Професія історика - 1
Професія історика
Повний текст
2 Факти та дати, дорогі історикам, звичайно, є необхідною умовою. Але, зрештою, вони є лише основними елементами, за допомогою яких історик повинен пролити світло на минуле, оскільки знання органів є фундаментальною основою медицини, але не її кінцевою метою. Історія як знання - це лише плід реконструкції, проведеної за суворим методом, зануреним як у науку, так і в інтуїцію. Метод, який спочатку знаходить відповідні відгуки вашого дослідження, а потім інтерпретує їх точно, змушуючи розкрити все, що вони мають розкрити, але ні на унцію більше. Метод, який потім призводить до заміщення всіх фактів по відношенню один до одного, шляхом визначення їх причин та потенційних наслідків. Таким чином, кожне нове дослідження змальовує частину минулого, яка вписується у мережу вже відомих фактів, і з’ясовує її, або яка іноді суперечить їй, змушуючи фахівців переглянути те, що, на їх думку, було придбано. Завдяки всім цим великим і малим відкриттям історики терпляче реконструюють минуле, яке вони можуть пережити лише в його широких обрисах, а не в його незмірній складності.
3 Історія - це аргументована розповідь про наукове дослідження людського минулого, назавжди замкнуте в собі, під розваженим поглядом хитрої феї на ім’я Істина.
4 Чи існує правда? Ні: це недоступна філософська абстракція, як сяюча зірка. Якщо є якась істина, це було б з точки зору Бога, усвідомлюючи, чому і як все. Однак неважливо, чи має хімік чи антрополог віру, бо божественна істина залишається для нього недоступною. Історик, маючи в своєму розпорядженні обмежені засоби - свій раціональний інтелект -, отже, не має іншого шляху, окрім часткової істини, релятивізованої такою кількістю безповоротно спотворюючих фільтрів: своєю освітою, переконаннями та своїми страхами, коротше - власною особистістю в пастці в ідеях свого часу. Навіть словники, ці священні храми істини, не невинні. Таким чином, чудовий Роберт із власними іменами присвячує Равелю цілу колону, менше половини Брамсу, якого у Франції давно називають "невідтворюваним" і про художні заслуги якого, здається, згадують лише з жалем.
5 Вкрай релятивізація істини веде до заперечення всіх об’єктивних знань. Теоретики досі сперечаються, чи закони математики перекладають приховану реальність, яку вони відкривають, чи це чисті логічні конструкції інтелекту. Однак це спочатку невпевнене сприйняття сприяє тому, що вся наука стає привабливою, оскільки кожен фахівець, який шукає оголену істину, ніколи не може представити її світові, окрім як в іншій сукні. Пустотлива фея, оголена правда, яку всі знають, але ніхто ніколи не бачив, має гігантський гардероб. Історик вважає партію вірою в те, що можна реконструювати минуле з мінімумом безпеки, навіть якщо історична правда є рішуче множинною, кілька пояснень можуть адекватно враховувати одну і ту ж подію. Його обов'язок, певним чином етичний, намагатися наблизитись до істини якнайкраще: час, невблаганний суддя, оцінить її за чесністю, яку він задіяв, щоб прагнути до неї.
6 Історики вважали, що до Греції вторглися індоєвропейці, які принесли туди свою мову, грецьку, приблизно в 1200 р. До н. Е., Поки розшифровка гравірованих табличок не довела, що там грецькою мовою говорили 400 років тому. Негайно теорія переробляється, і, без тіні будь-яких інших доказів, ось індоєвропейські загарбники, що датуються 1600 роком. Історія, наука про людину, виявляється нездатною отримати доступ до загальнолюдських істин, що випливають із досконалого розуму. точні науки. Хоча це смішно ... Згідно з підручником з фізики, наданим моєю середньою школою і, отже, дещо старомодним, тоді секрет матерії був би відомий: атоми, які довгий час вважалися основними будівельними елементами Всесвіту, виявились в даний час складається з протонів і нейтронів, які були справжніми незводимими елементами речовини. Ця впевненість мене зачарувала. З тих пір протони виявили себе складними скупченнями кварків, в яких деякі бачили, як це має бути, основу матерії. Історія та фізика, наука про людину та точна наука. Шукайте поширену методологічну помилку.
8 Велике питання, делікатна відповідь. Чи повинна наука мати мету, якщо не відкрити? Для широкої громадськості вчений неодмінно шукає корисних і відчутних винаходів. Насправді це не так, навіть у жорстких науках: фізик, інформатик, біолог намагаються зрозуміти реальність, пояснити, як вона формулюється, в основному сприйняти, "як це працює". Це характерно для так званих базових досліджень. Звичайно, інші дослідники розвивають практичний потенціал цих фундаментальних відкриттів, що є ознакою прикладних досліджень: відкриття нової молекули породжує, наприклад, створення ліків. У гуманітарних науках справи не відрізняються, але їх практичне призначення на перший погляд менш очевидне. Якщо професійний історик прагне спочатку відкрити, просунути знання у своїй галузі, корисність історії важче виділити. Ця мета еволюціонувала протягом століть, оскільки сама історія постійно розвивається.
9 Якщо з історії ХІХ століття історія була захоплена тонкощами істини, це довгий час була галуззю літератури, яка підкреслювала якість стилю, і одночасно потужним моралізаторським інструментом, який мав навести приклади та контра-приклади добрим людям, чиє етичне волокно повинно стимулюватися більше, ніж їх критичне почуття. Це усвідомлення непомітно еволюціонувало у напрямку практичної остаточності: оскільки історія повторюється, кажуть, якщо ми продемонструємо жорстокість певної поведінки, наприклад, знищення непродуктивних та євреїв нацистським режимом, чи могли б ми не сподіватися, що такої поведінки тепер вдасться уникнути? ?
11 Біологія та генетика - ще одна частина цього гострого питання. Творець історії - людина, "політична тварина", яка глибоко несе в собі той примус до конкуренції та вроджену агресивність, завдяки якій природний відбір надає перевагу найсильнішим людям. Саме цьому примусу ми зобов’язані своїм несподіваним прогресом до культури, яка настільки розірвала свої природні зв’язки з іншими видами, що в кінцевому підсумку домінувала над усіма ними. Але той самий примус, який наполягає на перевищенні, також є корінням наших найгірших зловживань, негативного підбурювання всієї підлості, що робить моральну біду у світі. Ось чому історія ніколи не була і не буде розгадуваною павутиною хвилюючих фактів і звірств. Якщо культурний прогрес, мабуть, парадоксально, лише трохи стримував негативні зсуви, незважаючи на цей ілюзорний міф про незворотний прогрес людства, це пов'язано з тим, що генетичний код людей залишає двері відкритими те, що є, морально, найкраще і гірше.
12 Що стосується боротьби з насильством, ніколи нічого не можна сприймати як належне, і навіть більше того, збочення завжди лежить у спокої в основі найкращих намірів. Таким чином, вбивства заборонені християнською та мусульманською релігіями, що не завадило їм заохочувати багато вбивств, які, за їхніми власними правилами, призводять до пекла: настільки слабким стає людська істота, втягнута в спіраль насильства, до якої він приходить виправдовувати свої злочини іменем бога, який забороняє вбивати. Таке протиріччя показує, наскільки людина бореться між біологічними законами, які дають їй можливість вбивати своїх побратимів, і законами закону, які вона намагається дати собі та поважати.
13 Залишимо релігію як політичний приклад. Сам по собі націоналізм не доречний, що Квебесер заперечуватиме? З іншого боку, він також відповідає за найтемніші сторінки історії, наприклад, за десять мільйонів загиблих у війні 1914-1918 років, або 30% від нинішнього населення Канади. Націоналізм, прикований до своєї формули "народ, територія, мова", часто призводив, і, за вибором іноді різними шляхами, до утвердження так званої переваги нації чи народу над іншими, тоді расизм, цей інший демон, вроджений людям і тваринам: арії проти слов’ян та євреїв, турки проти курдів та вірмен, французи проти німців (і навпаки), хуту проти тутсів Руанди тощо. Сьогодні всі засуджують геноцид. Однак в Югославії, незадовго до 2000 року, "етнічні чистки" спливали з капелюха чорного мага з нацистськими зв'язками, як проклятий кролик. А Міжнародний кримінальний трибунал у Гаазі працює на повну потужність.
14 Знання про помилки минулого також не має жодної ваги перед державною владою. Навіть озброєні з найкращими намірами, обранці відразу опиняються в’язнями урядової машини з її течіями та лініями сили, якими неможливо маневрувати поодинці, і яка маневрує урядом, а також навпаки. Крім того, влада корумпує і особисті амбіції зростають, коли людина досягає вищого рівня відповідальності.
16 У цьому сенсі моделі, запропоновані історією, залишаються бажаними думками, які, проте, слід повторювати при найменшій можливості. Якщо, на мою думку, історики, які цікавляться останніми періодами, відіграють у суспільстві занадто неясну роль, було б марно вірити, що знання минулого колись буде достатнім захистом від надмірностей людської поведінки, так само що жодна профілактика ніколи не знищить злочин. Це не робить профілактику непотрібною, і історія, безперечно, має зіграти свою роль. Будь-якого політика, будь-якого генерала, будь-якого запального духу слід засудити до паломництва на кладовищах двох світових воєн, де хрести, викладені мільйонами, наскільки це можна побачити, роблять рухомий пам'ятник, встановлений у Вашингтоні шістдесят тисяч здаються смішними нещасними жертвами - американцями - з В’єтнаму.
18 Розгляньте це дуже просте запитання: чому в Квебеку ми говоримо по-французьки? Без сумніву, бо французька протистояла англійській, незважаючи на тривалу мовну облогу. Без сумніву, ще й тому, що Жак Картьє та Самуель де Шамплен діяли від імені королів Франції Франсуа I та Анрі IV. Це лише поверхня проблеми. Сама французька мова - лише один із романських діалектів, який поступово вийшов на перший план із раннього середньовіччя під час смертних мук латини. Тим часом в Галлії була введена латинська мова, оскільки Юлій Цезар, якому потрібен був військовий престиж для завоювання влади в Римі, не зважаючи на те, що приєднав майбутні Францію, Бельгію, Голландію та Швейцарію до римських володінь. Це просто показує, що Квебек за своєю мовою та культурою повною мірою бере участь у західній історії та є, як і Європейська франкофонія, прямим спадкоємцем минулого, яке, коли воно встановилося, все ще є абсолютно чужим для корінного населення Північної Америки.
Нарешті, знання сьогодення з минулого формує наше несвідоме і дуже побудований образ, який він нам нав'язує про світ, в якому ми живемо.
20 Освітнє завдання історика виходить далеко за рамки основних дат та фактів, які слід засвоїти напам'ять: історія справді є грізною дисципліною, яка вимагає бездоганного судження, сили характеру, щоб протистояти власним забобонам. розрізнених документів минулого та розмістити всі факти в динамічній перспективі. Пізніше я детально розкажу деякі аспекти цього методу, який є щоденним хлібом історика та однією з причин вивчення історії в університеті.
23 Ці дії, характерні для особистих переконань кожної людини, безумовно, є етично захисними. Однак саме в той момент, коли історик потрапляє в суспільство, він ризикує втратити нейтралітет, необхідний, наскільки це можливо, для здорового здійснення своєї професії. Я, звичайно, можу залучитись до суспільства і чесно виконувати свою роботу історика, але мої історичні знання не повинні змушувати мене зловживати правдою, щоб отримати перевагу в своїх соціальних діях. Наприклад, у випадку юридичних експертиз не завжди легко отримати зарплату за порушення справи, яка може суперечити інтересам заявника.
24 Нагадаємо, що фізична неповноцінність євреїв, багато з яких були керівниками та викладачами університетів, проголошувалася як нацистськими істориками, так і лікарями, гідними представниками точних наук. Дослідження минулого завжди обумовлене, за своїм духом, методами та питаннями, проблемами сьогодення. Археологія в нацистській Німеччині була заохочена, оскільки вона дозволила знайти передбачувані матеріальні сліди переваги «індогерманської» цивілізації, на якій Рейх базував свою пропаганду.
25 У тоталітарних державах історія знаходиться під жорстким наглядом. Його диверсійна сила підкоряється православ'я, накладеному згори. Троцькому було заборонено писати історичні твори за часів Сталіна. За те, що визнав геноцид вірмен, коли турецька держава люто заперечує це, Орхан Памук, Нобелівська премія з літератури в 2006 році, був поданий до суду на його країну і зараз живе за кордоном. Під іншим небом перемоги Червоної армії з 1943 по 1945 роки були затьмарені в історії війни, на користь лише висадки в Нормандії. Росіяни просто оновили свої підручники історії, щоб представити правління Путіна як епоху оновлення.
26 Повернемося до держав XIX століття, які підняли націю від її витоків, саме в той момент, коли вона «відкрила єдність» в особі загарбника, все ще римського: Верцінгеторікс та Амбіорікс проти Цезаря у Франції та у Бельгії, Армініус проти Варуса в Німеччині, Цивіліс проти Петілія в Голландії. Хоробрість, яка зазнала поразки, дозволила прийняти з головою спадщину Римської імперії, яка сама перемогла над ідеалізованою Грецією, з якої повинен був вийти Захід.
28 Небагато урядів нехтують історією в освіті, щоб формувати розум дітей до основних цінностей домінуючої політичної системи. Повернувши в історію силу, яку вона прямо відмовляла їй протягом попереднього десятиліття, міністерство освіти Квебеку зараз висуває те, що воно називає "громадянським виміром". Якщо я трохи карикатую, він прагне переконати школярів, що чоловіки та жінки в західній історії завжди були добрими громадянами, але що найкращим громадянином є хтось із Квебеку. Або приказка "Шукайте в іншому місці, але перш за все не забувайте, що з нами краще. Упевненість у тому, що ти найкращий із них, безумовно, - це досягнення самооцінки, але це де-факто вбиває будь-яку волю до кращого. Сполучені Штати не роблять нічого іншого, коли насильно годують своїх дітей цим переконанням, що їхня країна, "бастіон свобод", рятувала світ кілька разів на рік з 1776 року. Історія, яка використовувалась для того, щоб закрити розум людей, суперечить природі, це призводить до поведінки неприйняття, завжди негативної: задоволення собою та надмірна гордість, або, навпаки, нещастя, гіркота та спрага помсти.
29 Я залишаю читачеві розмірковувати про надзвичайний потенціал історії в освіті, якщо хтось навпаки замислює його як великий проект, що дозволяє знову і знову бачити, наскільки набуто цінностей, які, на його думку, є природними., загублений, відновлений, модифікований, ослаблений, зраджений, і забивати додому, як самі по собі наші цінності не найкращі, і що ми можемо їх вдосконалити або перетворити.
30 Це історичне значення також приєднується до того, що сьогодні називають "обов'язком пам'яті", необхідністю збирати та розголошувати людські нещастя, щоб страждання минулого не були марною стратою. Прекрасно самому зрозуміти, що геноциди були нелюдськими, про це треба говорити і повторювати в школах, щоб поінформувати молоді покоління до проблеми та вдосконалити їх моральне сумління, а також не втратити можливість попередити їх думку. Історик, якщо він часто проводить посушливі дослідження з вузьких тем, щоб з’ясувати той чи інший момент історичної картини, також повинен зробити так, щоб така історія виблискувала в очах широкої громадськості. Поінформованість мас є оплотом проти зловживань владою, яка спрямовує інформацію.
31 З цієї причини кожна подія минулого повинна бути представлена у всій складності, входах і виходах і без макіяжу. Як і філософія, історія тоді стає методом мислення, який формує розуми, здатні самі по собі судити про цінність речей, відчуваючи при цьому відносність зроблених висновків.
32 Толерантність - це питання виховання, як фундаменталізм - питання незнання.