Проміжний коментар до 2 Коринтян, розділи 3 та 4 1-6
Розділи 3 і 4: 1-6
Тепер апостол порівнює славу, що виявляється під законом, із славою, повністю виявленою на світ під режимом благодаті. Він бере для цього приклад Мойсея (ст. 7). Був певний слава за законом, але не слава. Ви можете переконатися в цьому, прочитавши розділ. 33 Виходу (ст. 18), де після гріха золотого теля Мойсей просить Бога побачити Його славу. Господь відповідає, що це неможливо (ст. 20-23); Мойсей не міг бачити Божого обличчя; він залишився сам у власній славі; хмара була його славним домом, і ніхто не міг увійти в неї. Лише під режимом благодаті учні можуть увійти в хмару і почути, як Батько говорить їм про свого Сина. Незважаючи на цю заборону, Господь оголосив Мойсею "всю його доброту" (Вихід 33:19), тобто частину Його слави, наскільки це могло бути відкрито згідно із законом (34: 6, 7). На перший погляд здається, що ми входимо сюди під режимом благодаті. Ні в якому разі. Бог, який не може заперечити себе, погоджується заявити, що він є Богом милосердя, добра, терпіння, але так само Богом, "який не може тримати вину за невинуватого і відвідує беззаконня від батьків до синів до третього і четвертого покоління ".
Мойсей, посередник закону, був, так би мовити, єдиною людиною в Ізраїлі, яка сама не була під законом. Він знав деякі дорогоцінні риси характеру Бога в благодаті і міг ними насолоджуватися. За цих обставин він виходить перед Господом і представляється перед людьми (34: 29-35). Що відбувається? Його обличчя сяяло! Нечисленні промені Божої слави сяяли на його обличчі. Чи приверне погляд цієї слави людей? Навпаки: "Вони боялися підійти до нього". Вони боялися слави, бо вона містила елементи їхнього судження. Тож Мойсей накладає покривало на своє обличчя. Цей факт є відправною точкою усього нашого уривку.
Але Мойсей не просто наклав покривало на своє обличчя, бо сини Ізраїля не могли витримати цього світла; він одягає його, так що люди не зупиняють очей на споживанні того, що мало закінчитися. Вони не повинні побачити славу. Якби вони бачили це, як ми бачимо, вони вийшли б з-під режиму, під який їх поставив Бог, і бачили б Христа у всіх обрядах закону. Верховенство закону було б припинено, а всі інші Божі шляхи щодо людей перервані. Ми бачимо в Його обличчі всю славу Бога від нашого імені і знаходимо в ньому чудові речі. Бог використовує ці відкриття, щоб змусити нас оцінити скарб, який ми маємо в Ньому, і наповнити нас бажанням наслідувати нашу модель.
Потім апостол показує нам, що ця завіса, яка є на обличчі Мойсея, єврейською мовою також знаходиться в Писаннях. Це судження над ними, згідно Ісаї 6. Єдине, що вони повинні бачити в Писаннях, це Христос, і саме того вони не бачать. Вони знають, скільки букв і складів містять Писання, але вони нічого не знають про особу Спасителя. Це ми знаходимо тут: завіса на обличчі Мойсея хто міг навчити їх про славу Божу; він у Писаннях хто б повідомив їм Христа; тоді ще одне: завіса на їхніх серцях! (т. 16).
Яка різниця сьогодні! Ми можемо побачити, віч-на-віч, славу Господа! Завіса знята з лиця нашого Мойсея, Господа Ісуса; ми можемо стати перед Ним, споглядати Його в повній свободі. Через викуплення все, що є Бог, вся його слава виявилося в Сині Людському і в Сині Божому. Результатом цього споглядання є те, що ми перетворюємось на один і той же образ. Блаженні християни, котрі входять з цією повною свободою перед непокритим ликом Ісуса Христа і достатньо зайняті Його досконалістю, щоб відтворити їх у своїй прогулянці тут, нижче! Зверніть увагу на ці слова: «Ми всі, дивлячись обличчям до обличчя". Ні завіси на обличчі Ісуса Христа, ні завіси на нашому обличчі! Наші очі відкриті, відкриті зараз; очі Ізраїлю відкриються пізніше, згідно з Ісаєю 29:18, і згідно з нашим уривком (ст. 16): "Коли Ізраїль звернеться до Господа, покривало буде знято".
Улюблені, Бог відкрив нам очі, але ми повинні їх тримати відчинено. Ми могли б дуже легко їх закрити; в руках сатани, що б там не було в цьому світі, допомагає нам засліпити, якщо ми не обережні. Отже, втрачаючи з виду Божу славу, у нашому духовному розвитку відбувається зупинка і, що ще гірше, спад, і ім’я Христа швидко стирається з наших сердець, замінюючись тим, що нас акредитує в очах світ.
Поговоривши про євреїв, апостол звертається до народів (4: 1-6): «Віддаючи честь усьому людському сумлінню перед Богом ". Павло робив протилежне тому, що повинен був зробити Мойсей: Сяючи славою, яку він побачив в обличчі Ісуса Христа, він стояв перед світом, несучи на своєму обличчі, як Степан, відображення цієї слави, плід праці благодаті, здійсненої для грішників. «І якщо також, - сказав він, - наше Євангеліє завуальоване, воно завуальоване в тих, хто гине, в якому бог цього віку засліпив думки невіруючих, щоб не світило для них світло євангелії слави Христа, який є образом Божим »(ст. 3, 4). Як народи прийняли цю євангелію? На їхніх серцях також є завіса. Хіба ми не бачимо цього сьогодні у навколишньому світі, який, носячи ім'я Христа, цілком чужий євангелії Його слави? Дійсно, Сатані вдалося пролити густу завісу на серця людей, які опинились у контакті з повним світлом Євангелія.
Ми можемо оцінити цю надзвичайну грацію! Слабкими, якими ми є, і не будучи «судинами вибору», як апостол, Бог зробив нас хранителями всього, що Він є в особі Христа, щоб ми могли виявити це поза своїм життям, і щоб нові душі були доведені до його знань, або, можливо, ми заохочуємо інших на шляху віри та свідчення.
Біблійний центр, 15 вулиця П'єра Андрона,
33520 БРЮГС, ФРАНЦІЯ