Політичний рос

Генанд Стефані. Політичний ерос. Ідеології тіла в кінці режиму Ансієна. В: Вісімнадцяте століття, № 37, 2005. Просвітницька політика та культури. стор. 577-597.

Політичний режим

ЕРОС ПОЛІТИЧНІ ІДЕОЛОГІЇ ТІЛА В КІНЦІ СТАРОГО РЕЖИМУ

Коли він береться визначати слово "тіло" в "Енциклопедії", шевальє де Жокур відразу підкреслює невловимий полісемічний термін: "Це розширена і непроникна речовина, яка сама пасивна і байдужа до руху та відпочинку, але здатний на всі види рухів, фігури та форми "'. Він позначає як організм, так і його рухи, предмети, які можуть зіткнутися з нашими відчуттями, а також збір осіб або діяльності, дозволених “Принцом”. У цих таксономічних зусиллях також використовуються кілька порівнянь та метафор, кожна з яких намагається визначити дедалі ширшу область застосування: "Анатомія, будучи різновидом географії, в якій необхідна точність, ми розділили тіло, як і Землю, на кілька регіонів" 2. Парадоксальним об’єктом є те, що тіло навіть закінчується ухиленням від значення, як визнають останні рядки статті про свою імпотенцію: "Хоча ми повідомляли про велику кількість значень, відмінних від слова тіло, ми не лестимо собі, що ми не пропустили жодного; але тих, що передують, достатньо, щоб дати уявлення про ступінь мови, цього слова, яке вказує на річ, яка має так багато в природі »3.

Тому 18 століття знаходить у тілі область і водночас знання та незнання, світла та темряви. Цю двозначність можна пояснити подвійним суперечливим рухом: науковий прогрес дозволяє припливу нових знань, особливо в медицині та анатомії. Але вони не заважають метафоричному продовженню більше і

1. Енциклопедія або Мотивований словник наук, мистецтв і ремесел, новий факсимільний друк із першого видання 1751-1780, Штутгарт-Бад-Каннстат, Фромман Верлаг, 1988, вип. 4, с. 261.