ПРО МОРАЛЬНУ СВІДОМІСТЬ
Текст з: Викладання православної християнської віри (Православний катехизис), Бухарест 1952, очерет. Яссі, 1996
Що таке моральна совість?
Моральна совість - це голос Бога в душі віруючого, голос, який спонукає його виконати моральний закон. Цей голос може знати кожен, бо згідно з нашою вірою свідомість народилася разом із людиною. Воно божественного походження. Св. Іоанн Златоуст каже: «Коли Бог створив людину, він посадив у кожному нечестивому суді добро і зло, тобто панування совісті» [1] .
Яка користь від совісті людини?
Свідомість служить орієнтиром для виконання закону. Вона є безсонним і суворим суддею, якого ні за що не можна купити і який керує кожною справою, показуючи, чи це добре, чи погано, а отже, чи має воно бути вчинене чи ні. Вона підвищує голос як до, так і після вчинку. Перед тим, як вчинити вчинок, совість говорить нам, чи є вчинок добрим чи поганим, і радить нам це робити чи ні. Після вчинення вчинку вона також судить нас. Якщо ми слухали її голос, якщо виконували свій обов’язок і уникали злих вчинків, то сумління винагороджує нас радістю, задоволенням і душевним спокоєм. І якщо ми не послухали голосу совісті і скоїли злі вчинки, то це карає нас жорсткими докорами; тобто ви відчуваєте неспокій і гніт у своїй душі. Ось чому християнин завжди повинен слухати голос своєї совісті. Будь-яка робота, що суперечить совісті, є злою і карається, як ми читаємо у Святому Письмі: «Все не є вірою» (тобто, суттєвим переконанням), «гріхом» (Рим. 14:23).
У Святому Письмі ми знаходимо притчі про працю совісті?
Так. Ось декілька: Свідомість докоряє прабатькам Адаму та Єві після того, як вони не послухались Божого наказу (Дії 3:10); вона йде за Каїном, який більше не знаходить спокою за вбивство свого брата Авеля (Дії 4:13); це зупиняє братів Йосипа не позбавити його життя (Дії 37:26); це приносить покаяння Давида за його беззаконня і залишається непохитним у серці Йова, який терпляче приймає всі життєві удари (Йов 1:21); вона ганьбить звинувачувачів грішної жінки (Івана 8: 9); вона породжує покаяння в серці блудного сина (Лука 15:18) і в серці Іуди, продавця Спасителя (Матвія 27: 3-4).
Нехай свідомість коли-небудь зникає з людської душі?
Ніколи. Його можна заснути байдужістю людини до своїх обов’язків, його можна затемнити життям гріха, але ніколи не можна знищити, бо це від Бога. Навіть найбільші злочинці не можуть повністю придушити голос совісті. Вона завжди переслідує їх своїми докорами, так що багато хто доходить до відчаю і закінчує власне життя, як Юда.
Який борг ми зобов'язані своїй совісті?
Ми зобов’язані підтримувати його завжди чистим та не спати завдяки молитві, посту, спілкуванню зі Святими Таїнствами та постійно зростаючим знанням християнського вчення. Бо моральне сумління спонукає нас робити добро, справедливість та християнську любов, тобто виконувати моральний закон.
Чи в силах віруючого виконувати заклики до сумління? Він може вирішити, коли хоче, добрий чи поганий вчинок?
Так. Віруюча людина може це зробити, бо вона вільна.
Що таке вільна воля людини?
Вільна воля - це сила душі, яку людина має від творіння і завдяки якій вона може приймати рішення без будь-якого примусу на той чи інший вчинок. На основі цієї сили кожна людина самотня, і ніхто інший не є винуватцем і господарем його справ. Вільна воля - єдиний дар, над яким людина має повний контроль.
Згідно з вченням нашої Святої Церкви, у первісному стані воля людини схилялася до морального добра; через гріх предків вона більше схилялася до зла, але не втрачаючи жодної схильності до добра. Через жертву Господа нашого Ісуса Христа на Хресті віруючий отримує надприродну допомогу, тобто божественну благодать, щоб він зміг подолати схильність до зла і здійснити моральне добро.
Де йдеться про вільну волю?
Про вільну волю людини говориться в Святому Письмі та Священному Переданні дуже чіткими словами. Ми читаємо у Старому Завіті: «Я поставив перед вами життя та смерть сьогодні, благословення та прокляття. Виберіть життя, щоб ви і ваші нащадки жили "(Втор. 30:19). У Новому Завіті Спаситель відповідає багатому юнакові:" Якщо хочеш бути досконалим, іди продай своє багатство і віддай бідним "(Матвій 19)., 21). В іншому місці Спаситель сумує за долею Єрусалима, кажучи: «Єрусалиме, Єрусалиме. як часто я збирав ваших дітей разом, як птахи повітря збиралися під їхніми крилами, а ви не хотіли! »(Матвій 23:37). хто має силу робити те, що йому заманеться »[2] .
Але навіть кожна людина з розумним судженням усвідомлює, що він вільний. Кожен відчуває, що він самовизначився щодо твору, що за власним вибором він вчинив певний вчинок за однієї обставини, і що він міг також зробити інший на його місці. Це так показує людині покаяння, яке він відчуває за певні вчинки. Покаявшись у певних вчинках, людина усвідомлює, що її не змушували робити і що вона не могла їх зробити, або навіть зобов’язана їх не робити. Якби людина не була наділена вільною волею, то всі поради, заклики, заповіді та закони, які були б їй надані, не мали б значення і значення. Не може бути чесноти, гріха, винагороди, покарання, відповідальності. Бо як можна було притягнути людину до відповідальності за вчинок, який він не мав би свободи? Людина несе відповідальність лише за вчинки, які вона вчинила з повною свободою і совістю, а не за ті, які вчинила з примусу.
Тому, коли примус, страх, незнання, пристрасті, звички чи інші обставини повністю послаблюють або навіть затемнюють совість людини та вільну працю його волі, тоді відповідальність за вчинені за таких обставин дії також зменшується.
Тому свобода волі лежить в основі морального життя людини і всього порядку людського суспільства.
Що лежить в основі наших справ?
В силу вільної волі, якою він наділений, людина є господарем своїх справ.
Скільки видів людських вчинків?
Наші вчинки бувають двох видів: добрі та погані.
Добрі чи моральні - це вчинки, зроблені зі знанням і вільною волею, які відповідають волі Божій, показаній Його законами; а зло, аморальність або гріхи - це ті вчинки, які не робляться згідно з волею Божою.
Це означає, що про вчинки завжди слід судити за способом їхнього зв’язку з волею Божою, що виявляється моральними законами, відомими розуму віруючого.
Як пізнати добро чи зло вчинку?
Для того, щоб дізнатися про добрі чи погані вчинки, ми повинні взяти до уваги всі його частини, тобто:
1) Предмет, що означає річ, з якою має справу справу (наприклад: молитва, милостиня, крадіжка тощо);
2) Розум, тобто заклик, який викликає у вас бажання вирішити те чи інше. Найвищим мотивом вчинків, вчинених християнином, має бути фіаско-любов до Бога, Який дав йому життя і все необхідне для життя, і любить його настільки, що для свого спасіння він також віддав Свого Сина, Єдинородного, "Щоб кожен, хто вірує в нього, не загинув, але мав життя вічне" (Іван 3:15);
3) Мета, тобто ціль, на яку спрямована воля своїм ділом. Найвищою метою творів повинно бути прославлення Бога, як ми читаємо у Святому Письмі: "Чи їсте ви, чи п'єте, чи що робите, все робіть на славу Божу" (I Кор. 10:31). Св. Василій Великий говорить: "Християнин добре зробить свою справу, якщо буде звертатись до Бога все, що робить, щоб виконати Його волю" [3]. .
4) Намір, що означає спрямування вчинку на його мету. Наприклад, я маю намір допомогти моєму сусідові, що потребує допомоги, хоча я досі не знаю, як я їм допоможу. Я вирішую допомогти йому з любові до ближнього і надіслати йому подарунок, щоб полегшити його потребу;
5) обставини, тобто ознаки, згідно з якими один вчинок у своєму вчиненні відрізняється від іншого. Таким чином, кожна справа запитується: а) хто це зробив (молодий, старий, священик, мирянин); б) що було зроблено (милостиня, крадіжка); в) де це було зроблено (у церкві, вдома, віч-на-віч, таємно); г) якими засобами (чесною вигодою, крадіжкою, поодинці, іншим); д) з якою метою (допомогти комусь, обдурити його; е) обличчя, в якому було вчинено вчинок (з любові, з ненависті, з підготовкою); g) коли вчинено вчинок (день, ніч, під час Святої Меси).
Вчинок, щоб бути добрим, повинен відповідати волі Божій у всіх її частинах, тобто в об'єкті, мотиві, меті, намірі та обставинах. Коли вчинок відповідає Божій волі лише в одній із його частин, це зло. Наприклад, коли хтось краде, щоб допомогти комусь, мета вчинку хороша, але засоби погані, отже, його вчинок поганий. Коли хтось допомагає своєму сусідові похвалити людей, сам вчинок є добрим, а мета, яку переслідують, - поганою; тому для винного вчинок не можна вважати добрим.
Звичайно, християнин зобов’язаний завжди робити добрі справи, бо лише таким чином він може отримати спасіння своєї душі. Бо справжній християнин - це не той, хто час від часу робить добру справу, а той, хто стабільно прикрашає своє життя добрими справами.
Але для того, щоб досягти цього стану, християнин повинен постійно напружувати свої душевні сили, щоб заспокоїти злі імпульси та подолати спокуси, які завжди наближаються до нього із заохоченнями до злих вчинків. Справжній християнин повинен наполегливо боротися зі злом, очищатись від пристрастей, набиратися сили та вміння робити добрі справи, тобто прикрашати себе красою християнської чесноти. Святий Антоній Великий каже: «Нехай ніхто не говорить, що людині неможливо досягти доброчесного життя, але лише те, що це непросто».
[1] Святий Іоанн Златоуст, виклад до псалму 147, 3, Migne, P. G., т. LV, кол. 482. 212
[2] Св. Кирила Єрусалимського, Катехиза, 4, розд. 18, Migne, P. G., vol. XXXII, col. 478.
[3] Святий Василій Великий, Правила на морі, 15. Міньє, П. Г., т. 31. кол. 326.