Похвала
Олів'є Рево д'Аллонес
Жанна Зінгер попросила мене згадати найважливіші моменти в житті Даніеля.
Походячи з сім'ї єврейської інтелігенції в Польщі в 1926 році, Даніель Зінгер покинув цю країну у віці тринадцяти років після кількох випадкових епізодів. У 1942 році він утік від французької поліції і знайшов притулок у Швейцарії у віці шістнадцяти років. Після закінчення бакалаврату і початку навчання в галузі економіки, коли нацистський режим зазнав краху, він знайшов свого батька Бернарда Зінгера, звільненого з ГУЛАГу в 1941 році в Лондоні. Цей батько до війни був відомим журналістом і критикував різкий соціальний, який підписав паліндром "Regnis". Даніель був без громадянства, і набагато пізніше, отримавши британське громадянство, він визначив себе як "космополітичного громадянина з британським паспортом". Саме в Лондоні він закінчив навчання з економіки, і саме в 1948 році, тому йому було лише двадцять два роки, він змінив Ісаака Дойчера в газеті. Економіст. Він пробуде там двадцять років. Його статті в цій газеті містять інформацію про Росію, а також про Польщу та Францію, про ситуацію в Європі, особливо на Сході, на початку "холодної війни". У 1956 році він одружився з Жаною Керель і через два роки приїхав оселятися до Франції як кореспондентЕкономіст.
Про Даніеля Зінгера, його твори, його уроки - це приблизно ті матеріальні сліди, які залишились для нас; це залежить від нас, щоб їх культивувати та передавати. Але інша сторона, настільки ж дорогоцінна, - це те, що зникає, її теплота, простота, пильна увага, гумор, твердість і відверто присутність.
Усе це тепер знаходиться в нашій пам’яті, де нам дано постійно це знаходити.
Слово тепер отримає хтось із близьких Даніеля Зінгера, який хотів поговорити з нами. Ми почнемо із слухання пані Россани Россанди.
Россана Россанда
Соно, котра повинна сказати, що Аддіело приходить до друга, делла віта. Della mia ha fatto parte per oltre trent'anni; sono stati un dialogo uninterrotto, nel quale sono passate tutte le vicende della fine del secolo e non solo nei nostri due paesi, la verifica delle nostre analisi a previsioni, qualche non felice bilancio, gli interrogativi che esso pone.
Per questo devo dirgli addio anche a nome de він маніфест al quale è semper stato vicino e che Sente dolorosamente la sua perdita. Di sé Daniel diceva di essere un socialista lussemburghiano. Noi eravamo un incontro fra comunista entrati in conflitto con il Pci negli anni sessanta e giovani del 1968, che assieme hanno fatto una rivista, un gruppo politico, un daily che resiste ancora - e fra vecchi e giovani ilo cemento era stato impegno per il socialismo nella libertà con lo stesso radikalismo con il quale lo aveva pensato appunto Rosa Luxemburg.
Certo non è easy stato essere fra i perdenti alla fine del socolo che abbiamo traversato. Daniel ci ha insegnato come esserlo senza rinunciare alla analisi, neanche alla più spietata, che ci detta the ragione e senza porre обмежений una speranza, che la stessa ragione ci indica. La lunga malattia gli ha crudelmente Consenito di guardare in faccia la mort che si avvicinava, e lo ha fatto con coraggio e senza amarezza. Anche questo è un raro insegnamento: Le Sue Ultimate Parole, Semper Più Труднощі де виголошення, Lucidissime, Sono State Più Che Un Bilancio: una sorta di ringraziamento alla sua propria vita, per degere stata bella, na, libera, per non aver mai ceduto e per non aver mai rinunciato.
Аддіо, Даніель, amico mio, Compagno nostro.
К.С.Кароль
Шановний Даніеле, ми того самого походження, євреї-євреї, як сказав Ісаак Дойчер, навчалися в довоєнній Польщі з її шлейфом соціальної несправедливості та антисемітизму. Коли ми познайомились, саме в Deutscher, ми відразу подружились. Завдяки цьому я зміг зустрітися з твоїми батьками в їхньому маленькому будиночку в північному Лондоні та познайомитися з почуттям гумору твого батька, великого журналіста Регніса, а також вашої матері, активістки марксизму з Поале-Сіона. . Значно пізніше, під час поїздки до Польщі, я побачив, що ім'я Регніса відкрило багато дверей, що він був своєрідним національним пам'ятником у цій країні.
Але не лише цим далеким минулим пояснюється наша довга і міцна дружба. Ми працюємо в одному секторі, професійно опікуємось Польщею та Росією, Францією та Англією. Наші аналізи щодо Східної Європи цілком збіглися, що сприяло нашим дискусіям, часто щодня про Валенсу та його радників або в Росії щодо Горбачова, Єльцина та Путіна. Я навіть пам’ятаю обід у Варшаві на початку 1980-х років, який ми мали, Жанна та ви, з Тадеушем Мазовецьким, який досі був лише директором тижневика Солідарноск. Він здавався нам найвіддаленішим лівим у цьому зароджуваному русі, тоді як сьогодні він прямо праворуч. Ми зробили ставку на поганого коня, чи не його еволюція була непередбачуваною?
Справа в тому, що ні в Польщі, ні в Росії все не склалося відповідно до наших побажань. Ви залишалися більш оптимістичними, але не заперечували реалій, які сприяли нашим обмінам та робили наш діалог безперервним. Те саме стосувалося нашого Заходу, де ви не пропустили жодної демонстрації в Парижі, покладаючи надії на громадські рухи, відповідно до ваших переконань у Люксембурзі. Ви дали мені рукопис вашої останньої книги для читання -- Чиє тисячоліття? Їх або Ведмідь? -- де після блискучого аналізу наших нинішніх суспільств ви в кінці малюєте обриси іншого суспільства, більш рівноправного та вільного. Мені здавалося, що способи переходу на цю іншу компанію не були достатньо ясними. Але ця критика жодним чином не зашкодила нашій дружбі. Простіше кажучи, ви, оптиміст, ви хотіли підкреслити мету, хоч би і віддалену, а не боротися за те, щоб трохи покращити наше кульгаве суспільство.
Під час вашої тривалої хвороби ви часто говорили про нас двох як про сіамських братів, які мали однакові труднощі у самовираженні та пошуку дороги. Ви мужньо боролися зі смертю, кажучи, що двічі перемогли її, але цього разу не змогли уникнути. Ви залишили цей світ без гіркоти з великою мужністю, яка може стати прикладом для інших.
П’єр Відаль-Наке
Дорога Жанна: Ви хотіли, щоб я сказав кілька слів перед труною Даніеля.
Я не буду починати з цього вірша від Малларме, який біографи добре знають, але це правда, що "такий, як сам по собі". »Він залишається в нашій пам’яті та в нашій дружбі. Я знав його в 1970 році, коли він створив цю книгу Прелюдія до революції, про що я зробив звіт на прохання Жака Фове, в Світ.
Тоді наша дружба була закріплена, і навіть якщо ми не бачились дуже часто, вона залишалася вірною і братською до цієї останньої вечері, яку ми ділили на вулиці Бієвр.
Даніель, поляк за походженням, англійський за громадянством, французький за походженням, американець як кореспондент, був перш за все інтернаціональним духом. Єврей, він був так само віддалений від єврейської ненависті до себе, як і від теорії іудаїзму в одній країні.
Це був абсолютно вільний дух. Він, звичайно, жив у соціалістичній ідеї. Він підтримував це до кінця, знаючи це, як казав поет: "Як жити без незнайомців перед собою?" "
Утопія, дорога Майклу Леві, як і дорога йому, була частиною його натури, і це все ще висловлено в його останній книзі.
Багато з нас тут з того ж покоління, що і він. Багато людей це знають, як сказав інший поет: "Моя занадто довга нитка тремтить і майже торкається меча". Це година, коли я теж піду. "
Я прощаюсь з тобою, Даніель, бо я знаю, ми знаємо, що ти був аристократом духу, і це єдина аристократія, що має значення. З революцією!
Жак Фове
З великим почуттям, моя дорога Жанно, я хочу сказати кілька слів про Даніеля.
Зникнення цієї людини переконання і серця залишає всіх його друзів у дуже великій біді.
Відкритий для всіх культур, його вірність, доброта, розум додали йому сяйва, яке всі тут ніколи не забудуть.
Ми знали його, дорога Жанна, ще до того, як він познайомився з вами: він прийняв нашого старшого сина Жана-Клода приблизно у віці 15 років, коли він перебував в Англії.
Чудові мандрівники, Даніель, і ви ніколи не писали нам, де б ви не були: Нью-Йорк, Аляска, Мексика, Венесуела, Єгипет, Греція, Італія, Бангкок і навіть, буває, дорога Жанна, з Бретані!
Якщо ви не проти, я дам вам ці картки, де ваші два підписи назавжди об’єднають вас.