ПОПЕРЕДЖЕННЯ ПРОТИ УТОПІЇ
Ізабелла Саріуш-Скапська
Інтерв’ю з Ізабеллою Саріуш-Скапською
з професором Барбарою Скарга.
Ізабелла Саріуш-Скапська. - Сьогодні, коли Радянського Союзу вже не існує, а країни Центральної та Східної Європи переживають політичну, соціальну та економічну метаморфозу, говорити про комунізм - це стикатися з несподіваними перешкодами. З одного боку, ми знаємо, що можна назвати «часом відновлення пам’яті», з іншого боку, ми ризикуємо тривіалізуватись, забути справжнє значення цього досвіду своєю схильністю занадто бажати його теоретизувати. У 1985 році ви видали книгу спогадів: Po wyzwoleniu. 1944-1956 (Після Визволення). Книга з’явилася тоді у Франції у польському огляді Культура під псевдонімом Вікторія Краkniewska. Що змінилося сьогодні в тому, як ми говоримо про комунізм ?
Барбара Скарга. - Досвід - це банально сказати - не підлягає передачі. Щоб передати те, що ви пережили самі, таким чином, щоб зробити це чутливим для інших, вам потрібен літературний або принаймні журналістський талант. Ймовірно, саме з цієї причини сьогодні теоретичні підходи чи загальні положення займають так багато місця. Говорити про комунізм і те, що він представляв у Радянському Союзі, важко, оскільки теоретичні дискурси затемнюють його реалії. Ми більше не можемо забути, що про це говорили Лешек Колаковський, Ален Безансон, Елен д'Енкаус та інші. Хоча їх аналіз був доречним, він був не зовсім вірним, але цим не можна ігнорувати. Навіть ми, хто знав, що комунізм жив у ньому, але ми також читали всі види радянських праць, "забруднені" своїм теоретичним підходом і втратили щось від безпосередності нашого досвіду.
На спогади я уникав перебудови системи. Після Визволення не повинен був бути теоретичною книгою, але потрібні були деякі узагальнення. Затриманий у таборі "зек" не думає про теорії, стурбований тим, що йому потрібно вижити; там думати про побудову інших можливих моделей комунізму було б смішно. Візьмемо прозу Варлама Чаламова, його новели або картини, техніка яких нагадує кінокадри; всі ці знімки, написані з неймовірним літературним талантом, говорять самі за себе, їх достатньо, щоб отримати чітке уявлення про те, якою була Колима. Для нас, в’язнів ГУЛАГу, Колима був цілком у цьому вірші: « Колима, Колима, чудова планета, зима там триває одинадцять місяців, а останнє - літо ". Ми знали, що Колима означає смерть, і ми, все ще далекі від цієї планети, все ще мали шанс врятуватися від неї, дуже малий шанс, але шанс тим не менше. Я думаю, що людей сьогодні менше цікавлять такі види особистого досвіду, як і абстрактного образу "істини комунізму".