Пости протягом церковного року
Що таке піст?
Піст - це повне або часткове утримання певної їжі та напоїв протягом більш тривалого або коротшого часу, призначене для зміцнення єднання з Богом. Фізичний піст повинен супроводжуватися духовним постом: утримання від пожадливості, пристрастей і поганих думок. Ми домагаємось відновлення життя, залишаючи гріхи та ділячись Тілом та Кров'ю Господа. Так, в одному з церковних постів посту сказано: "День посту - це залишити гріхи, душі, а Богові і від'їзд і наближення". Треба пам’ятати, що метою посту є духовна корекція, а не дієта, яка залишається лише корисним інструментом для заспокоєння бажань і тілесних бажань. Даремно ми будемо постити, якщо продовжуватимемо наповнюватися гнівом, ненавистю, заздрістю, жадібністю, мовою в пустелі тощо.
Походження роботи
Є люди, які пов'язують походження посту з культом померлих в античності. На їхню думку, піст бере свій початок у жертвоприношеннях тварин, принесених заради померлих і яких живі не повинні чіпати. Інші люди стверджують, що піст виник через біль, спричинений переходом до вічних коханих, біль, який природним чином призвів до нехтування їжею та питвом. На думку деяких святих отців, таких як Василій Великий, Іван Златоуст, піст бере свій початок на небі, через заборону, дану Богом нашим предкам, їсти із зупиненого дерева.
Існування посту в інших релігіях
Єгиптяни та вавилоняни практикували спокуту посту за гріхи. Греко-римляни практикували це як з гігієнічних, так і з релігійних міркувань. Наприклад, у поклонінні богині Церері (Деметри) піст вважався засобом здобуття духовної сили. Сьогодні для буддистів та брахманів піст - це правило життя. Мусульмани також мають піст протягом декількох днів, який називається Рамадан, під час якого вони нічого не їдять, від сходу сонця до вечора.
Піст у Старому Завіті
Бог висвячує через Мойсея піст дня очищення або спокути (десятий день сьомого місяця: Лев. XVI, 29 та XXIII, 32).
Після полону на додаток до старих були додані нові загальні посади з сьомого місяця (свято Спокути), а саме посади з четвертого, п'ятого, шостого та десятого місяців, напередодні свята Пурима с. (Захарія VII, 5; VIII, 19; Естер IX, 31 с. А.). Загалом вони тривали лише один день.
Найзавзятіші, особливо фарисеї, постили регулярно два дні на тиждень: понеділок та четвер (Лука XVIII, 12). Також були встановлені спеціальні загальні посади (випадкові), за сумних обставин у суспільному житті євреїв (таких як смерть царя) або для усунення великих нещасть, що вважалися божественними карами (Судді XX, 26; Естер IV, 13; Єремія XXXVI, 9).
У зв'язку з приватним постом ми нагадуємо, що Мойсей постився на горі Синай 40 днів, перш ніж отримати скрижалі Закону (Вихід XXXIV, 28); Даниїл постив у Вавилоні три тижні (Дан. X, 2-3); Цар Давид часто постив із покаянням (Пс. XXXIV, 13; CVIII, 24).
Зазвичай євреї супроводжували піст молитвами про покаяння і розбиття серця за скоєні гріхи, що виявлялося певними зовнішніми ознаками смутку: посипання попелу головою, плач, розривання обличчя, іноді оперезана тканина та розривання одягу (Матвій VI, 16- 17).
Християнська концепція пост
Спаситель постив за 40 днів до початку своєї громадської діяльності (Матв. IV, 2; Марк I, 13 і Лука IV, 1-3) і навчав Своїх учнів, що піст невіддільний від молитви (Матв. IV, 1).; Марк IX, 29). Він рекомендував його як засіб боротьби зі спокусами та силою диявола (Матв. XVII, 21), наполягаючи на тому, що це не повинно практикуватися лише із зовнішніми формами, згідно із звичаєм євреїв.
Святі апостоли також практикували піст. Так, наприклад, святий апостол Павло постив і заохочував своїх духовних синів до посту, поєднаного з молитвою (Дії IX, 9; XIII, 2-3 і XIV, 23; 2 Кор. VI, 5; 1 Кор. VII, 5).
Для нашого суспільства піст неправильно розуміється. Багато хто вважає піст неприродною формою, за якої людину переслідують за гріхи. Але для християнської традиції піст є нормалізацією нашої природи, а не переслідуванням.
Ми навчилися постити в різних компромісних варіантах: постимо або в перший, або на минулий тиждень, або в стрибках або в межах, принаймні за три дні до посту протягом декількох днів. Ми забуваємо, що ми повинні давати щось із власної волі, від своїх похотей та задоволень, в обмін на божественне життя. Будь-які людські зусилля вітаються, але ми не повинні задовольнятися напівзаходами.
Перші положення щодо роботи
Ранні християни, ймовірно, постили за єврейським звичаєм, але християнська церква не прийняла жодного з єврейських постів.
Перші приписи щодо посту містяться в Дидахе (вченні) 12 апостолів, які встановлюють середу та п’ятницю як дні посту для християн, замість єврейського посту в понеділок та четвер.
2. Пости (пости) один день у році: Напередодні Хрещення Господнього (5 січня); Прибуття в день відсікання голови святого Івана Хрестителя (29 серпня); Прибуття в день Воздвиження Чесного Хреста (14 вересня).
Позиції кількох днів протягом церковного року такі: