Про небезпеку літератури в умовах авторитарного режиму - La Presse
Перед тим - Поїздки на Кубу з Джорджем Оруеллом
Фредерік Лавуа
Люди
488 сторінок
Останню книгу журналіста та письменника Фредеріка Лавуа "Avant après - Voyages à Cuba avec George Orwell", поєднання есе, автофікції та літературних експериментів, поглинають як трилер. Для сприйняття публікації знаменитого роману Джорджа Оруелла на Кубі 1984 року Фредерік Лавуа по-своєму випробував межі свободи вираження поглядів за режиму Фіделя Кастро незадовго до смерті. Одне питання: чи є література все ще небезпечною на Кубі ?
КОЛИ ЖУРНАЛИСТ ПОДАЄ ПИСЬМЕННИКА
Фредерік Лавуа ще не робить перших кроків у тому, що носії англійської мови називають "нон-фікшн". Журналіст-фрілансер, у тому числі співавтор "La Presse" та "Le Devoir", він опитував кілька країн, щоб знайти історії, які послужили журналістиці, але які також створили захоплюючі книги: Allers simple - Журналістські пригоди в пострадянській Україні з фрагментацією і тепер до після - Подорожі на Кубу з Джорджем Оруеллом, усі опубліковані в La Peuplade. Він вже варить ще два.
«Я хочу бути журналістом І письменником. Мені дуже зручно задувати попку між двома стільцями, бо письменника годує репортер. Без нього не було б цих пригод, сировини моїх книг. Як і всі журналісти, я допомагаю написати перший проект історії, а потім надати йому додатковий шар у своїх книгах. Це другий проект, оскільки історію часто пишуть пізніше. І це було добре, тому що Куба перебуває на історичному повороті - зі смертю Фіделя Кастро, візитом Обами - що він хотів взяти подарунок, покликаний до змін. Звідси перед після заголовка.
1984, БАРОМЕТР
Цілком випадково Фредерік Лавуа натрапив на цю історію, яка, безумовно, може стати хорошим документом, але яка стала цікавим розслідуванням, в яке ми занурюємось разом з ним: переклад та публікація на Кубі в 2016 році знаменитого роману «Дистопія Джорджа Оруелла» 1984 - автор, якого він вважає моральним компасом, - в якому ми знаходимо вражаючий портрет тоталітарного світу і який можна провести паралелі з авторитаризмом на Кубі. Він виявляє, що інший переклад уже розповсюдився в 1961 році, незабаром після революції. Потім журналіст хоче знати, хто стоїть за першим перекладом, а також хто розпочав проект перевидання 1984 року в 2016 році, оскільки обидві книги з’являються в ключові моменти історії Куби.
"Я використав це, щоб нарешті вивчити це суспільство, провівши розслідування, яке, на мою думку, було трохи марним, але його мета була менш важливою, ніж використання цього як приводу для наближення до кубинської літературної сцени, свободи вираження поглядів і минулого теж, занурившись назад до архівів. "
Роблячи це, він розкриває, як усі трохи катаються навколо цього титулу, більш-менш сірчаного в досить невирішений період на Кубі.
ТАБО ФІДЕЛЯ
Фредерік Лавуа зустрівся з деякими людьми, які стверджують, що на Кубі не видаються книги, які безпосередньо критикують режим, "натякаючи, що 1984 рік критикує авторитарні режими, але не Кубу, оскільки немає слів Куба або Фідель Кастро", - сказав він. “Почувши все це, я сказав собі: ось воно, межа свободи слова. Я зрозумів, що це трохи так, табу, і я хотів його розірвати, розуміючи, що я, мабуть, не буду ризикувати і що я не буду піддавати ризику іншим. Але звичайно, я був в очікуванні! "
І він підготував дещо божевільний проект, тобто під час літературної події в Гавані, щоб прочитати текст, в якому він написав чорно-біле "Я ненавиджу Фіделя Кастро" (навіть якщо він так не думає), що дає галюцинації сцена у своїй книзі, яку він перетворює, як і 1984 року, у барометр.
Оскільки, на додачу до цього, Фредерік Лавуа вирішив відмовитись від авторських прав, якщо вони будуть перекладені та опубліковані на Кубі, аби просто винести це речення на острів. “Якщо моя книга коли-небудь вийде на Кубі, це щось значить. "
Що робити, якщо речення було цензуровано в його перекладі? "Це теж щось означатиме!" Я кажу собі, що моя книга зараз починає жити, і я сподіваюся, що в ній будуть якісь пригоди. Висловивши ці отруйні слова та очистивши права для Куби, кожен, хто хоче її опублікувати, може це зробити, і, можливо, одного разу я отримаю електронний лист із відповідями на свої запитання щодо публікацій 1984 року ".
СУЧАС РОЗКОРИТИ МАЙБУТНЄ
Це скромний внесок Фредеріка Лавуа в розуміння сучасного кубинського суспільства. Метою цього есе було проілюструвати сьогодення, яке могло б дати підказки, коли Куба виходить із свого нинішнього режиму. Тому що він відмовляється передбачити своє майбутнє. "Це настільки непрозорий режим, що навіть люди в ньому не знають, що буде", - зазначає він. Швидше, я хотів спробувати дати найбільший погляд на сьогодення, і це, можливо, допоможе в майбутньому. Незалежно від того, чи кубинське суспільство вибирає той чи інший напрямок, моя фантазія як письменника полягає в тому, щоб сказати, що ми зможемо повернутися до моєї книги та читати між рядків, куди воно прямувало. "
Кубинці сьогодні або оптимісти, або песимісти, але все ж обережні, пояснює він. "Вони пережили стільки розчарувань, що вже не мріють, як інші суспільства, і я наважуся сказати набагато краще, тому що вони будуть бути обережнішими щодо своїх майбутніх планів. Лавуа також підкреслює у своїй книзі, що утопії мають невдалу тенденцію стати антитопічними в реальності, але його не обманюють перешкоди для відкриття Куби для світу, яку він бажає бути більш плавною, ніж те, що він бачив у Росії. «Майбутнє Куби може залежати від кількох людей при владі та їх особистих інтересів. Все буде залежати від наступного лідера та ігор влади всередині режиму. "
ЧИ НЕБЕЗПЕЧНА ЛІТЕРАТУРА ?
Це також велике питання, яке проходить через цю книгу. І відповідь на Кубі наразі незрозуміла. “Ми не знаємо, небезпечно це чи ні, але для авторитарного режиму, теоретично, це небезпечно, бо він боїться правди. На Кубі ми досягли рівня апатії, який дає можливість видати 1984 рік, не боячись людей, що виходять на вулиці. Всім відомо, що таке авторитарний режим, вони не дізнаються про це в 1984 році, але це все одно може турбувати таке суспільство. "Більше того, ми дізнаємося про цей відкритий анекдот про Фіделя Кастро, який у своїх останніх побажаннях відмовився встановлювати на ньому будь-які статуї. З благородної скромності? Можливо, ні, коли ви знаєте країну в переломний момент і скільки статуй можна демонтувати. "Я думаю, він був в очікуванні", - з іронією спостерігає Фредерік Лавуа. Можливо, він зрозумів, що не хоче бачити, як його статуя падає з могили. "
«Коли я підкреслюю йому антикомуністичний характер 1984 року і я висуваю, що його публікація Librerias Unidas, здається, мала на меті застерегти кубинців від небезпеки тоталітарного дрейфу в разі приєднання до СРСР, він запевняє мене що це не антикомуністична книга, строго кажучи.
- Можливо, Оруелл і був, але Оруелл і 1984 рік не є синонімами. Роман про утопію. Він критикує утопії.
- Але саме на Кубі ми хотіли побудувати автомобіль ...
- Тут ніколи не було питання про утопію.