Політичне чергування в Алжирі в тупику; Вільні судження
Президентські вибори в Алжирі відбудуться 18 квітня [2019]. Поки кандидатури процвітали, як тільки був призначений електорат, гіпотеза про політичну зміну залишається малоймовірною. […]
"Антикапіталістична лівиця все ще існує в Алжирі", стверджує Іхсане Ель Каді. Він вітає нас у квартирі в стилі Гаусмана в центрі Алжиру, де розміщуються офіси ЗМІ, які він очолює, включаючи новий сайт Магрібу. […]
У 1989 р. Революційна комуністична група (ГКР) стала Соціалістичною робітничою партією (ПСТ). Зараз його очолює пан Махмуд Речіді.
Ель Каді зазначає, що радикальні ліві не обов'язково в опозиції: "Антикапіталісти можуть приєднатися до влади, як Робоча партія [ПТ] на чолі з Луїзою Ханун. Ця колишня активістка-феміністка, ув'язнена режимом Чадлі Бенджедід у 1980-х роках, нині очолює іншу алжирську троцькістську партію. Вона "не схвалює всіх заходів з комодифікації або вступу Алжиру до глобалізації", згадує наш співрозмовник, але вона ніколи не протестувала "проти чотирьох послідовних умов" Абделазіза] Бутефліка ".
зникнення PAGS залишило гіркий смак у всіх алжирських лівих. Це почуття породило цю "ліву меланхолію", добре описану італійським істориком Енцо Траверсо, який оптимістично пропонує розглядати "трагедії, пов'язані з втраченими битвами в минулому, як тягар і борг, який також містить обіцянку викупу" . Розпочинаються різні ініціативи, потім найчастіше від них відмовляються, іноді в безладді. "Чого не вистачає, так це колективного мозку", резюмує пан Саїд Катеб, активіст ПАГС, заарештований і замучений у жовтні 1988 року. Він та його товариші намагаються утримати оранське відділення МДС, яке вони хочуть відрізняти від Національного MDS.
Деякі з наших співрозмовників хитаються несподіваним посиланням: щоб побудувати ліве завтра, нам доведеться повернутися до вчорашньої революції. "Сьогодні ми як напередодні 1954 р. [Рік вибуху війни за незалежність]", - підрахував Мессауд Бабаджі, юрист і професор права Сіді Бель Аббес, який раніше воював у [Соціалістичній гвардії Партії фронту] пройти довгий шлях з Рассамблементом за культуру і демократію (КОД, світський). "Наша місія проста, - сказав він, - спочатку кинути виклик системі рантьє та боротися за продуктивну економіку. Потім боротися за концепції демократичних свобод і прав. "
Повернімося також до "духу листопада 1954 р." Для пана Мустафи Гобріні, профспілкового діяча в Мостаганемі, який припускає реконструкцію лише алжирської лівої "в перспективі національного руху та визвольної війни. Ми не можемо вийти з цієї історичної траєкторії. Ми повинні продовжувати роботу листопада 1954 року в нових, більш образних умовах ".
Перешкоди для відбудови лівих є також соціологічними, як зазначив Абделькрім Елайді, колишній керівник PAGS та професор соціології з Університету Орана. “У 1989 р., Легалізувавши PAGS, ми зрозуміли, що вага робітників та селян у ньому була обмежена. Бойовики походили з дрібної буржуазії; більшість - керівники та представники середніх класів. Ці категорії - і я одна з них - відійшли від популярних проблем. Не те, що вони не чутливі до цього, але в першу чергу вони дбають про інтереси своєї категорії та загальні проблеми країни. "
Ще одна складність: розщеплення, народжені «чорним десятиліттям», та різне сприйняття відносин між політикою та релігією. "Раніше все було зрозуміло", - резюмує Карім Метреф, журналіст та активіст PST. Це була "сім'я, яка наступає проти сім'ї, яка відступає", як висловився письменник Тахар Джаут [вбитий збройною групою в 1993 році]. З одного боку були бородаті чоловіки, з іншого - ліві, а посередині - сила, яка трохи грала з двома. "Спалах насильства поглибив розкол.
«Цей розрив залишається глибоким. Ми переконалися в цьому під час «арабської весни» 2011 року. Туніські демократи рушили поряд з ісламістами Еннагда; їхні єгипетські колеги, поряд із "Мусульманським братством"; марокканські ліві разом із рухом "Аль-Адл Валь Іхсане" [Справедливість і благодійність] в рамках руху "20 лютого". В Алжирі присутність Алі Белхаджа [колишнього лідера ФІС] у натовпі демонстрантів негайно поклала край мобілізації. "
Ця неможливість не завжди зрозуміла молоді. Покоління після здобуття незалежності не розуміли травм, які залишила визвольна війна у свідомості батьків; сьогодні молодим людям важко засвоїти рани громадянської війни 90-х років. 30-річний студент університету з Орану, батьки якого були частиною PAGS, Аднан Маурі визнає, що "дотримується критичної уваги щодо цього питання. опозиція [між діалогами та викорінювачами] ”. Він прийшов ліворуч завдяки, без сумніву, батьківській спадщині, а також завдяки відкриттю альтерглобалізму, що народився у 2000-х роках, частково завдяки Інтернету.
Соціальні мережі не можуть бути рішенням для пожвавлення лівих. Якщо такий ветеран, як пан Хаджерес, присутній в Мережі і закликає "мислити глобально і діяти локально", колишні активісти намагаються цим скористатися. “Більшість із них вороже ставляться до соціальних мереж. Вони використовують їх архаїчно. Це нові категорії, які використовують Інтернет для боротьби - ми переконалися в цьому під час страйку медичних мешканців у 2018 році. Як пояснити швидку організацію їхніх мітингів та їхніх маршів, якщо не використанням текстових повідомлень та Інтернету? », Примітки Елайді.
Для нього песимізм багатьох колишніх активістів також можна пояснити тим, що вони намагаються засвоїти нові форми боротьби, перегрупування та консультацій. “Інтернет, технології, глобалізація та альтерглобалізм відкрили для нас межі. Це дозволяє нам бачити, що відбувається в інших місцях, і не повністю замикатися на баченні, сформованому однопартійною системою, іншим поколінням », - каже пані Тіньхінане Макачі, 30 років, колишня активістка ПСТ та асоціація Тарва н Фадма н Сумер.
Як би там не було, через політичну ситуацію суттєва частина дій та роздумів лівих кіл полягає або у підтримці боротьби з тероризмом, і, в цілому, проти фундаменталістської, або в захисті можливості обмеженого діалогу з ісламісти. У будь-якому випадку, поява соціального фронту, що об'єднує страйки робітників, демонстрації безробітних - особливо великих рухів на півдні країни - та екологічна боротьба проти сланцевого газу здається далекою перспективою. Відсутність лівих у політичній динаміці означає, що державна влада та роботодавці більше не мають опонента. Ця політика порожнього крісла має жахливі наслідки: соціальні рухи набувають форми дезорганізованих заколотів.
Багато алжирців визнають песимізм. Але, як зазначає Манчер, незважаючи на гегемонію неоліберальних ідеологій і диктати влад, які їм підпорядковуються, "поки питання про нерівність зберігається, ліві ідеї не можуть померти".
Арезки Метреф, Le Monde Diplomatique, оригінальна назва: "Запаморочення алжирських лівих". Джерело (витяги)