Про дух рослин, між ієрофанією та реальним, на конференції в Суміруні
Шаманізм - це релігійна практика, яка розповідає історію світу в загальних рисах, не обмежується лише матеріальними уявленнями і шукає відповіді за природними бар’єрами. Мірча Еліаде був переконаний, що шаман "знає секрет пробиття рівня" і що він має силу подорожувати по осі світу, як до Неба, так і до Пекла, щоб нести знання на Землю. Більш-менш я знав, що в той день, коли я поїхав на конференцію в Суміруну, щоб послухати Девіда Слокума Хьюсона, засновника цілісного центру Amaru Spirit, що знаходиться в джунглях Амазонки.
Природні цікавинки, які така тема викликає у свідомості неспеціаліста, мають сувору суть і випливають із сухого контексту духовності, в якій ми звикли жити. Незважаючи на це, існування іншої точки зору на наше життя зачаровує нас завдяки своїй здатності підтвердити чи зневажити нашу інтуїцію та здійснити революцію в нашій системі мислення. Важливо знати, що шаманізм проявився на континентах вчора і сьогодні, це засвідчено деякими істориками в період палеоліту, і пов'язані з ним практики пройшли кілька процесів трансформації. Але Слокум розповів нам про те, що він знає найкраще, про амазонську дієту з рослинами, настільки суперечливу, як і захоплюючу.
Трав’яні напої містять особливі різновиди, які шамани знають або інтуїтивно, або навчившись від своїх господарів, дотримуючись сотень ритуалів, у яких вони брали участь. Ця практика допомоги також сприяє величезній відповідальності, яку несе шаман по відношенню до своїх учнів, постійному контролю за ними та зверненню уваги на органічні прояви, які вони відчувають завдяки ковтаним речовинам. У цьому сенсі дерево Лупуна вважається вчителем шаманів завдяки своїм магічним властивостям і особливому духу, в якому переплітаються кілька рослинних причин. Кажуть, що той, хто вчиться на дереві Лупуна, перетвориться на охоронця лісу, який захищає, поважає та любить природу.
Сьогодні шаманські практики, включаючи барабани, транс, спів, галюциногенне використання, спілкування з духами та цілісне зцілення, сприймаються підозрілими очима науковою думкою, але ми не можемо ігнорувати їхній значний внесок у еволюцію духовності та релігії. як матеріалізація символічного мислення. Крім того, з антропологічної точки зору, такі культури, як Амазонка, нагадують нам, що множинність поглядів на життя не робить нічого, крім як звільняє нас від одержимості конкретним і залишає нам душевний спокій у парадигмі ".