Поле проти поля, зображення таборів - Еп
Закрити Created with Sketch.
Через 75 років після звільнення таборів зображення залишаються. Але не тільки зроблені ззовні, є кілька знімків, зроблених тими, хто пережив це зсередини, але як і чому ми ризикуємо своїм життям, роблячи нелегальні фотографії в таборах ?
Прибуття американських солдатів до Маутхаузена • Кредити: Універсальний архів історії/UIG - Гетті
Тривалість фільму - 32 хв. Це не довгі 32 хвилини з години занять, час для студентів увійти в клас, влаштуватися, час зателефонувати і привітати того, хто запізнився.
32 хвилини, що дозволяє сказати кілька слів презентації фільму: його режисером був Ален Ресне в 1955 році, тобто лише через десять років після закінчення Другої світової війни. Потрібно пояснити, що тексти написані Жаном Кейролом, письменником, який піддався опору, арешту, депортації під час війни. Маючи трохи часу перед початком показу, ви можете попередити: фільм починається з кольорових зображень, потім надходять архіви, чорно-білі, часто нестерпні зображення. Фільм починається голосом Мішеля Буке, який пояснює, що «навіть тихий пейзаж; навіть луг із зграями ворон, урожаями та трав’яними пожежами; навіть дорога, де проїжджають машини, селяни, пари; навіть дачне селище з ярмарком та дзвіницею може просто привести до концтабору ».
Фільм Nuit et Brouillard режисера Олена Рене триває 32 хвилини. Це не довгі 32 хвилини з години занять, час залишити місце для тиші після закінчення заліків.
Ми отримуємо сьогодні вранці Крістоф Когнет, режисера і сценариста, його книга "Еклати: підпільні кадри нацистських таборів" була опублікована в Ле Сюї у 2019 році. Аннет Вівеворка, Французький історик, заслужений керівник досліджень CNRS, фахівець з питань Шоа та історії євреїв у ХХ столітті з часу публікації в 1992 р. Її дисертації "Депортація та геноцид: між пам'яттю та забуттям", захищеної в 1991 р. Нантерський університет. Також вона вже давно цікавиться комунізмом, про що свідчить її книга Вони були євреями, опором, комуністами (1986, перевидання 2018).
Кожен кадр - це інша історія. Узагальнень немає. Кожен образ - це своєрідне маленьке диво у тому сенсі, сума удачі та волі, часто залізної, людей, які їх створили. Можливо, єдине, що об’єднує їх усіх, - це те, що всі вони є роботою колективів. Часто ланцюги солідарності та опору дозволили камері з’явитись для пошуку фільму. Постріли, іноді, контролювали. Наприклад: жінки Равенсбрука. Є п’ять фотографій, які зроблено, три жінки, які фотографуються. Вони показують свої рани своїм товаришам, які їх фотографують. У цих морських свинок, яких називають кроликами, може бути від 10 до 15 жінок, які організували себе робити ці фотографії. Отже, кожного разу вони є ланцюгами солідарності. Кожного разу це неймовірний ризик. Кожен знімок певним чином робиться з ризиком для життя фотографа. Крістоф Когнет
Барбара Пьєтжик тайно сфотографувала Йоанна Шидловська в жовтні 1944 року в Равенсбруку. Обидві були частиною "кролячих" жінок. ТАКОЖ СЛУХАЙТЕ
слухати (4 хв.) 4 хв
Тоді у другій частині нашого шоу ми отримаємо Валері Познер керівник досліджень CNRS, член лабораторії THALIM, фахівець з історії російського та радянського кіно і Ірина Чернєва, історик СРСР, фахівець з радянського неігрового кіно з 1939 по 1970 рр., вони розкажуть нам про міжнародний дослідницький проект "Візуальна історія Голокосту". Переосмислення збереження в епоху цифрових технологій ». Інноваційний міжнародний дослідницький проект, що використовує цифрові технології для аналізу та переосмислення кінопрезентацій Голокосту.
Певне знищення присутності єврейських жертв відбувається, коли зображення транслюються. Зокрема, я думаю про приклад: вбивство 2000 євреїв у місті Клуга, Естонія, де образи форми зі Зіркою Давида справді були зняті режисерами. Потім ці зображення були надіслані до Нюрнберзького трибуналу, передані в СРСР і тому призначені для радянської громадськості. Але ці зображення були очищені від усіх слідів єврейства жертв. Існує кілька контурів дифузії, і для аналізу цих зображень нам потрібно враховувати різні цілі дифузії. Ірина Чернєва
Слід розуміти, що загальна мета цього стирання полягає не в будь-якій волі, яка сходить до жорстокого антисемітського почуття, а навпаки, не для того, щоб показати євреїв єдиними жертвами нацистської люті. Навпаки, мова йде про те, щоб якомога більше залучити глядача, чи він боєць на фронті, чи боєць з тилу, готуючи зброю на заводі, який зазнає пекельних темпів. Це певним чином підказує йому, що завтра саме на нього може бути здійснено вбивство або на кого можуть бути вбиті його родичі. Отже, якщо ви націлитесь лише на одну категорію населення, вам не вдасться мобілізувати весь багатовірувальний і багатонаціональний народ, яким був Радянський Союз. Валері Познер
Я не погоджуюсь, але все ж трохи. Тому що, якщо ми подивимось на безпосередній результат, вбивство Міхоельса все ще є рішенням єврейського антифашистського комітету. Це все-таки заборона видавати вже готову "Чорну книгу" Іллі Еренбурга та Василія Гросмана. І це зрештою цей антисемітський рух, який розпочався в Радянському Союзі після перемоги і який триватиме принаймні до смерті Сталіна, до 53. Отже, я думаю, що є обидва часи: ідея не створюючи категорії для дозволу бою. Але є також той факт, що війна та створення антифашистського комітету повернули радянським євреям ідентичність і що це нестерпно для радянського режиму. Аннет Вівеворка
Звукові трансляції:
Читання Олів’є Мартіно:
- Витяг із фотографії Sur la Сьюзен Зонтаг, опублікований Крістіаном Бургуа
- Витяг із "La rose de personne", Пол Селан, переклад Мартін Брода, Сейль
Музика: Коробка (частина перша) від Orbital
Архів: витяг із "французьких новин" про звільнення Кракова, 1945 рік
Повторне шоу 27.01.2020 та перша трансляція Журнал історії в кінці програми Анаїс Кіен, послухати тут: