Православ’я в Чехії та Словаччині (митрополит Ратислав) - Паризька єпархія
Під час урочистостей на честь святого Димитрія де Бассарабово, захисника Бухареста, митрополит Растислав, Предстоятель Церкви Чеських земель та Словаччини, виступив з промовою про проблеми своєї Церкви за комуністичного режиму та наших днів.
28 жовтня 2017 року, під час урочистостей на честь святого Димитрія де Бассарабово, протектора Бухареста, митрополит Растислав, Предстоятель Церкви Чеських земель та Словаччини, виступив з промовою про проблеми своєї Церкви за комуністичного режиму та в наш час що ми відтворюємо екстракти. Повний текст можна знайти на веб-сайті Orthodoxie.com
Вся ця стагнація, штучно живлена та підтримувана владою, принесла свої гіркі плоди в рік так званих реформ 1968 року у формі "відновлення" Греко-католицької церкви в Словаччині. Спочатку серед парафіян серед вірних були лише словесні сутички, які дуже рано переростали у фізичні напади та бійки, багато разів із дуже сумним закінченням. Тим не менше, комуністична влада змусила православних та греко-католиків користуватися церквами "загально", що залишалося джерелом незліченних конфліктів та провокацій протягом двох десятиліть. Однак саме в цей важкий період відбулося свідоме повернення з православної теології до традиції отців Церкви, як і поступове очищення місцевих літургійних обрядів. Крім того, фундаментальне оновлення духовного життя відбулося на факультеті православного богослов'я, а потім і в нашому ширшому церковному середовищі.
Падіння комуністичного режиму в Чехословаччині наприкінці 1989 р. Призвело до болісного, але остаточного вирішення давніх проблем, а також тимчасових домовленостей між православними та греко-католиками, і нормалізувало напружені відносини між ними угодою, що належить державний нагляд. На практиці це означало, що майже всі церкви та церковні будівлі, що належать православній церкві, були передані греко-католикам, і що православні вірні були змушені будувати нові церкви та парафіяльні будинки, хоча і за певної фінансової підтримки держави.
Хоча "відповідальні за релігійні справи" зникли з церковного життя, з відновленням свободи постали нові виклики, до яких, зокрема, ті, хто народився до цього періоду, не були готові. Двері шкіл та установ, в’язниць і казарм, лікарень та інших установ були знову відкриті для церкви та священиків. Здається, що нещодавно здобута свобода стала панацеєю від усіх труднощів і проблем. У результаті, однак, набагато відповідальніший виклик і більш складний "тест", ніж переслідування, поставив перед церковним життям.