Пріорат канонів громади Сен-Руф, Нотр-Дам де ла Платьєр - Інвентар

Вилка

Складові частини

церква
монастир
суд
добре
знижка
стабільний
сінник
кладовище

Наближати до

Резюме

Презентація
Векторні ілюстрації
Розташування
Історичний
Опис
Статус, відсотки та захист
Документація
- Додатки
- Документальні посилання

Презентація

Традиція повідомляє, що церква була заснована в V столітті святим Евхером для служіння в якості затворника (свого роду міського скиту) під ім'ям Сент-Марі-О-Буа. У 798 р. Архієпископ Лейтрейд подав Карлу Великому інформацію про церкви, відбудовані його попередником Адоном, включаючи церкву, присвячену Сен-Марії (SAINT-OLIVE, с. 35). Дата створення парафії Ла-Платьєр невідома на відміну від монастиря, заснованого архієпископом Жебюеном (1077-1082), який довірив його канонікам ордена Сен-Руф (MARTIN, с. 141-142), пожертву підтверджено в 1092 р. архієпископом Гюгом (н. е. Рона: 2 H 2). Тоді релігійних дев'ять, і один з них, сакристан, виконує функції парафіяльного священика (VACHET, с. 511). У 1157 р. Їх більше шести (РУБЕЛЛІН, с. 318). У 1245 р. Під час собору, зібраного в Ліоні папою Інокентієм IV, у церкві було встановлено октаву Різдва Богородиці. Можливо, саме в цей час було засновано Братство Різдва Христового, яке, згідно з анонімною хронікою 1736 року, мало каплицю Нотр-Дам-де-Лоретт, збудовану в останні роки 13 століття (МАРТИН, с. 143 -145). У 1407 р. Згадується каплиця Святого Духа, потім у 1409 р. - каплиця Сент-Євстаха (н. Е. Рона: 2 H 1, т. 5, № 3 і 4).

Збереглися лише будівлі третього лоту. Церква швидко поступилася місцем будівлі, яка стала готелем екю де Франс для мандрівників (див. Файл). Частина апсиди, «круговий залишок старої стіни», з’явилася знову після руйнування сусідніх будівель у середині XIX століття (СВЯТА ОЛИВА, с. 35). Їх знищення на початку 1869 року породило короткий опис Вінтріньє (с. 168): «Останні сліди церкви (.) Щойно зникли після руйнування залишків апсиди (.); любителі старих спогадів, поки ці стародавні напівкруглі стіни руйнувались, мали змогу легко спостерігати за маленькими напівкруглими отворами (.) ».

Будинки монастиря були розподілені навколо вхідного подвір’я та монастиря, а ззаду - сад. Монастир, який простягався на північ від церкви, відомий за планом та описом 1775 року: "три сторони монастиря [утворюють] арки в третій точці з підлогою вгорі на периферії" (А.Д. Рона: 1 Б 6). Тому галереї складались із серії загострених арок, що спиралися на складені стовпи, малюючи в плані чотирикутник. Кути були посилені кутовими контрфорсами. Ці елементи зробили його характерною монастирем готичного періоду, не маючи можливості уточнити, чи датується це 13, 14 чи 15 століттями.

Сад, який тягнувся до тилу, в самому серці острова, тоді був значно зменшений: ми знаємо, що він простягався до місця заднього дворика будинку 3, набережна Печері, перед продажем цієї частини приватна особа близько 1554 року (див. вище). Сад досі фігурує в оточенні альтанок на сценографічному рівні (середина 16 століття).

Парафіяльне кладовище займало східну частину, вздовж вулиці Лантерн аж до кута з вулицею де ла Платьєр, як показано на сценографічному плані.

На вхідному подвір’ї у 17 столітті до першого поверху будинку 2 було застосовано терасу та балкон на рівні 2-го поверху. На терасі, ймовірно, розміщувались магазини на першому поверсі. Ще одна тераса вказана проти будівлі 1 в революційних інвентарях, зберігання внизу (див. Додаток 3). Цей, що не з’являється на планах 1755 року, може бути датований другою половиною 18 століття.

Після продажу будівель ліворуч від вхідного подвір’я у 1661 р., Де розміщувались серед інших конюшень та сінник, ці функції були передані будівлі в кінці саду (5). Тоді сад (IV) повинен був стати подвір’ям загальних домівок: саме під назвою подвір’я він з’являється на плані 1755 року.

Після зникнення ордену Сен-Руф парафіяльні будівлі використовували парафії. Таким чином, за підрахунками 1791 року, другий поверх великої будівлі 1 був зарезервований для резиденцій вікарія, парафіяльний священик, здавалося, займав весь перший поверх. Ці житла, ймовірно, простягалися до крила 2 та на першому поверсі над західною галереєю монастиря та північними каплицями церкви. Наглядач церкви займав житло на верхньому поверсі північної та східної галерей монастиря, доступне по гвинтових сходах 6. Нарешті, сарай на першому поверсі будинку 2 став приміщенням для роздачі милостині, тоді як наприкінці внутрішній дворик IV конюшні (5) поступилися місцем "кілька років тому" одноповерховій будівлі і, крім того, також призначеній для бідних.