Повна публікація Столична церква Клужа
Ти знаєш піст, який я люблю? »- говорить Господь.
Розірвати ланцюги несправедливості, розв’язати узи
ярмо пригноблених і зламаних
їхнє ярмо. Поділіться своїм хлібом з голодними,
прихистіть бідного в хаті, одягніть голого
і не ховайся від народу, що з тобою.
Уявна історія, яку нам колись розповідав батько, приходить мені в голову з дитинства. Послання, яке він передавав, суперечило релігійному формалізму та відсутності духовної глибини. Кажуть, що селянин одного дня ходив на ярмарок, щоб продати своїх волів. Дорога до ярмарку проходила через великий ліс. Він продав своїх волів і повернувся додому через ліс. Він поклав свої гроші в закусочну. Двоє грабіжників, які ховались у лісі, перешкодили йому, вбили його, забрали собі на життя і забрали гроші. Голодні обшукали вітальню та знайшли хліб та бекон. Будучи п’ятницею, вони обурено вигукнули: ми не їмо солодкої п’ятниці! Це історія.
Вони не єдині, хто грубо порушив порядок посту. Вони вбивали і не їли солодощів! Пост - це не тільки їжа, це ще й злість. Пост заповнений. Коли ми увійшли у Великий піст, ми заспівали: Почнемо час Великого посту з радістю, підпорядковуючись духовним потребам. Просвітимо наші душі, очистимо тіло. Будемо постити, як для їжі, так і для всієї пристрасті, радіючи чеснотам Духа[1].
Ми постимо до їжі, але також постимо до зла. Ми не хочемо відмовляти від посту. Він дуже потрібний. Але це повинно бути підкріплено постом безбожності. В іншому випадку це не має значення. Ми це також розуміємо з того, що пророк Ісая розповідає нам у цитаті з самого початку. Але він обумовлює виконання того, що вимагається постом і молитвою, ділами тілесного милосердя: Тоді ти будеш кричати і Господь почує тебе; на твій крик він скаже: "Ось я!" Якщо ви усунете з вашого середовища гноблення, загрозу рукою і слово ропоту, якщо ви віддасте свій хліб голодним і наситите гірку душу, ваше світло зійде в темряві, а ваша темрява буде як полудень (Ісая 58: 9-10).
Я говорив, що піст необхідний. Через нього ми очищаємо своє тіло, ставимо його під послух душі. Піст - це час тренувань, коли ми хочемо досягти успіху, згідно зі словом св. Павла, і взяти приз: Отже, я бігаю так, не випадково. Ось як я воюю, не так, як бити в повітря, а мучити своє тіло і піддавати його рабству, щоб, проповідуючи іншим, я сам не став негідним (1 Коринтян 9: 26-27).
З урочистостей Великого посту ми дізнаємось, що Адам був з неба прогнаний, а їжа ділилася, як неслухняна людина. Мойсей став провидцем Бога, очищаючи очі душі постом. Для цього ми, хто хоче бути мешканцями неба, відмовитися від марної їжі; і, бажаючи побачити Бога, постити, як Мойсей, сорок днів. Молитвою та проханням, витриваючи всім серцем, заспокоїмо пристрасті душі, відженемо пристрасті плоті[2].
Батьки наголошують на багатьох позитивних ефектах, які має піст. Піст, відповідно до сили кожного, допомагає духовній пильності. З повним шлунком ви не можете думати про божественне ... Для їдця найменш приховані таємниці Святої Трійці, якщо можна так сказати, залишаються непроникними. Христос є для нас прикладом Його тривалого посту: коли Він переміг диявола, Він щойно постив сорок днів.[3].
Деякі з об’єктивних причин можуть не мати змоги дотримуватися швидкості. Але пост неправди повинен його утримувати. Деякі батьки також розмірковували над тим, як можна компенсувати пост. Чи їсть ваша мова, щоб задати питання? Не надягай! Вам хочеться випити дві чашки кави? Випийте тільки одну! Вам хочеться дивитись у вікно? Не дивись! Ви хотіли б відвідати? Залишитися вдома[4]. Міркування можна продовжувати. З чим? Куріння, наркотики, азартні ігри, дискотеки та багато іншого. А як щодо комп’ютерної залежності? Ось чому ми усвідомлюємо, що повний пост є корисним. Пост повинен бути відряджений постом.
Не підозрювані духовні перспективи відкриваються перед людиною, яка поститься і молиться: Коли ми постимо, ми відчуваємо свою вдячність Богові, котрий зробив людину здатною до посту. Піст відкриває світ, про існування якого ви навряд чи підозрювали. Усі деталі вашого життя, все, що відбувається всередині вас і навколо, з’являються в новому світлі [5].
Однак піст - це духовний шлях, який, сприймаючись серйозно, веде вас до успішного завершення зусиль очищення. І, знову використовуючи пісні Тріодіона, ми даємо літургійний вираз такому підходу: Відкрилась подорож чеснот. Ті з вас, хто хоче увійти, зігріваючись доброю волею посту. Щоб ті, хто бореться за закон, за справедливість, були короновані. І, взявши цілу зброю Хреста, давайте воювати проти ворога, як зіпсована стіна, що тримає віру, і як молитва на плато, і як милостиня шолома. Замість меча - піст, що відсікає від серця все зло. Той, хто це зробить, отримає справжній вінець від Царя всіх, Христа, у Судний день [6].
Повний піст допомагає нам радіти всіма силами душі в світлий день Воскресіння. Молитва амвона Літургії Святих Святих підсумовує всю цю траєкторію: Господи Вседержитель, Той, Хто мудро збудував усе творіння, і Ти, за невимовну турботу та багато добра, Ти ввів нас у
ці дорогоцінні дні, до очищення душ і тіл, до стримування похотей і до надії на воскресіння; котрий за сорок днів віддав у руки Твого раба Мойсея скрижалі з божественними словами, дай нам, добрий Господи, давай битись у добрій битві, зробимо шлях до посту, охороняймо нероздільну віру, нехай голови невидимих драконів розіб'ємо їх, переможців над гріхом, покажемо себе і без засудження прийдемо поклонитися Святому Воскресінню[7].
Архієпископ Ваду, Фелеак і Клуж
та митрополит Клужський, Марамурешський та Салайський