Православний конфлікт навколо України між Москвою та Константинополем - виклик закону богослужіння

Теми

Православний конфлікт щодо України між Москвою та Константинополем - виклик бельгійському релігійному законодавству 4 квітня

‘

Православний конфлікт навколо України між Москвою та Константинополем ...

-1 - Опір російської православної влади в Москві визнанню під керівництвом Вселенського патріарха Варфоломія автономної Української православної церкви [[i]] ставить громаду православних церков у тривожну ситуацію. Вплив на традиційну владу Московського патріархату над українською територією (владу, датовану 1683 р.) Не є тривіальним.

Виклик бельгійському законодавству, яке керує унікальністю різними способами
або різноманітність релігійних співрозмовників

-3- З точки зору належного управління, чинне правосуддя ФДМ, безсумнівно, у 2019 році "зробить все, що від нього залежить", щоб усі православні юрисдикції [[iv]], і це в всісфери релігійного права, залишаються об'єднаними під владою духовної влади, яку розуміють як єдиного співрозмовника з владою Бельгії. Однак це, у будь-якому випадку, передбачає форму співпраці між православними церквами на бельгійській території. І це в різних питаннях системи богослужінь: не тільки у питаннях церковних «фабрик» і тимчасових (для православ’я в будь-якому випадку (°)), але також у зв'язку з православною капеланською капелансією або капеланством у пенітенціарних установах, або навіть у зв'язку з організацією курсів православної релігії в офіційних школах (ст. 24 § 1 Конституції), водночас зазначаючи, що остання тема, яка регулюється кожною з трьох спільнот у рамках, встановлених Конституцією, стає дедалі більше віддалена від церковної автономії (гарантована ст. 21 Конституції та ст. 9 ЄКПЛ) на відміну від випадку фінансування релігій.

-4- Бельгійське релігійне законодавство, як правило, «прагне» з унікальні релігійні авторитети з усіх можливих підстав[[v]], подія, яка також була підтверджена звітом Робочої групи Федеральних християн-маґітів у 2012 р. [[vi]] і яка, можливо, пов’язана з різними занепокоєннями щодо розвитку роздробленого ісламу. Це останнє посилання було додатково проілюстровано запереченнями, на які в 1985 році звернувся міністр юстиції Жан Гол проти розділеного православ'я (яке знає кілька автономних юрисдикцій). Жан Голь прямо боявся, "що за відсутності дійсного співрозмовника виникають ті самі труднощі, що й ті, що були створені з нагоди визнання ісламу". Тому він наклав на православних умовою визнання "знайти рішення, виключаючи труднощі, подібні до тих, що зазнали ісламу (...) шляхом співпраці між усіма зацікавленими" [[vii]].

-5- В останню хвилину в закон про визнання православ'я було включено таке формулювання: "Відносини з цивільною владою забезпечуються органом представник православної церкви ". Цей орган був швидко знайдений в особі грецького православного митрополита Пантелеймона. У 1988 р. Його позиція була описана урядом у царському указі: «Митрополит-Архієпископ Росії Вселенський Константинопольський патріархат або його заміна визнана нами як орган представник з усіх православна церква”[[Viii]].

На юридичному рівні, цей текст охоплює лише тему “фабрики”; Отже, право призначення міністрів релігій не зачіпалося королівським указом, що означає, наприклад, що призначення священика у визнаній румунській православній парафії Антверпена може залишатися виключною компетенцією влади Румунської православної церкви.

У 2013 р. Житель Гента мол. Афінагор Пекштадт [[ix]] змінив єпископа Пантелеймона як “представницький орган”. Українська криза створює новий виклик його владі.

-6- Смута навколо незалежності Православної Церкви України, зокрема жорстка реакція Московського патріархату, дійсно може загрожувати історичній позиції представника Константинопольського Вселенського патріархату в бельгійському законодавстві. Існує реальний ризик того, що російські православні парафії, що потрапляють під Московський патріархат, приймуть односторонні ініціативи ... Вибір, ймовірно, пов’язаний з рішенням Російського патріархату вітати парафії десятка західноєвропейських країн у новому „екзархаті” [ [x]]: у Бельгії налічується близько десяти парафій, що належать до "Російського православного архієпископства Брюсселя та Бельгії" [[xi]]. Таким чином, Москва намагається налагодити відносини з російсько-православними парафіями, які традиційно перебували під владою Константинополя [[xii]].

-7- Для православної церкви Бельгії ситуація, таким чином, стає дедалі складнішою, хоча ця складність може різнитися залежно від кожної гілки бельгійського режиму визнання. Таким чином, може бути негайно зроблено виняток щодо (федерального) питання призначення та звільнення міністрів релігії, щодо якого представництво унікальний всієї православної релігії досі не є юридично обов'язковим.

Крім цього винятку, чи може міністр юстиції (Koen Geens) - який зобов'язаний залишатися нейтральним у цих випадках - знайти рішення, щоб уникнути розпаду православного представництва, в рамках бельгійського режиму визнання? Звичайно, це було б добре. Але, можливо, його змусять взяти до відома, можливо, неохоче, очевидно розвивається московсько-константинопольський розкол? У цьому випадку, чи повинен він поважати нове російсько-православне соло, зокрема щодо справи фабрик православних парафій [xiii] ?

Таке "нейтральне" ставлення суперечило б тексту закону [[xiv]], але міністр досить просто знайшов би там давню традицію організаційної свободи визнаних культів. Більше того, прийняття наслідків розколу може бути, навіть з точки зору державного фінансування, у гармонії з Конституцією та Європейською конвенцією з прав людини: і те, і інше гарантує організаційну автономію релігій і забороняє державам будь-який примус чи тиск об'єднання чи возз'єднання [[xv]].

Непрямі наслідки для управління ісламом ?

-8- Але тоді, щоб залишатися послідовними, буде важче продовжувати зобов’язувати мусульманські громади приєднатися до представницької одиниці, яку їм нав'язав у 1999 році бельгійський законодавець ...

Таким чином, релігійне право залишається дивовижним показником здатності (або складності) бельгійського законодавства враховувати справжній плюралізм ...

Вчитель. Адріан ОВЕРБЕЕК
VU Amsterdam та Universiteit Antwerpen

[ii] Для католицизму: дев'ять єпархій; для протестантизму: різноманітність прийнятих конфесій (з 1835 р., традиція, яка здається занедбаною у 21 столітті); для поклоніння ізраїльтянам (прийнято в 1995 р.)

[iii] Див. ст. 19 біс Закону від 4 березня 1870 року про час богослужіння.

[iv] Див. С. МОДЕЛЬ, “Єдність у різноманітті. Огляд канонічної організації православної церкви в Бельгії ", Recht, Religie en Samenleving2017, n ° 2, с. 5-18.

(°), але тут певна множина все ще можлива для більшості інших визнаних культів. Пор. А. OVERBEEKE, “(Eenheids-) вертеген-диргонізуючі релігійні релігії в Belgische eredienstenrecht: pleidooi voor een gedifferentieerde benadering“, Recht, Religie en Samenleving2013, n ° 2, с. 6-43.

[v] Пор. А. OVERBEEKE, “(Eenheids-) вертеген-передіагностика релігійних релігій у Belgische eredienstenrecht: pleidooi voor een gedifferentieerde benadering“, Recht, Religie en Samenleving2013, n ° 2, с. 6-43.

[vi] L-L CHRISTIANS, M. MAGITS (співголови), Реформа законодавства про релігії та неконфесійні філософські організації: Звіт робочої групи, створеної королівським указом від 13 травня 2009 р.. Брюссель, грудень 2010 р., С.31 (http://ojurel.be/files/2011/02/RapportChristiansMagitsCultes.pdf)

[vii]Doc Parl.Сенат 1981-1982 рр., N ° 20, с. 4.

[viii] ст. 1, Королівський указ від 15 березня 1988 р. Про організацію церковно-заводських рад православного богослужіння, Мб31 березня 1988 р.

[x] “28 грудня 2018 року Священний Синод Російської православної церкви оголосив про своє рішення утворити патріарший екзархат у Західній Європі з центром Парижа під керівництвом єпископа Іоанна Богородського, об’єднавши Британські острови, Піренейський півострів, Бенілюкс, Франція, Швейцарія та Італія “: П. СОТРОЙ,„ Структури французької православ’я в повній мутації “, Хрест8 січня 2019 р. (Https://www.la-croix.com/Religion/Orthodoxie/structures-lorthodoxie-francaise-pleine-mutation-2019-01-08-1200993843)

[xii] Див. Й. ПАНЕВ, “Пропозиції Московського патріархату до Архієпископства” (25 лютого 2019 р.) (https://orthodoxie.com/les-propositions-du-patriarcat-de-moscou-a-larcheveche/ ); Ю. ПРОВОСТ, «Церква Росії нагадує про пропозицію приєднати Московський патріархат до російських парафій у Західній Європі, що залежать від Константинополя» (28 листопада 2018 р.) (Https://orthodoxie.com/leglise-de-russie- нагадує- пропозиція приєднатися до московського патріархату до російських парафій, західної Європи, залежних від постійних людей /)

[xiii] У бельгійській адміністративній практиці є прецеденти.

[xiv] ст. Закон 19 bis від 4 березня 1870 р .: "Відносини з цивільною владою забезпечуються представницьким органом ісламського культу та представницьким органом православної церкви".