Практика християнського посту про те, що постити
Чому і як постити під час посту? Чи є заборонені продукти харчування чи речі, які не можна робити? Страсна п’ятниця, серед католиків, чи означає це особливий піст (у хлібі та воді)? У чому різниця з утриманням? Відповіді о. Ксав’єра Лефевра, парафіяльного священика Saint-Louis ’d'Antin у Парижі.
Софі де Вілньов: Під час Великого посту ми отримуємо багато питань про піст на веб-сайті believe.com. Від чого слід постити? Хтось орієнтується на їжу (м’ясо, риба, яйця?), Хтось відмовляється від телебачення чи відеоігор, третій плітки та наклеп. Тому піст набуває різних форм. Що робити тоді, щоб добре постити ?
X. Л.: Піст - це особисте зобов’язання, і тому правильне запитання, яке потрібно задати собі, є: від чого мені потрібно поститись? Однак щодо Попелястої Середи та Страсної п’ятниці Церква дає дуже конкретні вказівки в Катехизисі Католицької Церкви. Часи покаяння протягом літургійного року, посту Великого посту та кожної п’ятниці - це найважливіші моменти, щодо яких Церква має заповіді. Я розумію слово заповідь у значенні "висвячення": наказувати - це наказувати, але це - наказувати. Якщо ми цього не розуміємо, ми живемо під тиском, і піст не є обов’язковою вправою.
Дивіться також на believe.com
Церква каже, що в дні покаяння вірні повинні утримуватися від їжі та дотримуватися посту та стриманості. Кожен повинен побачити у своєму житті, що він повинен постити. Щоб відповісти на це запитання, спочатку слід запитати себе, чому швидко. Що означає піст? Пост - це вправа на покуті, і той, хто каже покуту, означає бажання навернення. Саме навернення керує постом: я хочу поєднати себе з Богом, хочу відірватися, звільнитися від усього, що заважає моїм стосункам з Господом, слухаючи слово Боже, звертати увагу на присутність Бога в моєму життя ... Піст є частиною цієї орієнтації. В іншому випадку ми ризикуємо жити зусиллями заради зусиль, споглядати себе в своїх зусиллях і, неминуче, бути розчарованими.
Чи позбавлення себе їжі дозволяє вам краще об’єднатися з Богом ?
X. L.: Так. Гріх обжерливості [насправді обжерливості] було забуте нашим гіперспоживчим суспільством, але їжа - це сильна сторона прихильності до земних реалій. Ми піклуємося про свій шлунок, ми ніколи не ситі в достатній мірі, їжа є своєрідним паліативом для порожнечі значення. Той, кому важко знайти сенс у своєму житті, хто не знає, чим можна наповнити його життя, може швидко прагнути наповнити шлунок.
Але є різниця між наповненням шлунка і нормальним харчуванням ...
X. Л.: Насправді, позбавляючи себе їжі, ми прагнемо через певний аскетизм знайти те, що нас справді живить. Це перша спокуса Христа, яка стосується хліба. Після сорока днів у пустелі Ісус зголоднів. Диявол спокушає його: Подивіться на ці камені і перетворіть їх на хліби. Ісус відповів йому: Написано, що людина житиме не хлібом поодинці, а кожним словом Господніх уст. Зусилля в піст спрямовані на те, що нас живить.
Тож ти кажеш обмежити їжу ?
X. L.: Так. Це легка вправа, але така, що веде нас до власних меж. Нещодавно одна людина сказала мені, щоб я відмовився від кави з печивом, яке вони зазвичай мають о 10 ранку під час посту. І довірив мені: "Я не думав, що це буде для мене таким великим зусиллям". Піст виявляє наші прихильності. Для цього не потрібно докладати дуже великих зусиль, але регулярних зусиль, які нагадують нам, що в житті є не тільки їжа.
Тож піст - це не зусилля заради самих зусиль ?
X. Л.: Ні, саме цього слід уникати.
Тож підемо без кави о 10 ранку. Для чого ? Чим ми замінюємо це маленьке кафе ?
X. Л.: У мене відчуття, що наше тіло - це місце пам’яті. Вправа на депривацію полягає в тому, щоб бути трохи голодним, не заходячи так далеко, щоб голодувати, і ви можете замінити каву гарячою водою, розмову, хвилину розслаблення ... Через своє тіло я згадую, що мене годує. Тіло нагадує мені про мої зобов’язання, про те, на що я орієнтований, до чого я теж прив’язаний.
Тож ми можемо постити їжу, вибираючи, що відкласти. Чи існують інші форми посту ?
X. L.: Звичайно. Принцип залишається незмінним: пошук конверсії. Великий піст пропонує три практики: піст, молитва та милостиня. Піст - це вправа навернення до себе, яка повертає нас до надії на справжнє добро. Що може вбити надію - це всі маленькі химерності, до яких я прив’язуюсь. Тож ми можемо поститись в Інтернеті, можемо поститись від азартних ігор, якщо азартні ігри є залежністю. Якби християни постили від ігор, які вони грають на своїх смартфонах у метро, можливо, вони збільшили б соціальний зв’язок. Коло цієї вправи на покуті полягає у тому, щоб навернути нас і звільнитись від того, що нас пов’язує, від нашого егоїзму, який часто є дуже плотським, відкрити нас для чогось іншого, крім нас самих.
Багато розмов про екранізацію. Це стосується і посту.
X. L.: Ви можете швидко працювати в Інтернеті, на свої електронні листи та SMS, на які ви нав'язливо відповідаєте. Який мій баланс у житті? Чи моя гігієна життя дозволяє мені жити у внутрішньому спокої в присутності Бога? Християни не є стоїками, вони не прагнуть чистого самоконтролю, щоб похвалитися твердістю. Йдеться про звільнення себе, щоб стати присутнім у Господі. І, звичайно, усі наші екрани - це серйозні перешкоди, які захаращують нашу пам’ять, нашу уяву та дуже нас хвилюють.
Незалежно від посту в їжі чи Інтернеті, чи є якісь плоди у пості? ?
X. Л.: Є внутрішні плоди миру, радості, кращої рівноваги. І тоді краща присутність до Бога та інших.