Пошта. Чому і як ми постимося
Сім'я та сімейний піст
Давайте поговоримо про піст разом. Давайте поговоримо разом про сім’ю і про те, як піст повинен бути частиною сімейного життя і як сім’я не повинна уникати посту. Плутанина, яку, на жаль, роблять християнські плити, не кажучи вже про нехристиян, полягає в тому, що насамперед піст утримується від певної їжі.
Чому і як ми постимося
Піст - це насамперед слухання
По-перше, піст - це послух Божому заповіту. Починаючи з цієї першої мети, ми можемо зрозуміти наслідки посту, наслідки посту тощо. Будь-який інший початок, в будь-якому іншому порядку, не приводить нас до розуміння поста. Ось чому, наприклад, румунський народ простотою своєї мудрості сказав: "Діла, а не казан з молоком". Дуже цікаво, як він просто висловив щось суттєве. Звичайно, ми можемо розширити дискусію про піст, але ми думаємо, що про це вже говорили раніше, ви звикли до конференцій, але також ходити до церкви, слухати проповіді та читати книги, ви це знаєте. Ми просто хотіли вказати на це, що насамперед піст - це послух Божому наказу, Який сказав: пости та молись. Тільки тоді піст - це здоров’я, порядок тощо. насамперед він - слухняність.
Діти потребують посту заради свого майбутнього
Як це природно сказати, дітям не потрібен піст, тому що їм потрібно щось у них, як і нам піст, щоб трохи зменшити свої пристрасті. Але діти потребують посту заради свого майбутнього. Іншими словами, діти повинні поститись. В якому віці? З того віку, коли дитина може постити, і це найкраще знає його мати. Старші були дуже жорсткими до посту своїх дітей, з любові до свого майбутнього. З другого року дитина більше не їла солодощів. Наприклад, якщо дитина народилася у Великий піст, наступного року він постив. Ви розумієте, наскільки суворими були батьки до своїх немовлят? На той час вони були такими бажаними. З цього виду суворості, з великою мудрістю, звичайно, вийшли після цього і керовані вдачі та сильні характери.
Якщо це здається нам трохи суворим, то ми, як батьки дітей, є тими, хто регулює піст дітей. Якщо ми встановили вік, це неправильно. Якщо він хворий, то він не повинен постити до 14 років. Але якщо він не хворий, то немає сенсу встановлювати вік, наприклад 7 років. Як погано ми робимо, коли визнаємо дитину з 7 років. Я знаю дітей, котрих доводиться сповідатися раз на півтора року. Чому? У його розуму все добре, він рано, дуже розумний і, звичайно, скрізь ковзає з розумом. І тоді, для формування його особистості, він повинен зізнатися. Звичайно, ми не будемо надто здивовані, почувши про його гріхи, але він повинен зізнатися. А є діти, яких ми не повинні зізнаватися навіть у 9-10 років. Я сказав ці слова, щоб пояснити, як довго дитина повинна поститись, дитина мовчить частиною сім'ї.
Пісний порядок посту
Вживаємо вираз: входимо на пост. Робота потребує навчання. У мудрості Святих Отців Церкви у випадку Великого посту ми маємо чотири тижні підготовки до рубежу століть. Ми входимо цим шляхом поступово, спочатку закінчуються верблюди, потім інші продукти, які ми називаємо "фруктами".
Після цього в перші два дні посту ми нічого не їмо. Це те, що сказано в обряді: у понеділок та вівторок та в середу до Літургії раніше освячених Дарів ми не їмо. Ми також сумуємо за радістю Меси у понеділок та вівторок у перший тиждень Великого посту; це літургійні дні, в які ми не відправляємо Літургію.
Після цього ви бачили, як Церква прийшла зі звільненнями. У жорсткий піст Святих Страстей ми маємо два випуски на рибу: 25 березня та на Квіти. Бувають також моменти, коли ми маємо хист до вина та олії.
В останній тиждень ми приїжджаємо в суботу Лазаря, щоб поїсти ікру. Вчені Отці розв’язали яйця; не риба, тільки ікра. Наступного дня вони розв’язали рибу, Квіти.
У Страсний тиждень, понеділок, вівторок, середа, нічого. Лише в четвер ми їмо після Святої Літургії святого Василія Великого, коли маємо випуск вина та олії. Тоді ми не їмо знову до світлого дня воскресіння.
Якими мудрими були Святі Отці, як вони розуміли наше тіло, бажаючи насолоди від їжі або тієї насолоди, яку відчуває людина, коли годує себе, коли думає мовчати догори ногами, як мовчали Адам та Єва Небо.
Після воскресіння Церква приходить, як відомо, із цілим тижнем фруктової їжі, як прийшла перед Великим постом. Потім, протягом періоду до П’ятидесятниці, в середу та п’ятницю Церква відпускає рибу.
Перевага роботи
Якщо ви сильні, неважливо, що ви їсте
Ось як мудро Церква подолала пожадливість. Після посту, після подолання пожадливості та зміцнення себе через світлий день воскресіння, їжа вже не має того руйнівного ефекту, який вона має за відсутності нашої волі. Будучи укріпленим, неважливо, що ви їсте.
Ми постимо, але їмо людське м’ясо
Є святий святий для Христа, який колись заспокоював Івана Грозного. Він був занепокоєний тим, що йому подали шматок м'яса на піст: "Ти думаєш, я такий язичник, щоб їсти верблюда постом?" І дурень сказав йому: «Ти не їси яловичини, а їси людське м’ясо!» І у нас повинні бути священики, які мають сміливість сказати, що важливо постити за гріхи, а не за їжу, а поститись за їжу. щоб бути лише доступом до повноти посту, роблячи це, ми більше не будемо їсти людське м’ясо, їсти, як ми зазвичай говоримо, людське м’ясо означає пліткувати. Плітки вважаються їжею для верблюдів людини. той, хто наклепує, часто їсть людські кулачки, Він утримується від плоті тварин та інших, але наклепує Наклеп - це такий гріх. Коли ми перераховуємо 24 звичаї повітря, наклеп - це перший гріх, який ми повинні усвідомити.
Радістю від посту потрібно ділитися
І ще багато можна сказати про піст. Період посту - це час смутку за наші гріхи. Але це також час радості, адже ми вже знаємо кінець Великого посту, кульмінацію Великого посту. Тому що розп’ятого Христа ніколи не можна відділити від воскреслого Христа. І ми знаємо, що, постячись, в кінці посту на нас чекає те, що не виміряно. Радість незмірної напруженості. Ось чому ми щасливі, тому Спаситель Христос радить нам: Коли постиш, не сумуй, як лицеміри. Помийте обличчя, намастіть голову, він був звичайною людиною, він не показав вам, що ви постили ''. Я маю на увазі, я не б'ю вас в груди за те, що ви робите.
Я думаю, було б добре зробити це, але було б добре зробити щось інше. У шаленому світі давайте покажемо, що ми постимо, що все ще постимо, особливо, що молоді люди поститься. Це те, що ми повинні показати сьогодні, у світі, який уже не поститься, або поститься відповідно до власної голови, а саме тиждень на початку та тиждень наприкінці, або поститься за власним замовленням, а не згідно з наказом Церкви, або перебільшує піст. Людина, яка перебільшує це утримання від їжі і є дуже слабкою, - це людина, яка нічого не розуміла про значення посту. Більше того, якщо він помирає, він вважає себе самогубством. Людина, яка працює в токсичному середовищі і хоче постити, - це людина, яка не зрозуміла ні життя, ні сенсу життя, ні сенсу посту.
Перевага наша, а не Божа
Чи все це наполегливо просить Бог? Null Перевага посту - це наша, а не Божа. Я ніколи не міг би говорити про піст, не пам’ятаючи, що ведмідь також поститься 3-4 місяці, а ведмідь залишається, а змія їсть лише землю, весь ямс, а весна залишається змією, і вона все ще отруює нас, і це не змінило своєї природи . Якщо в результаті швидкого посту ми виявимо, що наша природа змінилася в ніч воскресіння, це означає, що ми з користю постили. На початку посту ми ненавидимо корисний піст один одного: я бажаю вам гарного посту. Це означає, що є і марна робота. І ми не повинні занадто пам’ятати, чому і як робота може бути марною.
Дружини скаржаться, що не можуть переконати чоловіка поститись. Однак з тих пір, як були опубліковані книги про піст, є кілька дружин, які приходять і кажуть, що це четвертий тиждень цього посту, оскільки її чоловік ще не піймав себе на пості. Він робив таку різноманітність страв, що не помічав. Тому що якщо ви зробите йому лише суп із квасолі та картоплі фрі, то завтра суп з картопляного пюре та капусти готовий, то, будучи слабкою, не бажаючою людиною, звичайно, чоловіком, якого ви взяли звідти чи поза ним, можливо, з дискотеки, впевнений, що він не хоче постити, він не розуміє; можливо, підняти галас, як ви добре знаєте.
Натомість діти хочуть постити, але батьки заважають їм поститись, оскільки піст не зрозумілий ними самими, щоб передати його дітям. Діти хотіли б, але їхні батьки вважають, що дітям потрібні білки і більше, щоб вони могли вчитися. Ну, ми даємо їм багато білка, а діти все ще не вчаться. Вони все ще не мають влади, бо розчавлені в інших напрямках.
Раніше старші брали солодощі, мили їх, клали на горище, а інші опускали. І в кінці посту вони зробили зворотну операцію. Звичайно, це було перебільшенням, але поясненню є лише одне: повага до роботи. Нам не потрібно це робити зараз, а щоб зрозуміти, чому вони це зробили, і, розуміючи, скористатися тим, що Бог дав нам за допомогою сучасних технологій, і швидко.
"Святі Отці не лягали спати"
Звичайно, якщо ви задасте якісь питання, ви, ймовірно, запитаєте про інтимні стосунки, подружні стосунки між чоловіком і дружиною: коли, як, чому, скільки так, скільки, а не інші. Наскільки це можливо, ми спробуємо відповісти. Але спочатку ми повинні знати наступне: Бог безпосередньо, через Ісуса Христа, або через Святих Отців, або устами апостола Павла. він не давав законів з цього приводу. Святі Отці встановили лише віхи посту. Нещодавно я чув вираз, що «Святі Отці не ходили до подружнього ложа». Так я знайшов письмо. Тому потрібно багато мудрості, щоб не було перебільшень, бо святий Павло дуже чітко говорить, що жінка не контролює своє тіло, а також чоловік не керує своїм тілом. Ти це знаєш. І ще чіткіше говорить, що деякий час (не встановлюючи часу) бути відсутніми один у одного на молитві, а потім знову бути разом, щоб сатана не спокушав вас.
Звичайно, ми захоплюємося подвижниками, милуємося стриманістю, але якщо є мудрість. Без мудрості піст, в тому числі і він, не має цінності.
Якщо цей піст порушується через те, що у мене є чоловік, який мене не розуміє, який має інший спосіб мислення, мені не доведеться відмовлятися від посту. Ми не можемо тримати одне, тримаємо інше.
Ортодоксальна ідея посту порушується перебільшеннями
І якщо нам доводиться їсти в не знаю, в якій ситуації (де ми не повинні опинитися), ми не повинні робити це так, ніби стеля впала на нас, тому що нам довелося скуштувати молоко дитини або я не знаю, що ми робили, ні Я знаю, де я був, і їв з олією. Це називається скрупульозною совістю. Якщо потрібно, будемо їсти.
Якщо ми знатимемо, як відмовити, це буде ще краще. Бо якщо ти відмовляєшся сказати: «Оскільки я постим, я не їм», то ти марно постишся. Але якщо ти поясниш це:
"Для моїх гріхів мені потрібен жорсткіший швидко. І якщо ти хочеш, дивись, я їм: але якщо ти мене розумієш, я не збираюся їсти, тому що. і ти в своєму смиренні кажеш йому, які форми гріхів ти вчинив, що створює знак питання про те, що відбувається. Бо зазвичай кажуть: "Що, ти вбив людину на шосе? Чому ти так сильно постиш?" ".
Коли я одного разу був тут, я, здавалося, також сказав, що той, хто поститься в молодості, може постити і в старості. Або, якщо він більше не може, добре подумати, наскільки він міг би поститись. Тому що піст - це не що інше, як послух Божому наказу. Давайте Богу борошно молодості, щоб Бог колись прийняв нас і висівки нашої старості та немочі. Коли постити? Зараз, в дитинстві, в юності, при владі, не тоді, коли ми вже не можемо, не в старості. У похилому віці нам навіть не потрібна така робота, як друга ціль, нанизування пристрастей. Нам потрібен піст як послух і все.
Я не можу не сказати цього, тому що є неправильні речі, які виділяються, і є стільки перебільшення, що це, на жаль, компрометує ортодоксальну ідею посту.
Піст означає дисципліну
Якщо ми говорили про сімейний піст, ми, безумовно, розуміємо, що означає піст у сім’ї. Піст у сім'ї означає дисципліну. Це створює дисципліну, не бажаючи цього. Якщо ви постите, ви все одно не готуєте їжу, не готуєте занадто багато: якщо не готуєте занадто багато, у вас є більше часу на молитву: якщо ви постите, їжа, яку ви їсте, не вимагає вина, як вимагає стейк: якщо це не вино. це не сон: якщо це не сон, це метан. Подивіться, скільки зв’язку? Щоб знати, чому ми постимо. І ми не постимося, як інші, цілими днями, а вночі, розв’язуючи всілякі страви. Ми дотримуємося ретельної ретельності.
І ще раз кажу вам: перевага залишається за нами.
Отець Ніколае Танасе
Від дружби до любові; Шлюб таємниці християнської любові - видавництво Агатон