похорону, серед усіх парерг героя. Оскільки кентаври - це не люди, і винищення їх героєм, здається, не може надати жодної релігійної символіки.

Тут ми хочемо спробувати усвідомити: 1 ° до того, з якою сукупністю легенд та пам’яток пов’язане це подання; 2 °, якщо в певний момент це мало точне поховальне значення; і під якими впливами.

Ці питання залишились би нерозв'язними, якби ми не мали зараз керівництва: діонісійського характеру кентаврів.

Їх природа не змінилася принципово протягом класичної античності. Син Іксіона і Хмари, Нефела, згідно з Піндаром *, тобто, згідно з його власним виразом, асимільований до «вод небесних бур» 2, здається, вони стають більш охочими до кінця язичництво, сини «вологого Гіа-деса», дочки річки Ламос 3; тобто форми

1 Піндар, Піф., II, 66 і 79 і далі.

2 Pind., 01., X, 2 кв.: Ιύρανίω-ν υδάτων οαβρίων, παιδιού Νεφί'λα;.