Привиди російського кіно, Сільві Брайбант (Le Monde diplomatique, січень 2005)
Легендарні московські кіностудії "Мосфільм", відремонтовані зараз, щороку випускають близько 60 фільмів, приблизно втричі менше, ніж у радянські часи, коли кіно також було зброєю пропаганди. Але, незважаючи на свою нижчу "врожайність", сьогоднішнє російське виробництво, після часу переосмислення, демонструє велику креативність, силу та кмітливість, як показує підбірка, представлена на фестивалі з Анфлера в Нормандії (1) .
Цей кінотеатр і досі переслідує сучасна історія - Друга світова війна, комунізм чи конфлікт з Чечнею, а отже і тероризм, - але переглянуте поколінням режисерів, які навчалися за часів СРСР і знімали після падіння Берлінської стіни: їх погляд відмовляється від маніхейства, шукає вчора, щоб щось зрозуміти сьогодні, і уявляє антигероїв, люто людських у своїй двозначності.
С Мій зведений брат Франкенштейн, Валері Тодоровський гостро роздумує про війну в Чечні, ніколи не демонструючи конфлікту безпосередньо: московська сім'я та все її оточення, стиснене до нового середнього класу, між інтелігенцією та діловим світом, пропонує найгірше і найкраще від себе коли там оселяється невідомий син, спустошений війною, з якої він повертається пораненим. Фільм викликав гіркі дискусії, навіть викликав неприйняття, тому що він настільки тривожний, але марно було б шукати еквівалент у Франції на час війни в Алжирі.
Хоча значна частина радянської фільмографії святкує жертви країни під час Другої світової війни, пройшло понад шістдесят років Наші, Дмитра Месхієва наважується зіткнутися з темою співпраці навколо втечі трьох загиблих солдатів Червоної Армії, в'язнів Вермахту. У цій роботі також пряме насильство війни, за винятком самих жорстоких початкових хвилин, спричинене дикунством між людьми, яких кидають і формують обставини; межі між хорошим і поганим стають розмитими, і ми вже не дуже добре знаємо, де "наші".
Це скрембування між темними або світлими частинами кожної також перетинає чудовий фільм Павла Чаухраї, Водій для Віри. Режисер розповідає, романтизуючи це, про ліквідацію генерала Сєрова в Криму на початку 1960-х, яка раптом перетворилася з героя на ворога народу. За допомогою суперечливих символів та опису несподіваного Криму він досліджує окремі процедури обходу, які дозволяють вижити до певного моменту в поліцейському режимі. Ці роки свинцю також служать основою для Час збору врожаю, Мариною Разбежкіною, але іронія замінює трагедію цим портретом колгоспниці, нагородженої червоним прапором за виступ комбайнера, та засудженої підтримувати свою продуктивність, щоб не повертати прапор, який, пошкоджений мишами, зменшується з року в рік . Якщо цей перший твір не має сили фільму Чукрая, його поезія делікатно супроводжує притчу, подану в (дуже красиві) образи.
І, нарешті, "Ми винні? ", дива - повторюючи нескінченне російське запитання, яке Олександр Герцен - президент "Мосфільму" Вершник смерті. Карен Шахназаров адаптував автобіографію терористичного популіста з початку 20 століття (2) і знайшов відповіді, щоб зрозуміти терористів сьогодення.
Ці кілька фільмів та інші, як і раніше, залишаться, на жаль, невидимими у Франції через відсутність досить сміливого дистриб’ютора.