Приймальна промова французької академії Шарля Блана
30 листопада 1876 року
М. Шарль Блан, обраний Французькою академією на вакантне місце смертю пана де Карне, прийшов посидіти там у четвер, 30 листопада 1876 р., І виголосив наступну промову:
Це перший випадок, якщо я не помиляюся, Французька академія відкрила свої двері для члена четвертого класу Інституту, для письменника, єдині титули якого присвятили своє життя вивченню мистецтв, а не практикувати їх, але писати їх історію, відкривати закони, якщо це можливо, і розповідати про їх красу. Давши мені представляти такий вид навчання у такій компанії, як ваша, ви зробили мені честь, яка не радить скромності, тому що, мені здається, я б зневажав таку кількість видатних чоловіків, які дали своє виборче право, якби я вплинув на вважаю себе негідним.
Якщо я посилаюся на ці спогади, джентльмени, це не означає, що я не звільняю мене від похвали пана де Карне, це лише прощення, якщо, не маючи змоги намалювати завершений портрет людини, яку я дуже мало знав, я дам вам лише легкий олівець своєї персони, свого характеру та свого таланту.
У своєму дядьку, якого звали шевальє де Ланзай-Трезурін, Луї де Карне заново відкривав почуття своєї родини. Однак ненависть до Революції у М. де Трезурена була пов'язана з елегантним і легковажним вольтерством, що походило з перебування у Ферні та доброзичливості пані Дені, племінниці М. де Вольтера. Приймаючи свого внука, шевальє де Ланзай сказав йому більш-менш таку мову: "Ви знаходитесь тут у місті, яке пропонує багато ресурсів для освіти та розваг. Відвідайте пам’ятники та цікавинки Парижа, стежте за школами; не переїжджайте на машинах, і коли ви проходите через цю вітальню, не заважайте моїй шаховій дошці. "
Яке ж було здивування старого, коли через кілька днів він помітив, що його племінник не покинув Латинського кварталу, що він не знав іншого задоволення, як завзято слідувати курсам Сорбони та Коледжу Франції, що він цікавився політикою, що він читав "Ла-Мінерв" і що його найбільшим бажанням було отримати квиток до Палати депутатів! Ідея про те, що він збирається зігріти в своїх грудях маленьку доктринерську змію, здивувала пана де Трезурена до останнього ступеня і збунтувала його. Він насміхався над особливими тенденціями молоді того часу, над поведінкою, настільки несхожою на ту, яку він сам прийняв перед від'їздом на Семирічну війну, - де, до речі, він брав участь, за його словами, в битвах, які цілком вартий того, що робив Аустерліц, - і він повторив своєму племіннику, усіма тонами, що добре вихований юнак не повинен їхати і бачити міністрів короля, щоб посваритися з адвокатами та педантами, заради малих задоволень галереї, і це за статутом, який він вимовив котом, і який, коротше кажучи, здався йому річчю не дуже пристойною. Але незабаром гнів лицаря згас у тонкій посмішці, яка, здавалося, неясно видавала цю думку:
Позич мені двадцять, якщо ти нічого не робиш.
Сьогодні ми багато говоримо про вплив фонів; якби цей вплив був вирішальним, це зробило б М. де Карне гірким ворогом ідей 89 року, ультра, як вони тоді говорили; але середовища також мають силу спонукати дещо оригінальні натури реагувати, і вони часто породжують як протилежності, так і подібні. Пан де Карн, правда, залишався якомога менше у свого дядька. Він оселився на площі Камбре. Вирішивши самоосвічуватися, він споживав усі книги, він відвідував усі курси, починаючи від М. Віллемена і закінчуючи М. Бурнуфом, від М. Кузена до М. Гізо, від М. Барб'є дю Бокажа до М. де Портеца. Тим самим він вивчив історію, літературу, філософію, високу латинь, закон націй, географію, навіть трохи хімії, і такою була його завзятість - він сам це розповідає - що віруюча людина, яка все витримала, одного разу прийшла до нього несміливо запитуючи, чи не хотів би він служити аудиторією для вчителя китайської мови.
Все було весело, нічого не було роботою, в цій освіті, як привабливій, так і пасивній, пана де Карне. Серйозність М. Гізо, нав'язана йому, коли господар, розвиваючи історію цивілізації, позначив етапи свободи. М. Кузен електрифікував його на мить, коли, керуючи аудиторією і захоплений своїм красномовством, він люто викривав свої спіритичні переконання та свої ідеї щодо еклектики, ідеї, які тоді здавались сміливими для деяких слухачів, бо, якщо є щось хороше в всі філософії, це тому, що в усьому є погане, жодне не містить абсолютної істини, і як молодий Бас-Бретон міг визнати, що абсолютна істина все ще шукалася, коли він вважав, що вона була знайдена, зафіксована протягом століть, у вірі своїх батьків ?
Те, що писав про себе М. де Карне, зупиняється в 1830 році; але легко заповнити його розповідь, переглянувши Moniteur, де можна прочитати всі його виступи перед Палатою, Revue des Deux-Mondes, де він багато писав, «Дослідження про представницький уряд у Франції», «Основоположники французької єдності». Бретань.
Щодо цього питання, дозвольте мені, сер, розповісти вам те, що я прочитав на мій подив в історії вашої компанії.
Я прочитав це: пройшло три роки клопотань від міністра, якого звали Рішельє, і три листи печатки від короля Людовика XIII, щоб отримати від парламенту Парижа схвалення патентних листів, що дозволило заснувати Французьку академію. І чи знаємо ми, чому Парламент так неохоче перевіряв патенти цих листів? Це було тому, що він вважав створення вашої академії небезпечним нововведенням. І читаючи це, я сказав собі: Яка установа, великий Боже! чи не можна сказати, що це небезпечне нововведення, коли ми вже говорили про Французьку академію !
Дослідження про представницький уряд - це менше книги, ніж збірник статей, призначених служити ідеям автора, і думки збірки, яку читають скрізь. Тон часто агресивний. Рідко буває, що письменник виправдовує своїх супротивників, і, сумлінний у світі, йому дуже важко припустити, що вони здатні на добрий вчинок. Крім того, коли він випадково здивує їх, коли вони роблять добре, він охоче приписує макіавеллівському розрахунку те, що читач у своїй простоті розглядає як ефект хорошого почуття.
Бретань - прекрасна книга. Що стосується двох томів, які М. де Карне опублікував двадцять років тому під цією назвою: "Засновники французької єдності" - Сугер, Сент-Луїс, Дугесклін, Жанна д'Арк, Людовик XI, Анрі IV, Рішельє, Мазарін - це дуже добре виконана робота, але яку, можливо, було простіше зробити, з тієї причини, що в цих дуже освічених частинах нашої історії достатньо добре підібраної точки зору, щоб відкрити непередбачені та світлі перспективи. З нескінченною проникливістю, поміркованістю та благородною мовою автор віддає належну частку кожному з тих, хто, працюючи на єдність Франції, заснував її велич. Але найприємніша книга М. де Карне - я повернуся до неї і наполягатиму на ній - це та, про яку я вже говорив, "Souvenirs de ma jeunesse". Він ввів у форму трохи менший резерв, і той відтінок знайомства, який є ввічливістю письменника по відношенню до своїх читачів, спосіб запропонувати їм відмовитись від гостинності його духу.
У своїй дипломатичній та парламентській кар’єрі М. де Карне набув звички до певного стилю, який деякий час був на високому місці і який закріпився. Слід сказати, що цей стиль змінив характер французької мови, цієї проникливої мови, сповненої смаку і рельєфу, тверезо, але яскраво забарвленої, не маючи ні звичного елементу, що гартує серйозність, ні непередбаченого повороту, що пробуджує увагу, ні ні відкус відвертого слова, ні блиск. цією мовою, якою, зрештою, розмовляли великі майстри - Монтен, Паскаль, Боссю, Севіньє, Мольєр, Ла Фонтен, Ла Бруер, Монтеск'є, Вольтер, сам Жан-Жак Руссо, такий же помпезний. Вони збиралися використовувати лише загальні, абстрактні, безбарвні терміни, ніколи не називати речі своїми іменами, і я вірю, прости мене Бог, що Буало, могила, класичний Буало, піддалася б суворому осуду, щоб дозволити сам називати "речі своїми іменами, а Ролет мошенником".
Висока та гідна мова, але напружена та згодна, про яку я розповідаю, пан де Карне, як і його друзі, обробляв її довгий час, і вищо. Але одного дня фатального, страшного року, опинившись на березі Арморіканського моря, він почув, як шумить, пригнічений нещастями своєї країни та власними нещастями, бачачи, як поруч із ним помирає людина., - той, хто прославився подорожжю до гирла Меконга та Блакитної річки, - він вирішив уникнути, якщо це можливо, від гіркоти своїх присутніх думок, викликаючи спогади про своє життя молодим чоловіком під час Реставрації, і написавши їх пером, який він дозволить бігти, цього разу, як кінь, що біжить на волі. Це принесло удачу його стилю.
У пані Аґессо вони робили глупоти, щоб пан де Шатобріан знову став міністром; в м. де Лакретель буде встановлено барикади, щоб захистити літературну легітимність трьох підрозділів, а завсідники цього академічного салону, де дощить олександріни, висловлюють жаль між двома читаннями про те, що Селімен прийняв роль у новій виставі молодих людина, котру, однак, ми хотіли визнати за його захоплення, інтелектуальність сцени та деяку дотепність, Олександр Дюма !
Хто б у це повірив? Подібно до того, як молода школа кричала про своє позбавлення від римлян та греків, вона змовилася з усіма, щоб визволити з рабства батьківщину героїв, від якої вона так втомилася. За дивним збігом обставин, все-таки Греція надала романтизм першими даними, і це було не менш блискуче. Байрон витратив увесь свій стан і всю свою поезію на Грецію. Жалість до еллінів надихнула Делакруа на Різанину Сцио; Мессеніям Казимира Делавіня, здавалося, відповідав на душі Ферім Арі Шеффера, а найкрасивіші сцени східних країн, якщо я добре пам’ятаю, відбувалися десь неподалік від Афін, на березі Цефізи чи Ілісуса.
Але раптом найпам’ятніша подія, битва при Наваріно, відкрила двері до Греції, закритої для цивілізації приблизно на чотири століття, до Греції, куди ніхто з тих, хто був разом в епоху Відродження, ніколи не входив, ні Леон-Батіст Альберті, ні Брунеллескі, ні Донателло, ні Гіберті, ні Леонардо, ні Мікеланджело, ні Браманте, ні Палладіо, ні Віньола, ні Рафаель. Перемога, яка, здавалося, була нічим іншим, як захопленням флоту і яка стала визволенням сучасного народу, також призвела нас до відкриття справжнього античного мистецтва, до регенерації архітектури та статуй, до оновлення всієї естетики, іншими словами, вся філософія почуття. Коли чудеса Афінського Акрополя, Пропілеї, Парфенона, храму Ерехтея та храму Безкрилої Перемоги з’явилися напівзруйнованими, але серпня, на наші відкриті очі, здивовані, ми мусили визнати, що Вітрувій помилявся; що ми помилково прийняли римські пам'ятники за приклади грецької архітектури, і що ми нарешті повністю володіємо виданням принцепсу античного мистецтва.
Приблизно в той самий час у Франції з’явилися перші відливки партенонського фризу, і ці відливи відкрили нам геній, досі маловідомий, афінської скульптури. Побачивши ці божественні відбитки, ми зрозуміли, що романтики мали рацію більше, ніж вони знали, ніж вони самі вірили, і що грецьке мистецтво, далеко не холодне, звичне і застигле, було мистецтвом, повним внутрішнього тепла і життя, вишуканим мистецтвом в мірі, очищене по правді, мистецтво рухалося і містило все разом. Мудрі люди, мабуть, вигукнули: "Нас повинні врятувати лише фальшиві греки! Тож рух, який звільнив живопис, відновив скульптуру. На обличчі молодої Барри, у бюстах Шатобріана та etете, у своїх медальйонах Давид (з Анже) зробив вібрацію з мармуру та глиняну сагайдак, як Барі у своїх левах викривав бронзовий рев. Le Danseur de Duret і le Pêcheur de Rude пропонували, мабуть, винахідливість, чудовий вибір живих і природних форм. І Прадьє, - я кажу лише про мертвих, - за зразком тимпанів Тріумфальної арки ці захоплюючі та божественні перемоги, які є шедеврами.
Тут, джентльмени, швидко і скорочено простежується сторінка історії, яку я сподівався знайти написаною М. де Карне, але я з працею побачив, що мистецтву належить так мало місця в думках наших політиків. Тоді як воно займає так багато місце в нашій славі і в нашій долі. Я кажу про нашу удачу, і я це доводжу. - Це особливо для позитивних умів, економістів. - Враховуючи суму, що представляє вартість нашого експорту, суму, яка за певний період становила два мільярди 70 мільйонів, - витвори мистецтва, ті, що стосуються креслення, ті, що визначають свою ціну за печаткою, яка має смак вкладені в них, ці об'єкти вводять загальну суму на 418 мільйонів, тобто на п'яту частину. Як не здивуватися зараз, коли варвари, крім того дуже відомі, приходять просити Палату про зменшення, якщо не придушення бюджету образотворчого мистецтва, цього бюджету, який для економії потрібно збільшити в чотири рази, таких величезних масштабів, не тільки не викликають обурення зборів, але й допускаються до вільного обігу під час обговорення питань бізнесу ?
Ні, панове, ми недостатньо художники, маємо недостатньо уявлення про роль, яку повинен виконувати уряд у мистецтві, через необхідність його в благоустрої міст, в оздобленні громадських будівель, у прикраса садів, для святкування національних свят. І чи не зовсім вражає, крім того, те, що два політичні діячі, які відзначили найбільше за сорок років, розпочали свою кар'єру, одна, М. Гізо, з Салону 1810 року, інша, М. Т'єр, Салоном 1822 р., І що наполеглива любов до мистецтва, приєднана до знань найвідоміших художників та їх шедеврів та їх історії, буде однією з переваг держави, чиї великі здібності зростали в минулому пропорційно наші катастрофи ?
У сучасному стані Європи нам не вистачає трьох речей, щоб бути гідними першого рангу: нормальної школи, де готують викладачів малювання, запровадження естетики у вищій школі та відновлення міністерства образотворчого мистецтва, подібного до того, що задумав і організував потужний дух Колберта, - включаючи мистецтво, будівлі та виробництва, - але міністерства, створеного окремо і в довгостроковій перспективі, не схильного до постійних потрясінь, щоденних змін політики, і в якому можна створити знатні компанії, не зупиняючись страхом побачити завтра зруйноване те, що сьогодні болісно збудували.
Малювання - це не лише розкіш, елегантність, мистецтво насолоди, як ми іноді чуємо, що це важливий фактор для практики галузей, у яких переважає Франція. Коли світ запрошений на одну з тих світових ярмарків, яка незабаром буде представлена нам, ми бачимо, що зрештою першість все ще належить націям, які найкраще знають, як малювати. Згадаймо, що Єгипет, який був найбільшим народом у давнину, знав, як навчити малювати, лише навчаючи письму. Більше того, природа не має більш яскравої мови, ніж мова форм і кольорів. Найкрасивіший інструмент його промови - це сонячний промінь, який показує виступи, видовблюючи тіні і забарвлюючи все. За своєю формою цей чотириногий говорить нам: я лев; саме за своїм кольором цей камінь говорить нам: я смарагд. Як ми можемо правильно зрозуміти природу, якщо не маємо основних умов її мовчазного красномовства? Як навчитися це бачити ?
Одного разу, прогулюючись вулицями Мадрида, мене зупинив цей напис, що читався над брамою: MINISTERIO DEL FOMENTO. Мене зачепило до глибини душі, коли я так тепло висловив одним словом обов'язок, покладений на будь-який уряд, розпалювати священний вогонь, тримати його в постійному, незгасному домі, і я відразу зрозумів, що може у Франції адміністрація заряджається не для заохочення дрібниць, а для розпалювання великих.
Блаженні народи, мистецтво яких настільки тісно пов’язане з їх історією, що воно невіддільне від неї. Ми повинні створити чи замовити красиві витвори мистецтва, ми повинні встановити довговічні пам'ятники, гідні героїчного оздоблення, якщо ми хочемо, щоб наші майбутні історики мали писати що-небудь, крім казок про сварки та битви. Той, хто зобов'язується скласти книгу про уряд Перікла, не повинен буде розповідати нам лише про свою боротьбу проти аристократії в Афінах, про його суперництво з Кімоном і Фукідідом; гадаю, йому було б завадити, щоб він не розповів нам чогось про хриселефантину Мінерву з Фідія та його бронзовий колос, який бачив з мису Суній, і картини Полігнота на Піцелі, і Парфенон, і Пропілеї.