Помирає як мусульманин Le Journal de Montréal

Погляньте на цю статтю

29 січня 2017 року, рік тому, до сьогодні, в нашій Національній столиці стався безпрецедентний напад. Шість арабсько-мусульманських квебеків з Алжиру, Марокко, Тунісу та Гвінеї, які поїхали молитися в мечеть, втратили там своє життя за трагічних обставин.

Сура вірш

Данини

Шість невинних жертв, які залишили шести вдів, сімнадцять сиріт і багатьох травмованих свідків, щоб оплакувати, не кажучи вже про шок цілого суспільства, яке виявляє жах і приймає удар в медитації та солідарності. Наплив щедрості, незвичний.

Мої думки щодо:

  • Ібрагіма Баррі, 39 років, родом з Гвінеї, інформатик з Ревену Квебек;
  • Мамаду Тану Баррі, 42 роки, з Гвінеї, бухгалтер в компанії на площі Сіте;
  • Халед Белкачемі, 60 років, алжирського походження, професор харчової інженерії на факультеті сільського господарства та харчових наук Університету Лаваля та науковий співробітник Інституту харчових та функціональних продуктів харчування;
  • Абделькрім Хассане, 41 рік, Кабіле, з Алжиру, аналітик-програміст Центру спільних послуг;
  • Аззеддін Суфіан, 57 років, з Марокко, магістр геології, власник продуктового магазину Ассалам в Сент-Фоа;
  • Абубекер Табті, 44 роки, з Тунісу, керівник групи фармацевтичної компанії.

Смерть - це повернення до Бога

В ісламі життя і смерть є постановами Бога, єдиного творця. “Скажи:“ Це все від Бога ”. ”(Сура 4, вірш 78). Отже, смерть - це лише інша сторона життя, як дві сторони однієї гори.

Три вірші Корану в сурах 3, 21 і 29 повністю стверджують, що "кожна душа повинна смакувати смерть".

Коран присвячує багато віршів смерті як божественну прерогативу. "Це Той, хто дає життя і дає смерть" (Сура 23, вірш 80). "Той, хто створив смерть і життя, щоб випробувати вас, щоб знати, хто з вас зробить найкраще" (сура 67, вірш 2).

Хоча це спричиняє згасання життєво важливого дихання, смерть в ісламі - це не кінець життя, а життєвий етап. Це виконання заздалегідь визначеного Богом терміну, в якому він єдиний визначає день і час, і це від народження (аль-Аджал).

"Жодна жива істота не може померти, за винятком дозволу Бога згідно з письмовим терміном, встановленим заздалегідь" (Сура 3, вірш 145). Отже, люди можуть померти лише за волею Бога. Коли "термін їх закінчується, вони не можуть затримувати або просувати його на годину" (Сура 16, вірш 61).

Ця концепція смерті як наперед визначеного явища дуже присутня у свідомості віруючих мусульман. Вони знають, що вона неминуча, і сподіваються зустріти її спокійно.

Вони не бояться смерті, бо знають, що повернуться до Бога. "Сказати [. ] “Моє життя і моя смерть належать Богу” (сура 6, вірш 162). “Кожна жива істота повинна смакувати смерть. Ми випробовуємо вас спокусою зла і добра, і до Нас ти повернешся "(Сура 21, вірш 35).

Це повернення до Бога робить смерть переходом до нового народження: воскресіння. Це відродження душі та духу саме по собі є проявом божественної всемогутності та справжності її одкровення.

Ніщо не поверне шестеро померлих до своїх дітей і ніщо не заспокоїть біль їхніх близьких. Але в цей період споглядання, незалежно від того, віруємо ми чи ні, ми всі покликані до безтурботного самоаналізу та роздумів перед цими подіями.

Що стосується віруючих мусульман, то вони, як правило, схильні підкорятися волі Бога, коли він говорить у Корані "Скажи:" Моя молитва, моя відданість, моє життя і моя смерть - за Бога, Господа і Господаря. Всесвіт" ".