Промова про ціни на чесноту 1876 Académie française
16 листопада 1876 року
М. СЕН-РЕНЕ ТАЙЛАНДЬЄ.
ДИРЕКТОР ФРАНЦУЗЬКОЇ АКАДЕМІЇ
від 16 листопада 1876 року
У нашому сучасному французькому суспільстві підданий, на жаль, як і всі людські спільноти, надто законним докорам, але також піддається, як і всі славні долі, стільки жалюгідних наклепів, як часто не трапляється, щоб риса мужності, відданості, героїзму, раптом нам відкривається, не знаючи навіть кому повідомити про честь! Це щоденна історія. Ви щойно прочитали історію про зворушливу дію або про сплеск піднесеної щедрості, про самопожертву, здійснену без вагань і без застережень; ти затремтів, твої очі мокрі від сліз: хто це зробив? - кажеш ти і шукаєш ім’я. Імені немає, добрий чоловік вислизнув, герой увійшов у натовп.
Більше того, припустимо, що ми його вивчаємо, це майже завжди буде невідоме ім'я, а завтра, не сумнівайтеся, це буде калічим ім'ям, - якщо воно не зазнає наївного перетворення і не стане просто першим бажаючим імена календаря, Петро чи Павло, Жак або Джон.
Одного разу на риштуваннях робітник-муляр стикається з певною смертю, щоб забезпечити життя свого товариша. Планка, яка їх несе, починає згинатися під вагою; якщо Жан або Жак не віддадуть себе, обоє загинуть. - "Ти знаєш, Жак", - сказав один, "у мене є дружина, у мене двоє дітей. - Це правда, - сказав другий, і він запустився у порожнечу. Зараз поет, великий художник, але перш за все щирий і незацікавлений кантор смиренних, поет, який ніколи не пропускає подібних прикладів, не збираючи їх як скарби, робить сенс присвятити у своїх віршах героїчну простоту цього посвячення. . Сердечне та сильне натхнення відроджує для нього всі деталі сцени. Він не обмежується лише розповіддю історії; йому достатньо декількох строф, щоб скласти невеличку драму, зацікавити нас акторами, і, коли сказано останнє слово, коли закінчується жертва, він бурхливо вигукує:
Ах! твоє ім’я, твоє справжнє ім’я, нехай мій голос поширює його,
Ти, кого я назвав Жаком, о сміливий супутнику,
Незнайомка, яка несла милу і велику душу,
На честь країни, герою, скажи мені своє ім’я [1] !
Чи не здається вам, джентльмени, що ці прекрасні рядки Брізо висловлюють найточніше і найвищим аргументом виправдовують думку, яка щороку збирає нас сюди, свято незрозумілих відданостей та ігнорованих чеснот ?
Проголошуючи акти доброчесності, проголошуючи імена, які ховаються в тіні, проголошуючи їх так, щоб добро заохочувало добро, щоб насіння, посіяне таким чином розкритими руками, могло йти і проростати в борознах, це, безумовно, думка засновника. Як видно ця плідна думка в решті нашого літопису! Можна сказати, що в перші дні, особливо сторінки цієї гостьової книги були заповнені [4].
Після таких майстрів нічого не залишається сказати, дискусія вичерпана. У цілком літературній компанії ніхто більше не оскаржує цю цілком моральну магістратуру. І якби ми хотіли з цього приводу повернутися до старих сварок, досить було б згадати оригінальний задум засновника, ідею викрити приховані чесноти, ідею зробити їх відомими, зробити їх любили, на заохочення всіх, а також на моральний захист вітчизни. Це якраз крик поета:
На честь країни, герою, скажи мені своє ім’я !
Він не говорить цього імені. вірніше, вони не називають їх, ці імена, тому що всі вони мають однакову незацікавленість; але зобов’язані, свідки, знатні особи, священики, магістрати, обранці комуни чи округу, ці з вдячністю, ті, хто відчуває співчуття чи захоплення, поспішають засудити їх до нас; і ми, після ретельного обстеження, після скрупульозного порівняння такої кількості достоїнств, ми приїжджаємо сюди, щоб вимовити імена, які здалися нам найбільш гідними в цій публічній пошані, ті, що найбільше шанують Францію та Францію.
Чи будуть мене критикувати за узгодженість цих деталей? О, якби цей докір був би обґрунтованим, якби це був твір уяви! Як це все схоже! завжди однаковий висновок і той самий приспів. Юнак тоне, він рятує його: сім’я покинута до смерті, він їх рятує; корабель збирається потонути з усіма своїми моряками, він їх рятує. Яка одноманітність! так, зізнаюся, і без жодного збентеження, бо не перед такою асамблеєю я б вибачився. Одноманітність, у такому випадку, - це саме те, що ми шукаємо, це сталість, це впертість справжньої чесноти, перетворена на звичку. "Безперервне красномовство набридає", - сказав Паскаль, але він говорив таким чином про риторів; безперервність героїзму в простій душі, що може бути більш зворушливим, панове? що може бути гідніше вашої симпатії ?
Зверніть увагу, що він бідний. Його маленький морський бізнес зазнав не одного спаду. Він у боргу. Чи він, як і багато інших, буде посилатися на своє лихо та оголосити себе неплатоспроможним? Ця думка була далеко від нього. Це було б ганьбою. Ім’я, яке він носить, належить популярній сім’ї, яку поважають усі: серед батьків у нього є священики, черниці, голова громади; її батько, старий державний моряк, одного разу отримав пенсію від імператора Наполеона за допомогу в рятуванні корвета "Сирена": її дядько був коронований тут у 1844 році за мужність. Шляхта зобов'язує. За роботу Суецького перешийка він заробляє більше зарплати, ніж у своїй країні; він виїхав до Єгипту, заздалегідь щасливий або, принаймні, подав у відставку, якщо ці роки вигнання дозволять йому сплатити те, що він повинен.
Щойно він прибув, його знайшли на своєму бойовому посту. Він рятує молодого грека, який тонув, він рятує іншого, якого машина збиралася зжерти. Пізніше, повернувшись до своєї країни, йому пощастило уберегти сільську церкву та школу від полум’я. Залізши в пролом на даху, він бореться із полум’ям, борючись із штормом. Що ми можемо сказати про те, що він робив у регіоні Тулуза в 1875 році? Ви пам’ятаєте ці сцени запустіння, затоплену сільську місцевість, зруйновані села, змиті райони міста. Жан Тіаль сідає у свій човен, перетинає проливні хвилі Гарони, вирушає на рухомий лист, що покриває країну, заходить у довгий і широкий тополиний ліс, де його зупиняють тисячі перешкод, перетинає відстань у кілька кілометрів і прибуває місце події. Там руйнуються будинки, лунають крики лиха. Він ходив від стіни до стіни, від руїни до руїни, піднімаючи поранених, вириваючи від смерті тих, хто вже не сподівався на допомогу. Чи знаєте ви, скільки людських істот завдячували своїм життям у цій великій корабельній аварії? Їх понад вісімдесят.
За свої перемоги в 1875 році наш герой отримав золоту медаль рятувальника. Для нас те, що нас тут особливо цікавить, це те, що Жан Тьял належить нам, оскільки ці чудові результати, так сміливо збережені вісімдесят одна жертва, дали нам можливість нарешті дізнатися ціле життя, яке ніколи не думало про нагороди. Не намагаймося пропорційно оцінювати важливість наданої послуги. Якщо ми не все говоримо, ми здаємось байдужими і холодними; якщо ми хочемо сказати все, ми ніби декламуємо. Зупинимось, речі говорять самі за себе. Просто розкажіть факти та проголосіть ім’я. Академія присуджує Жану Тіалу премію в 2000 франків.
Тут знову, як і у випадку з Жаном Тіалом, саме публічний крик сигналізував нам про все життя. Ми повинні називати вас його свідками? Мені довелося б назвати всіх визначних осіб двох округів Парижа. Це магістрат, це професор, це головний інспектор, це зверху до низу шкали представник цивільної влади, це поважний парафіяльний священик, це людина, зайнята добрими справами будь-хто, хто знав якусь зневірену сім’ю чи дітей, кинутих на всі небезпеки. Серед такої кількості респондентів я принаймні назву того, хто був мером 5-го округу в найважчі дні останніх років, наш дорогий та видатний колега, містер Вашеро, я не прошу його дозволу цитувати його ім'я, я це хоробро і на повній свободі, навіть якщо він трохи лаяв мене; це перш за все про вшанування наших лауреатів.
Академія, яка присуджує премію 2000 франків г-ні Квіліард, не претендує належним чином нагородити цю відданість півстоліття, вона тим більше прив'язана до згуртування свого імені. Все, що може забезпечити суспільне визнання.
Знайомтесь, діти, які чекають зусиль,
Нерівність душ і долі.
Двічі поважайте його в горі, яке його підриває,
Оскільки з двох вершин, діти, він панує над вами,
Оскільки він найбідніший і він найбільший.
Вважайте це, як це не сумно, зважаючи на поглинаючу турботу,
Через свої болі цей син дачі
Налийте вам причину, знання, світло.
І нехай він дасть тобі золото, а у нього немає хліба.
О! у довгій кімнаті із сосновими столиками,
Діти, мовчіть при світлі ламп !
Бачите, від тужної муки скроні зблідли.
А хто знає? нічого не кажучи, строго і ховаючись
Від доброї справи до поганої,
Ця бідна істота, яка мріє, спираючись на свій стілець,
Недоїдав, погано одягнений, щоб жабрак пожалів,
Можливо, родичам, яких він таємно підтримує,
І робить це зі своєю працею, своїм голодом, своїми годинниками,
Століття, в яких його голос перекладає вам дива,
І цей піт, що біжить по його плоті,
- Стрічки навесні, трохи вогню взимку,
Для якоїсь молодої сестри чи якоїсь старої матері [5].
Ці щирі вірші ще не дають повного уявлення про те, що робив добрий вчитель Вандомського ліцею. Луї Беллангер працює не лише для старої матері, для молодої сестри; він є душею сім'ї з дев'яти дітей, які болісно живуть у Майєні і яких він відповідає за порятунок. Коли його призначили магістром у Вандомському ліцеї, йому було тридцять. Він звик давно позбавляти себе, забувати себе про інших. Йому потрібно любити. Старі подружжя, яких переслідує суворість долі, відразу стають її друзями. Милосердя настільки швидке у знатних старших, які формували страждання, - це глибоко людський крик Вергілія:
Non ignara mali, miseris succurere дискотека.
По-перше, через відсутність грошей він сам підтримуватиме своїх друзів. У нього є години відпочинку, вихідні дні; він присвячує їх М. і пані Нері, іноді приєднуючись до їхньої роботи, допомагаючи їм організовувати свою школу, іноді ведучи їх до Парижа і захищаючи, як може, коли вони востаннє намагаються знайти там щасливішого. їх діяльність. Марна трата часу, на жаль! необхідно повернутися до житла. Слава Богу, Луї Беллангер все ще там; це тепер їх єдиний ресурс і їхня найвища надія. З простого магістра він був призначений елементарним магістром; харчуючись і проживаючи в середній школі, він тепер має зарплату 100 франків на місяць. Сума дуже скромна; він ділить її на дві, одну для своєї сім'ї в Майєні, іншу - для власних витрат та особистих задоволень. Першим, а точніше єдиним із цих задоволень є порятунок старих друзів. Незабаром стан вчителів початкових класів змінюється, вони більше не проживають і не харчуються і отримують в якості компенсації зарплату в 2000 франків. Луї Беллангер негайно домовляється проживати та харчуватися з подружжям Нера, самостійно опікуючись витратами на домашнє господарство.
Минуло двадцять п’ять років, панове, скромний господар Вандомського ліцею подав приклад такої делікатної і такої доброзичливої дружби. Місто Вандом, без сумніву, чекало, щоб повідомити його нашим симпатіям, що його робота закінчена. Пані Нера померла минулого року, витримана до найвищої години тим, кого Провидіння поставило до неї як найніжнішого і найлюбшого сина. Пану Нері зараз вісімдесят п’ять років; він більше не думає про свої минулі нещастя, він майже впав у дитинство, залишається лише відчуття турботи, яка його оточує, і його втішена старість повільно згасне, бо він знає, що Луї Беллангер закриє очі на його.
Французька академія присуджує пану Луїсу Беллангеру премію в 1500 франків.
Чи можу я додати, що Академія шкодує, що не змогла раніше вручити цю нагороду вчительці початкових класів Вандомського ліцею? Це була б найкраща рекомендація для нього міністру народної освіти. Серед колег, які мене слухають, є деякі, я знаю, які, виявившись у змозі висловити свою симпатію до пана Беллангера вголос, відчують, зокрема, це жаління про те, що про це повідомили так пізно. Такі майстри - це честь народної освіти так само, як і князі знань і мови; внизу і вгорі, і незалежно від назви, ми не навчаємо лише вченням, ми навчаємо дією та прикладом.
Багато їй допомогли, чи потрібно це сказати? Але те, що належить йому власне, що було необхідним для успіху, - це перша думка, яка слідувала протягом двадцяти двох років, це вища благодійність, що складається з інтелекту та волі. Тепер ця розумна і сильна воля ще не вірить, що має право на відпочинок; гостинний будинок розширюється, сестра Антуан вирішила додати школу, робочий будинок для молодих дівчат, пекарню, яка безкоштовно даватиме хліб бідним і зможе доставити його за зниженою ціною багатьом працівникам комуни . Те, що робила благодійниця Соурдеваль протягом двадцяти двох років, є надійною гарантією того, що вона зможе робити до останнього дня.
Французька академія сплачує борг за суспільне визнання, вимовляючи тут з повагою ім'я сестри Антуан і присуджує їй премію Фонду Суріа в розмірі 1000 франків.
Академія присуджує міс Феліс Біермант першу з 1000 франків медалей.
А ви, яким ми вручаємо три медалі у 500 франків, Марі-Луїза-Жанна Прово, Марі-Аньєс Хардільє, чоловік Теру, Дельфіна Жаке, Генрієтта Дюпре, Ан-Марі Вала, Марі-Тереза Бернар, вдова Тьєррі, Марі-Амелі Дондон, Бріжит Майсо, Мелані Депре, Марі-Генрієтта Детуї, Антуанетта Грассо, ви, чиї імена я можу лише вимовляти, чому б мені не встигнути детально розповісти факти, які привернули увагу до вашого скромного життя! Академія? Ми побачили б, наскільки ця Франція багата на приховані чесноти, які ресурси мужності, енергії, простого та глибокого героїзму вона зберігає у лихі дні. !
Те саме я кажу про вас, Леон Пом’є, Вірджинія Блондель, Марі-Жулі Моро, Пелаґе Лебретон, Луїза-Мелані Буффе, Аґа-Франсуаза Газу, Марі-Роуз Фабр; яку моральну силу представляють ці медалі у 300 франків, якими нагороджує вас Академія !
І не забувайте, будь ласка, що в цьому змаганні мова йде виключно про бідні класи; це чітка умова, встановлена М. де Монтьйоном. Що було б, якби нам доводилося виконувати однакову роботу на всіх рівнях французького суспільства! Зацікавлені наклепники заявили: Франція вмирає. Гарячі перебільшуючи наші страждання, не здатні зрозуміти нічого з нашої доброї благодаті, вони образливо застосовують до нас слова Сальвієна про корупцію та смерть старого Риму: Populus romanus moritur et ridet. Груба декламація, панове; Франція не помре. Я свідчу від одного кінця країни до іншого, з півночі на південь і зі сходу на захід, стільки чеснот, що світ ігнорує; Я підтверджую стільки серйозних розумів, які залишились вірними цьому слову мудрої людини: добро не шумить, шум не робить добра !
Бог Буття сказав патріарху: "Якщо в цьому місті п'ятдесят праведників, якщо сорок п'ять, якщо сорок, або тридцять, або двадцять, а їх там лише десять, я не втрачу місто заради цих десяти праведників. "О! що в кожному місті, у кожному селі, у кожному місті цієї країни є набагато більше десяти праведників, про смерть яких ми наважуємось пророкувати! Скільки визволителів Бог визнає на кожному рівні соціальних сходів! скільки сімей, в яких зберігаються справжні традиції країни! які чесні домогосподарства! які трудомісткі майстерні! Якщо розум непокоїться і боїться розглянути скандали, від яких не звільняється жодна цивілізація, душа заспокоюється і укріплюється, щоб відвідати ці здорові регіони, де б'ється серце Франції.
Ще одне слово, і я закінчив. Коли в цей час блискучі письменники беруться за малювати те, що є найбільш ганебним у нашому суспільстві, або щоб отримати від цього великі драматичні ефекти, або витягти з цього потужні уроки, ми часто кажемо їм: тримайся! ненависть слухає вас; ненависть, недобросовісність, підступність, вже відзначають усі ці риси, як образ Франції. Сміливі артисти, у своїй відданості ви не розумієте, що надаєте зброю ворогу. Тож малюйте хороше поруч із поганим; перед проявленою безсоромністю покажіть чесноту, яка вислизає. "І, нагадуючи їм про все, що є соком у цьому благородному народі, все те добро відкриває там благодать і поетичну силу тим, хто знає, як це відкрити, ми повторюємо рядки милозвучного мислителя:
Квітка поезії цвіте під усіма нашими ногами,
Але божественна квітка, не один її не бачить.
Цю божественну квітку, панове, Французькій академії наказано завжди бачити і показувати країні. Благородне завдання, яке вона виконує сумлінно; місія гуманності та патріотизму, яка, реагуючи сьогодні як ніколи на великий національний інстинкт, більше не потребує виправдання.
[1] Brizeux, la Fleur d´or, II книга, Jacques le masçon.