Пост - Девід Слуга
Розділ двадцять шостий
Голодування - це добровільний акт, за допомогою якого ви утримуєтесь від вживання їжі та/або рідини протягом певного періоду. У Біблії записано багато прикладів людей, які постили. Деякі утримались будь-який вид їжі, інші утримувались від їжі певні страви під час їх посту. Прикладом останнього випадку є тритижневий піст Даниїла, коли він не їв «ні м’яса, ні вина» (Дан. 10: 3).
Є також кілька прикладів людей, які нічого не їли і не пили, але такий абсолютний піст був рідкісним, і його слід вважати надприродним, якщо він тривав більше трьох днів. Наприклад, коли Мойсей стояв без їжі та пиття сорок днів, він стояв у присутності самого Бога і стояв так довго, що обличчя його сяяло (див. Вих. 34: 28-29). Він повторював цей піст протягом сорока днів незабаром після першого (див. Втор. 9: 9, 18). Це двоє були надприродними позиціями, і ніхто не повинен намагатися наслідувати їх. Без Божої надприродної допомоги людині неможливо прожити більше кількох днів без води. Дегідратація призводить до смерті. Але більшість здорових людей можуть виживати без їжі тижнями.
Чому ми постимо?
Основною метою посту є отримання переваг додаткового часу, проведеного в молитві та пошуку обличчя Бога. У Біблії навряд чи є посилання на піст, який не передбачає молитви, що змушує нас думати, що позбавляти посту без молитви безглуздо [1]. Наприклад, обидва посилання на піст у Діяннях згадують молитву. У першому випадку (див. Дії 13: 1-3) пророки та вчителі в Антіохії "служили Господу і постили". Коли вони це зробили, вони отримали пророчі одкровення і, як наслідок, відправили Павла та Варнаву у свою першу місіонерську подорож. У другому випадку Павло та Варнава призначили старійшин над новими церквами в Галатії. Ми читаємо, що:
Вони висвячували старших у кожній церкві, і після молитви та посту доручали їх Господу, в якого вони вірили (Дії 14:23).
Можливо, у другому випадку Павло та Варнава наслідували приклад Ісуса, який молився цілу ніч, перш ніж вибрати дванадцять (див. Лука 6:12). Важливі рішення, такі як призначення духовних провідників, повинні прийматися в молитві, поки людина не переконається, що вона або вона отримала Господнє керівництво, і в зв'язку з цим піст може забезпечити більше часу для молитви. Якщо у випадку з подружніми парами, Новий Завіт наказує тимчасово утримуватися від статевих контактів, щоб присвятити більше відданості молитві (1 Кор. 7: 5), то ми можемо легше зрозуміти, що тимчасове утримання від їжі могло б служити тій же меті. [2]
Отже, коли нам потрібно молитися до Бога про керівництво у певних важливих духовних рішеннях, піст служить цій меті. Молитви для багатьох інших потреб можна зробити за порівняно короткий час. Наприклад, ми не повинні поститись, щоб молитися за "Отче наш". Молитва про керівництво вимагає більше часу через труднощі "почути голос Божий у наших серцях", враховуючи, що Божий голос конкурує з будь-яким неправильним бажанням, мотивацією чи відсутністю відданості. Підтвердження вказівок може вимагати більш тривалого періоду молитви, і це один із випадків, коли піст є корисним.
Звичайно, просто проводити час у молитві з будь-якою доброю метою може бути лише духовною користю. Тому нам слід розглядати піст як надзвичайний спосіб зміцнення та зміцнення духовності - поки наш піст супроводжується молитвою. У книзі Дії ми читаємо, що перші апостоли були віддані "молитві та проповіді слова" (Дії 6: 4). Безумовно, цей вірш розкриває принаймні якусь таємницю їхньої духовної сили та ефективності.
Неправильні причини посту
Тепер, коли ми встановили деякі біблійні міркування про піст згідно з Новим Завітом, ми повинні розглянути деякі небіблійні причини посту.
Деякі люди поститься в надії, що Бог відповість на їхні прохання. Однак Ісус сказав нам, що основним способом відповіді на наші молитви є віра, а не піст (див. Матвія 21:22). Піст - це не спосіб "змусити Божу руку" або спосіб сказати: "Краще відповідай на мою молитву, інакше я помру від голоду!" Це не біблійний піст - це голодування! Пам’ятайте, що Давид багато днів постив і молився, щоб хворий хлопчик, якого мав із Вірсавією, жив, і все ж дитина померла, бо Бог наказав Давиду. Робота не змінила його ситуації. Давид не молився з вірою, бо не мав обіцянки, на яку покладатися. Насправді він молився і постив проти Божої волі, як свідчить результат.
Піст не передує духовному пробудженню, як вважають деякі. У Новому Завіті немає жодного прикладу, щоб люди постили духовне пробудження. Навпаки, апостоли лише слухали Ісуса, проповідуючи євангелію. Якщо місто не було відкритим, вони знову слухали Ісуса і струшували пил з ніг, а потім переходили до наступного міста (див. Лука 9: 5; Дії 13: 49-51). Вони не сиділи і не постились, намагаючись «зламати духовне підкріплення», чекаючи духовного пробудження. З огляду на це, я повинен додати, що піст разом з молитвою може допомогти тим, хто проповідує Євангелію, роблячи їх більш ефективними засобами духовного пробудження. Багато духовних велетнів, про яких ми читали в історії церкви, були люди, які звикли до посту та молитви.
Пост не є способом "контролювати плоть", бо бажання їсти є законним і не гріховним, на відміну від "бажань плоті", перелічених у Галатів 5: 19-21. З іншого боку, піст це є вправа в самоконтролі, чеснота, необхідна для того, щоб ходити у Святому Дусі, а не в потягах плоті.
Пост, щоб довести духовність і рекламувати відданість Богу, - це марна трата часу та свідчення лицемірства. Ось чому фарисеї постили, і Ісус засудив їх за це (див. Матвія 6:16; 23: 5).
Деякі люди швидко перемагають сатану. Але навіть цей пост небіблійний. Писання обіцяє, що якщо ми противимося Сатані, повіривши в Боже Слово, він утече від нас (див. Яків 4: 7; 1 Петра 5: 8-9). Голодування не потрібно.
Але хіба Ісус не сказав, що певних демонів можна вигнати лише за допомогою "посту та молитви?"
У цій заяві говорилося про звільнення людини від певного виду демона, який заволодів ним, а не про віруючого, який повинен був подолати напади Сатани на всіх віруючих.
Але це не вказує на твердження Ісуса про те, що ми можемо мати більший авторитет над демонами, якщо постимо?
В моїй англійській версії розповіді Марка про той самий випадок Ісус каже: "Цей біс може виходити лише з молитвою" (Марк 9:29), і на краю версії Новий американський стандарт написано, що багато рукописи додають "і піст" в кінці вірша.
Навіть якби Ісус і сказав ці слова, було б неправильно зробити висновок, що піст необхідний для вигнання всіх демонів. Якщо Ісус дає комусь владу над демонами, як це робив із дванадцятьма учнями (див. Матвія 10: 1), то він її вже має, і піст не може її збільшити. Однак піст може дати людині більше часу для молитви та роздумів, тим самим збільшуючи її віру в дану Богом владу.
Пам'ятайте, що якщо Ісус зробив це твердження, Він все ще мав на увазі лише одне певна вид демонів. Хоча колись Ісусові учні не змогли вигнати певний тип демона, їм все ж вдалося вигнати багатьох інших демонів (див. Лука 10:17).
Все це говорить нам про те, що ми не повинні поститись, щоб здобути особисті перемоги перед нападом сатани на нас.
Завищення посту
На жаль, деякі християни створили справжню релігію посту, відводячи своє переважне місце в християнському житті. Однак у Посланнях Нового Завіту немає жодного посилання на піст. [3] Немає вказівок віруючим, як і коли постити. Немає заохочення у напрямку до посади. Це доводить, що піст не є важливою проблемою для наслідування Ісуса.
У Старому Завіті піст згадується набагато частіше. Це часто асоціювалося з часами скорботи, такими як смерть чи покаяння, або з палкою молитвою під час особистих чи національних криз (див. Суд. 20: 24-28; 1 Сам. 1: 7). -8; 7: 1-6; 31: 11-13; 2 Сам. 1:12; 12: 15-23; 1 Квін. 21: 20-29; 2 Хр. 20: 1-3; Ездра 8:21 -23; 10: 1-6; Нем. 1: 1-4; 9: 1-2; Естер 4: 1-3, 15-17; Пс. 35: 13-14; 69:10; Іс. 58: 1-7; Дан.6: 16-18; 9: 1-3; Йоїл 1: 13-14; 2: 12-17; Йона 3: 4-10; Зах. 7: 4-5). Я думаю, що це залишається вагомими причинами для цієї посади.
Старий Завіт також вчить, що відданість посту за рахунок дотримання інших важливіших заповідей, таких як піклування про бідних, є незбалансованою (див. Іс. 58: 1-12; Зах. 7: 1-14).
Ісуса не можна звинуватити в надмірному сприянні посту. Фарисеї звинуватили його в тому, що він не постив (див. Матвія 9: 14-15). У свою чергу, Ісус дорікнув їм за те, що вони поставили його над іншими, більш важливими духовними речами (див. Матвія 23:23; Луки 18: 9-12).
З іншого боку, Ісус говорив своїм послідовникам про піст під час Нагірної проповіді. Він навчив їх постити з поважних причин, доводячи, що він передбачав, що його послідовники часом поститимуться. Він також пообіцяв їм, що Бог нагородить їх за піст. Він сам певною мірою дотримувався посту (див. Матв. 17:21). Він також сказав, що настануть дні, коли Його учні будуть постити, коли Він буде забраний у них (див. Лука 5: 34-35).
Як довго ми повинні поститись?
Як я вже говорив раніше, усі сорок днів посту, записані в Біблії, можна класифікувати як надприродні. Ми вже аналізували дві такі позиції Мойсея, який стояв у присутності Бога. Ілля також постив сорок днів, але до цього його годував ворон (див. 1 Царів 19: 5-8). А у випадку сорокаденного посту, який проводив Ісус, були деякі надприродні елементи. Духом Святим він керував надприродно в пустелі. Там він зазнав надприродних спокус від сатани аж до кінця Великого посту. Його також відвідували ангели наприкінці Великого посту (див. Матв. 4: 1-11). Сорок днів посту не є біблійною нормою.
Якщо людина добровільно утримується від їжі, щоб витратити більше часу на пошук обличчя Господа, цей вчинок називається постом. Думка, що позиції слід вимірювати днями, є помилковою.
Два пости, згадані в книзі Дії, яку ми вже вивчали (див. Дії 13: 1-3; 14:23), здається, не надто довгі. Там також можуть бути столи.
Оскільки піст в першу чергу з метою шукати Господа, моя рекомендація полягає в тому, щоб постити стільки часу, скільки потрібно, поки не отримаєте від Бога те, про що просили.
Пам’ятайте, піст не змушує Бога говорити з вами. Пост може лише покращити вашу чутливість до Святого Духа. Бог промовляє до вас, постите ви чи ні. Наша складність полягає у відмежуванні Його голосу від наших власних бажань.
Кілька практичних порад
Піст, як правило, впливає на статуру кількома способами. Іноді ви можете відчувати слабкість, втома, головні болі, нудоту, легке запаморочення, спазми в шлунку тощо. У випадку з тими, хто звик пити каву, чай або інші напої, що містять кофеїн, деякі з описаних симптомів можуть бути викликані нестачею кофеїну. У таких випадках було б доцільним для цих людей усунути ці напої за кілька днів до посту. Якщо людина постить регулярно або напіврегулярно, він виявить, що пости стають легшими і легшими, хоча він буде відчувати певну млявість протягом тижня-двох.
Під час голодування слід пити багато чистої води, щоб не зневоднювати.
Голодування слід переривати обережно, поступово, і чим довше піст, тим більше слід звертати уваги на те, як ви його перериваєте. Якщо шлунок людини не засвоював тверду їжу протягом трьох днів, не було б розумним починати їсти важку для засвоєння їжу. Починати слід з легкозасвоюваної їжі та натуральних соків. Більш тривалі голодування вимагають довшого часу, щоб організм звик, але пропуск одного-двох прийомів їжі не вимагає таких коригувань.
Деякі християни впевнені, що обережний та помірний піст насправді є засобом зміцнення фізичного здоров’я. Серед них і я, прослухавши кілька свідчень хворих людей, які одужали під час посту. Кажуть, що піст - це спосіб відпочинку та очищення організму. Можливо, саме тому перша робота буде найскладнішою. Ті, хто ніколи не постив, мабуть, потребують найбільшого внутрішнього фізичного очищення.
Фізичний голод, який виникає під час голодування, зазвичай закінчується між другим і четвертим днем голодування. Коли воно з’являється знову (зазвичай через кілька тижнів), це сигналізує про необхідність обережного та поступового відмови від голодування, оскільки це початок голодування, коли організм вичерпав зайвий жир і починає використовувати необхідні клітини. Писання говорить нам, що Ісус голодував після сорока днів посту, після чого закінчив свій піст (див. Матв. 4: 2).
[1] Мені трапилося постити сім днів без будь-якої духовної користі з тієї простої причини, що я не мав духовних цілей і не проводив більше часу в молитві.
[2] Версія Версія короля Джеймса 1 Коринтян 7: 5 наказує взаємній згоді двох подружжя утримуватися від статевих контактів, щоб присвятити себе "Робота і молитва ". У більшості сучасних англійських перекладів цього вірша не згадується піст, а лише молитва.
[3] Єдиним винятком буде 1 Кор. 7: 5, в якому Павло згадує піст у шлюбі, але серед англійських перекладів Біблії ця згадка зустрічається лише у версії Версія короля Джеймса. Мимовільний, піст також згадується в Діях 27:21, 33-34; 1 Кор. 4:11; і 2 Кор. 6: 5; 11:27. Однак ці пости не мали духовних цілей, але проводились через важкі обставини чи брак їжі.