Положення жінки в Середній Азії - Персей
Девід Т. Положення жінок у Центральній Азії. У: Dialogues d'histoire ancien, vol. 2, 1976. с. 129-162.
ПОЛОЖЕННЯ ЖІНОК В ЦЕНТРАЛЬНІЙ АЗІЇ
В останні десятиліття історія населення Центральної Азії в епоху Античності була значно поновлена відкриттями та роботами радянських археологів, серед яких підтверджували або суперечили античні джерела або сучасна екзегеза, у будь-якому випадку свідчення, визнані науковими і розглядаються як такі, що гарантуються (1).
Зовсім недавно це було проілюстровано різними виставками, присвяченими частково або повністю мистецтву кочових народів, які бродили по євразійському степу від Понтиди до кордонів китайського світу, в 1-й половині 1-го тисячоліття до н. Християнська доба до пізнього середньовіччя (Карта 1) (2).
Між цими народами оригінальна спорідненість, насамперед доведена лінгвістикою, можливо, іранською, схоже, посилюється, крім того, прийняттям загального способу життя, звичаями, віруваннями та використанням предметів. Конкретний утилітарний чи художній характер (3): це виявляється, на підтримку праць Древніх та написів, що підтримують чи ні подання в мистецтві Ахеменідів, зокрема, багатих меблів, виявлених у гробницях цих часткових, тимчасових або постійних кочівників, переважно розташованих у Східній Європі, Південний Сибір та Середня Азія.
Але ця «скіфська» тріада - відповідно до виразу, присвяченого радянськими археологами зброї, озброєнню та мистецтву тварин, загальним для народів степу (4), - далеко не допускає абсолютного зближення між послідовниками кочівництва. навпаки, відзначити культурні відмінності, на які вперше вказав Геродот, і які поглиблюють висновки, гіпотези, а також відмінності між радянськими вченими, котрі все більше і більше схильні їх розрізняти (5).
З цієї точки зору здається, що становище жінок у Центральній Азії, зокрема кочових жінок, є привілейованим аргументом, який допомагає краще зрозуміти існування цих народів та конкретну реальність їх історії, оскільки все письмове та образне, матеріальне та Художні свідчення погоджуються підтвердити, здається, його значну роль у певних випадках, але особливо характерну в економічному, соціальному, релігійному, а іноді і політичному житті цього складного світу, але різноманітного. Знаючи про це явище, географ Помпоній Мела (De situ orbis, I, 19) у 1 столітті нашої ери таким чином згадав людей сауромітів: “Una gens, aliquot populi et aliquot nomina”. Насправді вони були зафіксовані в 6 столітті до нашої ери "біля берегів Танаїсу (Дону) та на сусідніх територіях", для древніх кочівників Азії, на відміну, наприклад, від скіфів Понтіди в осілій частині ( Геродот, Історії, IV, 21, 57, 116). Їх фрагментація відбувається на рубежі V-IV століть до нашої ери, коли вони проходять по правому березі річки. Потім вони змінюють свою назву: але савромати (грецька) та сарматська (латинська) спочатку однакові (6).
Яку заслугу слід віддати свідченням древніх, греків у цьому випадку-