Проблема емпатії - мізогінія та сексуальний гніт - каліцтво статевих органів, примусове відгодівля та прасування грудей
Поширеність розрізання жіночих статевих органів в масштабі 2011. Карта ФЖМ
Франкфурт-на-Майні, Німеччина (Salon Philosophique). Домашнє насильство переслідується в Німеччині з 1997 року, а сексуальне та фізичне насильство визнаються підставами для надання притулку. Якщо німецькі чоловіки вилітають до Азії та займаються там сексом із дівчатами до 18 років, вони можуть бути засуджені за зґвалтування неповнолітніх у Німеччині. Понівечення статевих органів зараз також карається, якщо воно здійснюється в Німеччині. Це було не завжди так. Terre de Femmes була єдиною організацією, яка проводила кампанію за це. В інших культурах, особливо в середньоафриканському поясі, досі існує обряд каліцтва статевих органів або обрізання жінок. У Мавританії примусовий відгодівля поширений у сільській місцевості, а прасування грудей - у Камеруні та прилеглих країнах. Все це жахливі ритуали, призначені для сексуального придушення та підкорення жінок.
При обрізанні жінки клітор, центр задоволення, видаляється, можливо навіть вирізаються малі та великі статеві губи, а потім піхву зшивають до розміру олівця (фараонове обрізання). Це давня, так звана патріархальна традиція, і демонструє силу, яку культура та традиція мають над окремими членами. Найбільший страх чоловіків полягає в тому, що дівчина не піде в шлюб незайманою і не буде відданою і порядною. За цим стоїть думка, що жінки божевільні від чоловіків та одержимі сексом. Однак неважко уявити, що чоловіки, що виробляють дитину, також проходять мученицьку смерть, старанно розширюючи піхву для виношування дитини, якщо вони лише трохи уважні та співчутливі. Як правило, обрізання проводять віддані жінки, тобто матері, які працюють з нестерильними інструментами, особливо в сільській місцевості. Результатом є хвороби та, можливо, смерть.
У Мавританії товстих жінок вважають бажаними. Ожиріння вважається ознакою багатства і краси. Важкі, пухкі жінки часто вважаються багатими, красивими і здоровими, а також вважаються більш привабливими для одружених чоловіків. На відміну від них, худорлявих та легких жінок вважають бідними, хворими та соромними для своїх сімей. Дорослі жінки приймають гормони, апетитні та жирові речовини, щоб їх вигини не зникали навіть після відгодівлі, і завжди видно, що їх чоловік добре їх годує. З 4-8 років африканські дівчата випивають до 20 літрів верблюжого молока на день, а також каші з пшона та масла, квасолі та цукру. Діти проводять свої літні канікули у «годуючих фермах», де їжа стає катуванням, практикою «заяр». Якщо вони більше не люблять або не можуть, трубка притискає їм язик, щоб полегшити ковтання пшоняної та масляної каш.
“Прасування грудей” - це в основному невідома форма каліцтва статевих органів і жорстокий звичай у Камеруні та сусідніх країнах. Груди молодих дівчат масажують гарячими інструментами. За допомогою цієї процедури матері чи бабусі дівчат намагаються придушити ріст грудей, якомога довше тримати своє тіло непривабливим для чоловіків та захищати дівчат від ранніх статевих контактів. Батьки бояться, що їхні дочки в противному випадку рано завагітніють і кинуть школу. Громадськість Камеруну була мало обізнана про практику прасування грудей, хоча велика кількість підлітків у цій країні є жертвами такої практики.
Зараз я глибоко замислююся над цими культурно закріпленими практиками. Якщо жінки зазнають каліцтва на статевих органах, примусового відгодівлі або прасування грудей, це породжує агресію у відповідної людини, оскільки їх матері піддають їх таким зґвалтуванням і дуже болючим процедурам. Однак, оскільки їх ототожнюють із оточенням, через відсутність культурно-іманентного образу себе та впевненості в собі, вірте матерям, тобто матері в них, гнів йде проти них, а агресія перетворюється на автоагресії. Щоб не загинути від свого гніву або не задихнутися від нього, вони знову спроектують агресію і гнів з власної волі, тобто несвідомо, і, оскільки самі стають матерями, на найближчих і подібних до них. Це її доньки. Таким чином самі жінки впродовж століть підтримували так звану патріархальну систему.
Але все стає ще складніше. Жінки також проявляють агресію до чоловіків та їхніх синів, оскільки вони перекладають автоагресії на чоловіків і знаходять їх як причину цих компульсивних актів. На ранніх стадіях чоловічого життя у чоловіків переважають матері, і не завжди заради їхнього блага. Матері мають повноваження визначати. Це породжує страх у чоловіків перед їхніми матерями і гнів на їхніх матерів. Тому вони хочуть порядних і, так би мовити, «чистих» жінок, вільних від агресії. Символ невинності - порядні і віддані жінки. З цієї причини нормальна жіноча сексуальність для них нестерпна, і вони беруть участь у цьому ритуалі патріархальної системи. Вони мстяться своїм дружинам від імені своїх матерів. Той факт, що цей обряд настільки жорстокий, свідчить про жорстокості, зазнані в культурі.
У випадку примусового відгодівлі фон цього ритуалу, поза пережитою жорстокістю, дещо інший. Ожиріння вважається особливо привабливим та ідеалом краси. Чоловіки можуть погрузти в жирі своїх жінок і почуватись добре, не стільки у жінок із нормальною вагою. Однак це свідчить про те, що стосунки з матерями в ранньому дитинстві є безплідними і холодними. Матері гніваються на своїх синів у амбівалентності і пишаються своїми синами. Ось чому деякі чоловіки віддають перевагу повним жінкам у нас. Протягом століть між чоловіками та жінками склався культурний консенсус щодо суворого ритуалу.
Прасування грудей має затримати дівчат від дозрівання до жінок, щоб вони не одружилися так рано, що саме по собі є похвальним підходом. Однак жорстокість, з якою це трапляється, говорить про попередню жорстокість, яка зазнала в громаді. Ви просто не знаєте цього по-іншому.
Я прочитав статтю в німецькому медичному журналі близько десяти років тому, згідно з якою німецький лікар пробув у Південному Судані кілька років і повідомив, що деякі обрізані жінки все ще відчували похоть. Чому матері так катують своїх дочок? Окрім вищезазначених причин, я припускаю, що жінки похилого віку заздрять своїм дочкам за їх привабливість та майбутні можливості, тоді як вони бачать лише старіння та занепад, якесь своєрідне захоплення молоді. Щось подібне трапляється і з чоловіками. Я використовую це як вказівку на те, що сини, які спонукали батьків, гинуть у війнах, тобто вбивстві сина. Вбивство сина відбувається набагато частіше, ніж парцид, на якому Зигмунд Фрейд розвивав свій психоаналіз. У нашій країні батьки також часто говорять синам, що робити чи чого не робити, вони не визнають, тому певною мірою вбивають синів у своєму розвитку.
Тож у обох статей ревнощі літніх людей молодшого відіграє вирішальну роль. Я нагадую вам, що наприкінці XIX століття найбільш читані навчальні книги мали тенор, згідно з яким "воля дитини повинна бути порушена будь-якою ціною". Це було закріплено в культурі. Поколінням зламаних людей довелося позбутися своєї зовнішньої агресії. У ньому я бачу передісторію (крім економічних причин) двох світових воєн та жорстокості та злочинів проти євреїв та інших, особливо те, що частина населення підтримувала це і нічого не робила.
Зазвичай у досить успішному дитинстві людина схильна трохи страждати, коли людина страждає. Це доведено нейробіологічно, наприклад, якщо біль завдається чоловікові, його дружина рішуче страждає. Це основа співпереживання і співчуття в міжособистісних стосунках. Однак, якщо в дитинстві ніхто з дитиною не наголошував рішуче, він не навчився цього і також не може рішуче резонувати, або якщо з ним поводились жорстоко, він резонує жорстоко. Це основа травматизації в людських та міжособистісних стосунках. Отже, у цих суспільствах відбувалась і відбувається знову і знову культурна закріплена висока ступінь травматизації.
Я хотів би відзначити, що травматизація у ранньому дитинстві відрізняється від травми, яка зачіпає людину пізніше, наприклад, війни, зґвалтування, сексуальне насильство, серйозні хвороби та нещасні випадки, які також закопані в психіці, але не так глибоко Особистість, як травма раннього дитинства. Вони копаються несвідомо і можуть бути закріплені в культурі. Однак пізніше травма дорослого може вплинути на дитину, оскільки дорослий розвиває занепокоєння та страх за дитину, вимовляє, що потрібно, а що не можна, і робить життя дитини пеклом.
У нашій культурі з жінками поводяться не так жорстоко, але вони все ще борються за свою рівність, наприклад у вищих ешелонах бізнесу та промисловості. За цим я бачу страх чоловіків перед своїми матерями, коли чоловіки формують загін між собою, а жінки не впускають. Вони також знаходяться у неблагополучному плані за плату за рівноцінне навчання. В очах консервативних чоловіків вони стоять за власною плитою. Відсутність співпереживання свідчить про те, що розрив між багатими та бідними збільшується. Звичайно, це право забезпечувати власний дохід, але не за рахунок інших.
Дівчина, яка захищається від обрізання, повинна боятися пекла, бо вона захищається не лише від своїх матерів та батьків, але й від усієї сили культури. Тому великим частинам культури доводиться переосмислювати, бачити речі по-іншому та оприлюднювати їх. Цьому протидіють агресії. У Камеруні прасування грудей було в основному невідомим навіть серед місцевого населення, поки воно не стало загальнодоступним. Але все ще сьогодні африканських дівчат, які проживають у Західній Європі, привозять додому для обрізання, або бабусі приїжджають сюди для обрізання, незважаючи на кримінальне переслідування. створюється. Але багаті ізолюються в паралельних суспільствах, подібних до французьких банліїв, щоб триматися при собі, не пускати когось і не відчувати співчуття. Це створює додатковий матеріал для конфлікту.
Ідею для цієї статті я отримав в інтерв’ю з Крістою Столле, керуючим директором Terre de Femme, під заголовком „У багатьох жінок немає шансів” у Frankfurter Rundschau 10 грудня 2015 року. Я нічого не знав про примусовий відгодівлю та прасування грудей. Я вже писав статтю про обрізання.
анотація:
Попередня стаття доктора Bernd Holstiege вперше був опублікований у WELTEXPRESS 16 грудня 2015 року.