Політичні правила паломництва - Автори - Presses Universitaires de Rennes
Політичні правила паломництва
Повний текст
1 Катя Батут-Лукас завершує свою дисертацію під назвою "Сучасний християнський сіонізм у Сполучених Штатах між релігією та політикою" в англомовних студіях в Університеті Мішеля де Монтеня-Бордо 3, під керівництвом пані Б. Рігал-Селлард та спільного нагляду пані С. Лефевр (факультет релігійних наук Університету Монреаля, Квебек). Він приєднаний до приймальної команди CLIMAS, Університету Мішеля де Монтеня, Бордо, 3 та кафедри, культури, релігії та суспільства, Монреальський університет, Квебек, Канада. Його дослідження зосереджуються на євангеліках та проізраїльському активізмі, а грунтуються на польових дослідженнях, інтерв'ю та спостереженнях у Техасі та Вашингтоні.
2 Софіан Будхіба є професором демографії в Університеті Тунісу, Туніс. Він є спеціалістом з великих криз смертності, зокрема епідемій холери, чуми та геморагічної лихоманки. У цій якості він працював консультантом ООН з питань захворюваності та смертності, зокрема з ВООЗ, ЮНФПА (Фондом народонаселення ООН) та ЮНЕЙДС. Щойно він видав книгу про міську смертність у Тунісі.
3 Ів Брулі, юрист, колишній резидент Фонду Тьєра, доктор історії сучасних міжнародних відносин (дисертація про набережну Орсе за часів Другої імперії - Париж-Сорбонна), в даний час відповідає за місію в Академії моральних і політичних наук і викладач у Science-Po Paris.
4 Опублікував, з одного боку, релігійну історію (Que sais-je? Histoire du catholicisme; Tempus Histoire de la papauté) та історію секуляризму (1905, основоположні тексти, Perrin, Tempus, 2004), з іншого боку, про історію французької дипломатії в 19 столітті (Le Quai d'Orsay Impérial, у 2011 р., видання Pedone).
5 Михайло Шинопровід є асистентом викладацької роботи в Лабораторії культурної та соціальної антропології Університету Лозани (Швейцарія), де виконує докторську дисертацію під керівництвом проф. Ірен Маффі. Його дослідження зосереджується на проблемі побудови та збереження "національної ідентичності" в Сербії, з особливою увагою до того, як люди щодня переживають та виражають цю "ідентичність". Його поточне дослідження більш конкретно зосереджується на практиці сербських політичних паломництв до Косова.
6 Агнес Касадо, після навчання в Євро-Латиноамериканському коледжі наук-По та в Аргентині є студентом Паризької докторської школи IEP.
7 Ніколас Польовий, агреже в історії, є викладачем сучасної історії (Center d'Etudes des Mondes Moderne et Contemporain, Bordeaux Montaigne University). Його робота зосереджена на утвердженні конфесійних ідентичностей у французькому громадському просторі довгого 19 століття. Переглянуто його дисертацію Релігія в публічному просторі. Католики, протестанти та антиклерикали в Інституті Шаранти в XIX столітті було опубліковано в 2010 році (Bordeaux, Fédération historique du Sud-Ouest). Він був спільним редактором видання «Релігійні речі». Визнання, чутливість та особливості в історії Південного Заходу (Бордо, FHSO/FSSCM, 2012) та суміші, запропоновані професору Марку Агостіно, Contributions à une histoire du catholicisme. Папство, Аквітанія, Франція та за океаном (Париж, Картала, 2013).
8 Жан П'єр Чантін є асоційованим дослідником групи RESEA (REligions, Societies And Acculturation, University Lyon 3) LARHRA (UMR 5190). Він опублікував зокрема La jansénisme, entre heresie imaginaire et otpor catholique (17 - 19 століття), Париж, Cerf-Fides, coll. Коротше, 1996, 126 с.; Друзі справи Правди. Янсенізм, чудеса та кінець світу у 19 столітті, Ліон, PUL, 1998, 186 с.; Французький режим реструктуризації боргу. Співпраця церков і держави (1802-1905), Париж, Бошен, зб. Бібліотека Бошен, 2010, 299 с.
10 Домініка Дант'є є викладачем історії географії в середній школі, доктором дисертації з сучасної історії Паризького університету IV під назвою "Червоний департамент: республіка, соціалізм і комунізм у Верхній В'єні, 1895-1940" (опублікована в 2005 році за адресою: Пулім). З 1999 по 2003 рік він був прикомандований до освітньої служби Центру Мемуару в Орадур-сюр-Глан.
11 Бруно Думони є директором досліджень в CNRS-LARHRA (історична дослідна лабораторія Рона-Альпи). Спеціаліст із сучасної політичної та релігійної історії, він видавав "Білих" та контрреволюціонерів у Європі. Простіри, мережі, культури та спогади (кінець 18 - початок 20 століття). Франція-Італія-Іспанія-Португалія з Ілер Мултон (EFR-2011) та Le catholicisme en Chantiers. Франція (XIX-XX століття) з Крістіаном Щавелем (PUR-2013). В даний час він працює над транснаціональним обігом “білих” політичних культур у 19 столітті.
12 Джером Греві є професором історії та доктором наук в Інституті політичних досліджень у Парижі. Він є професором сучасної історії в Університеті Пуатьє, а також викладає в Science Po. Він є директором CRIHAM (EA 4270), багатопрофільної дослідницької групи (університети Пуатьє та Лімож), яка організувала колоквіум: "Політика паломництва".
13 Його особиста дослідницька робота присвячена політичній історії Франції (La République des Opportunistes, 1998), зокрема стосункам між політикою та релігією ("Клерикалізм! Ось ворог! Століття релігійної війни", 2005). а також до політичної історії сучасної Італії (Гарібальді, 2002).
14 Ремі Хем з Лакотта, колишній студент ENS Lettres et Sciences Humaines та агреже в історії, є ATER в Університеті Париж-Сорбона (Париж IV), де він закінчує дисертацію про велике капеланство Франції за часів Імперії та Відновлення (1804-1830) під керівництвом професора Жака-Олів'є Будона. Він працював над французьким духовенством у першій половині дев'ятнадцятого століття, розглядаючи конкретніше його відносини з владою
15 Павло Голландер є професором сучасної історії в Університеті Ліможа. Спеціаліст у галузі релігійної історії, він особливо опублікував L'Église dans la rue: зовнішні церемонії богослужінь у Франції в XIX столітті, Лімож, PULIM, 2001 та "Прапор і вулиця: процесії в центрі-Заході в XIX столітті" століття (1830-1914), Лімож, ПУЛІМ, 2003.
16 Урія Ках він є докторантом політології в EHESS, наприкінці дисертації про політизацію паломництва до Мекки під керівництвом Олів'є Роя. Його роботи стосуються політико-релігійних ритуалів з такими предметами, як сакралізація секуляризму та наукового культурництва, риторика зіткнення цивілізацій.
17 Ерік Кохер-Марбьоф, випускник ENS de Fontenay/St Cloud, доцент кафедри історії, доктор історії з IEP Парижа, викладач сучасної історії в Університеті Пуатьє. Його дослідження зосереджено на прийнятті та спротиві політичним, економічним та соціальним змінам у Франції 20 століття. Він опублікував Le patricien et le général: Jean-Marcel Jeanneney et Charles de Gaulle 1958-1969, Париж, Комітет з економічної та фінансової історії Франції (Міністерство економіки, фінансів та промисловості), 2003, 2 томи, 1207 с., А також численні статті.
18 Людовик Лалу є викладачем сучасної історії в Університеті Бордо IV. Він опублікував Le Mouvement eucharistique des jeunes (MEJ), Париж, Фаярд, 1988; Пристрасть, мука чи надія? Історія Апостольства мирян у Франції з часу Ватикану II, Париж, Під ред. де Гібер, 2002; Історія християнства ХХ століття, Париж, Вид. де Гібер, 2004 р., та у співпраці з Мішелем Еммануелем та Елізабет Массон - Леруст, Історія католицьких сімейних асоціацій. Століття громадянської та соціальної дії, Париж, Вид. Гібер, 2005.
19 Бруно Мейс, член CRULH (ÉA 3945), викладач сучасної історії в Університеті Лотарингії (сайт Ненсі). Його цікавлять зв’язки між політичною культурою та релігійною культурою в рамках паломницьких робіт (дисертація про Короля, Богородицю та націю. Паломництво та національна ідентичність між Столітньою війною та Революцією, Publisud, 2002), і готується HDR в історії книг та освіти (Буклети паломництва у Франції від Гутенберга до Революції. Демітизація культури?). Він редагував топографію Маріан («Паломництво та маріанські святині» у 17 столітті. Рукопис домініканця Вінсента Ладуна у 17 столітті, CTHS, 2008), а також брав участь у «Словнику старого режиму» Роберта Мачемблда (Арман Колін, 2004). Він керує колекцією “Святилища та паломництва” в “Editions Dominique Guéniot”, де опублікував “Notre-Dame de Liesse, une Vierge noire en Picardie” (2009).
20 Жиль Маландайн є викладачем сучасної історії в Університеті Пуатьє. Його дослідження зосереджені на політичній та соціальній історії Реставрації, зокрема політичному нападі. Він опублікував: L’introuvable plot Attentat, investigation et rumeur dans la France de la Restauration, Éditions de l'EHESS, coll. “Часами і місцями”, вип. 22, 2011. Організував навчальні дні з біографії, подій, харизми.
21 Деніз Перікард-Меа є медієвістом, доктором історії, спеціалістом у Сантьяго та Компостелі. Вона почала вивчати історію після паломництва на верховій їзді до Компостели у 1982 році. У 1996 році вона захистила дисертацію в Сорбоні про культи Сен-Жака в середні віки, яка була опублікована в PUF. Щоб розширити свою роботу в мультидисциплінарному плані та перенести її на сучасний час, вона об'єднує дослідників в асоціацію "Фонд Девіда Пару Сен-Жака". З самого початку своєї роботи над Середньовіччям вона зазначила, наскільки Франко віддав перевагу дослідженням Компостеллана, як іспанським, так і французьким.
22 Джулія Пейрон є докторантом географії в лабораторії ADES (планування, розвиток, навколишнє середовище та суспільство) в Університеті Бордо-3 під керівництвом Дениса Ретайе. Вона провела кілька досліджень, що стосуються популяції циган як частина її Masters and Masters 2 (Асоціаціонізм та популяція циган у агломерації Тулузи/З концепції діаспори: Циганське населення в Європі). Сьогодні його дипломна робота зосереджена на мобільності циганського населення у Франції, а особливо на релігійній мобільності як в рамках католицького світу, так і в рамках п’ятидесятницького світу.
23 Джованні Седіта є викладачем історії політичних партій в Університеті Камеріно. Закінчив філософію в Університеті Ла Сапієнца в Римі. Він був грантодавцем Італійського інституту історичних досліджень (Неаполь) та Фонду Сальватореллі (Перуджа). Його робота зосереджена на стосунках між інтелектуалами та владою, зокрема під час італійського фашизму. Він є автором книг Gli intellettuali di Mussolini (Le Lettere, 2010) та La "Giovane Italia" ді Леліо Бассо (Aracne, 2006). Він публікував у журналах: “Journal of Modern Italian Studies”, “Nuova Storia Contemporanea”, “Strumenti Critici”.
24 Сімонетта Сіція працює з історії середньовічної Сардинії на факультеті навчальних наук Університету Кальярі, де викладає курс з методології дослідження. Він співпрацює з Інститутом історії Середземноморської Європи CNR Кальярі та розробляє дослідження соціальної та релігійної історії середньовічної та сучасної Сардинії. Серед його останніх публікацій дві монографії: San Giacomo e altri santi. Storia dei kul e delle devozioni a Soleminis tra Medioevo ed Età moderna і Gli spazi del sacro. Culti e devozioni a Gesico (2011), есе Le visite pastorali sarde tra XVI e XIX secolo: riflessioni storiografiche e annotazioni metodologiche, in Studi per Francesco Cesare Casula (2009) та стаття «Il clero cagliaritano alla fine del XV secolo nei minutari» del notaio Андреа Барбенс (1469-1484) »(2013).
25 Християнський Щавель є професором сучасної історії в Ліонському університеті 2 та спеціалістом з історії сучасного французького католицизму. Зокрема, він працював у регіональних чи національних рамках над кризою Сепарації та реакцією католиків, що стикаються із викликами сучасного світу: Республіка проти конгрегацій. Історія французьких пристрастей 1899-1914 (CERF, 2003); Лібералізм і модернізм. Єпископ Лакруа (1855-1922). Розслідування підозрюваного (Cerf, 2003); Час католицьких конгресів. Обґрунтована бібліографія матеріалів конференцій, що проводились у Франції з 1870 р. По сьогодні (разом із Клодом Ланглуа, Бреполь, 2010).
26 Сара Хімчистка захистив докторську дисертацію з політології в Університеті Ренна 1 у 2013 р. Приватна освіта в міжвоєнний період. Соціально-історія католицької мобілізації, публікація якої готується. Спеціаліст з сучасного католицизму, вона продовжує дослідження як докторант при GSRL (EPHE-CNRS, UMR 8582) у кількох напрямках: релігія, освіта та плюралізм, з одного боку; релігійні та біоетичні норми, з іншого боку; управління культурним та релігійним різноманіттям нарешті.
27 Юнько Терадо, антрополог з релігійних фактів, доктор філософії з Токійського університету, вона робить свою роботу в Лурді з паломництва хворих, починаючи з 1992 року, а потім розробляє тему про громади Л'Арше, де люди живуть разом із та без розумової вади. Викладач університету Сенсю та інших університетів Токіо, вона викладає антропологію, релігієзнавство, міфологію, семіологію та історію християнства. Особливо опублікував «Всесвіт паломництва хворих у Лурд», Токіо, Chisen shokan, 2006, 556 с. (японською мовою. Рецензія, написана Фабієном Дютей-Огатою та Жаном-П'єром Бертоном, в Archives de Sciences Sociales des Religions, № 142, квітень-червень 2008 р., с. 306-308.); "Хто мій сусід? Побудова соціальних зв'язків у діяльності Hospitalités de Lourdes ", у Revue d'Histoire de l'Eglise de France, № 237, липень-грудень 2010 р., С. 489-505; «Релігія та проблема« державне/приватне »: три« публічні »сфери паломництва в Лурді», у Соціальному компасі, вип. 59 n o 3, вересень 2012 р., С. 345-356.
29 Фабріс Vigier є викладачем сучасної історії в Університеті Пуатьє.
30 Його дисертація була зосереджена на парафіяльному духовенстві єпархії Пуатьє у 18 столітті. Тому його перші праці були зосереджені на релігійній історії, історії Церкви Середньої Західної Франції та ширше історії релігійних менталітетів у 17-18 століттях.
31 В останні роки він також цікавився справедливістю режиму Ансієна, світами корчм і кабаре в 17-18 століттях, а також історією тогочасного університету в Пуатьє.