Покоління арабських коміксів у русі - L; Новини Нувель-Аквітанія - наука і культура, інновації
Інтерв’ю Астрід ДеростФотографії Альберто Бокос
Від проспектів Каїру чи Касабланки до будівель Бейрута та провулків Багдаду ... З Новим поколінням: арабські комікси сьогодні, Міжнародне місто коміксів та зображень (CIBDI) пропонує до листопада Ангулему безпрецедентне дослідження 9-го мистецтва, створеного в Алжир, Єгипет, Ірак, Йорданія, Ліван, Лівія, Марокко, Палестина, Сирія та Туніс. Візит з Жаном-П'єром Мерсьє, науковим керівником та куратором заходу, разом із Ліною Гайбе, викладачем, керівником секції графічного дизайну, директором Ініціативи арабських коміксів "Мутаз і Рада" Американського університету в Бейруті.
Новини. - Навіщо це виділення арабських коміксів і покоління років тридцяти ?
Жан-П'єр Мерсьє. - У 2016 році Французький інститут запросив мене до Каїру на зустріч з молодими єгипетськими авторами. Дуже динамічні люди, які чудово знали європейські комікси, американські комікси, мангу і які показали нам свої роботи, дуже цікаві. Також були присутні автори з Тунісу та Марокко. Потім мене запросили в Ліван, в Марокко ... Я виявив близько сотні карикатуристів, яким було тридцять, для найстарших за сорок років, які мали такий самий досвід, які багато хто знали одне одного ... та французьких університетських спеціалістів. Арабський світ, історія коміксу, кіно. Це все було неймовірно багатим, і місто вирішило організувати виставку. «Нове покоління»: арабський комікс сьогодні об’єднує п’ятдесят авторів з десяти країн.
Жан-П'єр Мерсьє, науковий керівник Міжнародного міста коміксів та образів (CIBDI) в Ангулемі.
Автори походять з Алжиру, Єгипту, Іраку, Йорданії, Лівану, Лівії ... Що вони мають зокрема ?
Є кілька авторів-одиночок, але особливістю цього руху є те, що він складається з колективів, які об’єднуються навколо журналів. При цьому, що захоплює, стільки жінок, скільки чоловіків. Автори знаходили шлях через соціальні мережі та засновували видання в кожній з країн. Це, наприклад, TokTok в Єгипті, названий на честь невеликих триколісних велосипедів, які ми бачимо в Каїрі чи Гаражі, Самандал (саламандра) в Лівані, найстаріша публікація, датована десятьма роками, Skefkef (типовий бутерброд із Касабланки) в Марокко, Lab619 в Тунісі ...
Для багатьох з цих авторів, навіть якщо Меґді аль Шафі (Єгипет), присутня на виставці, вже засуджувала корупцію за часів Мубарака в 2008 році, Арабська весна стала пусковим механізмом. Тут ми бачимо туніського автора Отмана Селмі, який розповідає історію цього нещасного мандрівного купця, який підпалив себе в Сіді-Бузіді. Події 2011 року створили поштовх, рух, який продовжується в межах того, що дозволяють економічна, технічна (видавнича справа, мовлення) та цензура.
Джордж Абу Мая, місто, що межує із Землею, за ред. Графіка Деноеля, 2016 рік.
Виставлені автори вже відомі у Франції ...
Виставка дозволяє публіці та видавцям відкрити чудових авторів. Без кокоріко французький ринок дуже відкритий для закордонних коміксів. Деякі автори вже відомі і публікуються тут, такі як Шеннаві, король ТокТоку в Єгипті. Він був серед молодих талантів (фестиваль Ангулем 2009) і брав участь у колективній роботі, опублікованій Actes Sud (2018). Також є Хамід Сулейман, сирійський біженець у Франції, чий перший графічний роман «Лікарня свободи» (età et Là and Arte Editions, 2016) прослідковує війну в Сирії з часу перших мирних демонстрацій у 2011 році; Жорж А. Мая, ліванський автор, який проживав у Ангулемі (L’Actualité n ° 116, квітень 2017 р.), В Maison des Auteurs, і книга якого Ville avoisinant la terre опублікована Denoël Graphic (2016); Мазен Кербай (Ліван), автор Бейруту, липень - серпень 2006 р. (Асоціація), який використовує мультфільми, розміщені в його блозі під час вибухів, здійснених Ізраїлем у столиці Лівану; Зейна Абірахед, також ліванка, відома своїми графічними романами, зокрема "Східне піаніно" (Кастерман, 2015), який мав великий успіх ...
Хамід Сулейман, тарілки взяті з лікарні Свободи, вид. тут і там, 2016.
Теми та графічні стилі різноманітні ...
Є казки, поезія, пристосована до коміксів із чудовими речами, історичні казки, проте бажання засвідчити те, що відбувається тут і зараз, у повсякденному житті, є найважливішою темою. Ми не звільнені від кліше щодо представлених країн, і ці автори вносять цікаву складність.
Наприклад, Діна Мохамед (Єгипет) створила супергероїню, яка бореться як з мізогінією, так і з ісламофобією; Хічем Хабчі (Марокко) розповідає про погану поведінку двох людей під час Рамадану і під приводом денонсації показує все, що заборонено робити. Мохамед Беллауї (Марокко) приймає туристичні кліше, щоб зробити щось інше, поговорити про повсякденне життя, примусові шлюби. Ліванські автори наголошують на травмах громадянської війни.
Джозеф Кай, Сіссі.
Ми порівнюємо дизайн Zeina Abirached з дизайном Девіда Б., а також є дуже мало західних конструкцій, з візерунками, дуже декоративною стороною. Макет сторінки показує вплив каліграфії. Ми бачимо, що це нормально, американські впливи, дуже європейські, молоді автори шукають усього і мають доступ до всього через Інтернет.
Авторам вдається висловитись перед авторитарними режимами за допомогою коміксів ?
Порівняно з іншими способами виразності, такими як фільми, огляд коміксів не коштує занадто дорого. Ці автори також існують у всіх соціальних мережах, усі мають свій блог, обговорюють. На цій виставці сімдесят оригінальних коміксів, 80% представлених робіт відсутні на папері.
Наприклад, є ця сторінка у Facebook під назвою Comics, де анонімні сирійські автори повідомляють про такі жахливі події, як катування, повсякденне життя за допомогою перевірок армії чи міліції. Хамід Сулейман (лікарня Свободи), який разом з іншими авторами почав свідчити, повинен був залишити Сирію, оскільки він ризикував своїм життям, так само як і Салам Алхасан. Амер Шомалі (Палестина) також свідчить і вдає, що цензурує (викреслюючи рядки мовних бульбашок) власний текст.
Лена Мерхей, Геноцид.
Подібний рух існував у Лівані у 1980-х роках, де, як і в Єгипті, існує традиція коміксів, але залишилось лише кілька імен. Це нове покоління демонструє чіткість аналізу, великий тактичний інтелект щодо політичної влади. Ці автори вміють грати з обмеженнями. Вони мають підробну роботу, вони роблять комікси із пристрасті, зі смаку і, незважаючи на труднощі, дуже хочуть продовжувати. Треба сподіватися, подивитися, де вони будуть через десять років ...
Нове покоління: арабські комікси сьогодні, музей коміксів, набережна Шаранти, Ангулем, до 4 листопада 2018 р. Копродукція Міжнародного міста коміксів та зображень, Арабська коміксична ініціатива Мутаз та Рада Саваф Американського університету Бейруту, французький інститут у Парижі спільно з французькими інститутами регіону арабського світу.
У її блозі все почалося як гра, а потім кількість відвідувань зросла до понад мільйона. Єгипетській дизайнерці, ілюстраторці та художниці коміксів Діні Мохамед було 18 років, коли вона розмістила в мережі "Перші пригоди Кахери". Мусульманин, одягнений у хіджаб, дотепний супергерой так само швидко, як Супермен, який з 2013 року захищає своїх побратимів.
Завдяки своїм надміцним силам Кагера засуджує злочини, сексуальні напади яких єгиптянки, одягнені традиційно чи європейським способом, щодня стають жертвами. “Я ніколи раніше не писав коміксів. Я захопився короткими історіями в Інтернеті, які розповідають про стан жінок, домагання, жорстокість та інші соціальні проблеми ", - каже художник.
Діна Мохамед, єгипетська художниця коміксів, дизайнер веб-коміксу "Кагера".
Феномен Кагери, який публікується на арабській та англійській мовах, транслюється місцевими та міжнародними ЗМІ, такими як BBC та Foreign Policy (американський журнал), що є найкращими цифровими серіалами коміксів на Каїрському фестивалі комі. По-перше, верховенство американського супергероя, білого та чоловічого віку, архетипу, якому піддаються всі читачі коміксів на планеті.
Своїм персонажем Діна Мохамед бореться проти справжніх сексистських супер-лиходіїв і символічно посилається на силу жінки. За її словами, Кагера - супергероїня, яка носить хіджаб, а не супергероїня, тому що вона носить хіджаб ... Отже, молода дизайнерка бере участь у мистецькому русі, що ведеться в цій частині світу, що ставить під сумнів гендер, іслам, гендерні стосунки. Діна Мохамед, яка в даний час проживає в Ангулемі, в Maison des Authors, у рамках програми, розробленої Французьким інститутом, працює над другою частиною графічного роману "Шубейк Любейк".
Перший том трилогії, отриманий у 2018 році Гран-при фестивалю Каїрський комікс, уривки можна переглянути на виставці Cité. "Це, в жанрі міського фентезі, книга про побажання та мрії. В Єгипті існує традиція фантастичного, мій графічний роман є сучасним виразом цього ". Дуже рання читачка Тінтіна та Астерікса, коміксів та манги, Діна Мохамед каже, що сьогодні вона зазнає впливу своїх молодих однолітків і хоче, завдяки своєму стилю та своїм історіям, працювати над розробкою коміксу, більш конкретно.