Що живить душевний світ жінки

світ

Хіба не так і з душею? Звичайно, це «абсурд» у прямому сенсі цього слова. Ви не можете заарештувати їх, як кишечник або печінку, і хімічно проаналізувати у всіх напрямках, зробити рентген або вигодувати ліки. Ось чому існування душі багатьма заперечується, а інші описують надто конкретно. "Важить чотири грами", - сказала мені колись стара жінка. Коли її чоловік помер, його душа через легку вагу попрощалася з легким подихом. Душа туманна, і все ж є. Як своєрідне сприйняття себе в обміні зі світом, що є більше, ніж матерія навколо нас. Душа виникає з часу і простору. Ми маємо на увазі, що час і простір визначають наше сприйняття, але не наші можливості.

У нашій історії як людей, релігії мають завдання розмістити нас у часи та простори, дати нашій душі притулок, як кажуть містики. Навіть якщо релігійні перекази читаються знову і знову як сучасні історичні документи, вони радше є своєрідною літературою. Поезія, яка говорить про життя малюнками, оповіданнями та поетичною мовою. Це те, що робить різдвяна історія з дитиною в яслах, ангелами, які хвалять, і пастухами, які, кмітливіше за багатих, йдуть за зіркою на небі. Ми реагуємо на це, тому що наша душа знає, що ці переживання існують, або принаймні вона прагне до них.

Релігійні традиції пропонують душі конкретні часи, простори та ритуали, щоб практикувати більший простор буття. Адвент з його зовнішніми обмеженнями мав сенс. Ніяких танцювальних розмов, мало дорогої їжі, багато спокійних часів у молитві, у співі чи в тиші. Постійне повторення, щороку, не одне, а у спільноті однодумців, нагадувало про блиск, який лежить на нас.

Багато попрощалися з владою християнських церков або з мораллю, яку вони вже не схвалюють. Це добре. Але що живить душу, коли вірші релігії відпадають? Чи чистий реалізм відповідає нашим прагненням? Які культи-замінники ми культивуємо, бо ми навіть збентежились за релігію? Чим старше я стаю, тим більше вдячний за запас історій, пісень та картин, яких я навчився з моєї постійної релігійної практики - часто лише неохоче - у дитинстві та юності. У мене відчуття, що є дім, який живить мене донині. Я і моя душа. Ні матеріальна безпека, ні політична впевненість не наближаються. Я знову повільно наближаюся до цього. Можливо, поки що достатньо залишити те, що, безумовно, не живить душу в цьогорічному Адвенті, відчути це, а потім, можливо, тихо спробувати ту чи іншу пісню Адвенту? Що про це каже душа?

Крістін Хайден вважає, що настав час знову відкрити живильні горщики великих традицій християнства.

Заміна культів замість краваток

  • Опитування, проведене в Нідерландах деякий час тому, запропонувало нову класифікацію: “Багаторелігійна належність”. Якщо позначити це, ви почуватиметесь як вдома в різних релігійних культурах та традиціях. Це вихід із конфесійних зв’язків чи просто дім без глибини?
  • Релігії - або те, що вони хочуть передати - живуть від постійної практики та повторень. Так само, як просторовий дім живе завдяки можливості сліпо ходити і знаходити спокій у звичному. Конфесійність, мабуть, відіграє меншу роль у стійкості віри, ніж постійна практика. Однак, згідно з усіма опитуваннями, ритуальних практик сьогодні стає все менше.

Яка ваша думка? Напишіть нам! [email protected]

Опубліковано у “Welt der Frau” 12/16 - Крістін Хайден