ПСИХЕДЕЛІЧНІ РЕЧОВИНИ (1) - СУМА І РОСЛИНИ; Пелюстки неба

психеделічні

ПСИХЕДЕЛІЧНІ РЕЧОВИНИ (1) - СУМА І РОСЛИНИ

Я прочитав книгу, написану вченим, який вивчав SOMA, відому рослину, яку використовували гімалайські лікарі для ритуалів та зцілень. Більша частина VEDE розповідає про цю рослину, про те, як її можна приготувати та використовувати та де вона росте. Ця книга викликала мою цікавість і вирішила зв’язатися з письменником.

Письменник познайомив мене з ботаніком з Гімалаїв - на ім’я Вайдя Бхайравдутт - який вважається єдиною живою істотою, яка вивчала цю рослину. Сьогодні його вже немає в живих, але створений ним центр і лабораторія продовжує збирати ці рослини та готувати ліки, які розсилали по всіх куточках країни.

Вайдя Бхайравдутт пообіцяв показати мені рослину та пояснити, як ним користуватися. Його можна знайти лише в 2-3 місцях в Гімалаях, на висоті понад 6000 метрів. В обмін на 1000 рупій він привіз мені півкілограма цієї рослини.

Вона приготувала сому, і я вивчив її вплив на садху, які до тих пір використовували марихуану та гашиш у своїх ритуалах. Вживання напою, приготованого нами, створює стан безстрашності. Опис їхнього досвіду схожий на описи західників, які поглинали психоделічні гриби.

Ботанік пояснив мені, що існує кілька видів грибів, які мають подібний ефект. У будь-якому випадку, він сказав мені, що сома не входить до сімейства грибних, а до сімейства сукулентних рослин. У стародавньому аюрведичному трактаті описується велика кількість грибів із подробицями щодо їх розміру та кольору та способу їх використання. Давні тексти вказують, що ці рослини також використовувались для психічних переживань, хоча в цій книзі немає рослини, яка називається "сома". Інші сукуленти не дають такого ж ефекту. (...)

Патанджалі, батько науки йоги, сказав у першій сутрі четвертого розділу йоги-сутр, що Аусадхі (фітотерапія) може допомогти істоті отримати психічний досвід. Ці психічні переживання допомагають істоті мати певну достовірність і вищі за досвід, який ми отримуємо за допомогою органів чуття, але вони не приносять користі істоті, яка прагне духовно еволюціонувати.

Сома-раса - соковий сок - згаданий у стародавній літературі, використовувався для допомоги ледачим учням, які не змогли довше залишатися в позі йоги і не могли зосередити свій розум. Ця рослина діє на опорно-руховий апарат і робить істоту нечутливою до зовнішніх подразників, тіло стає нерухомим і позбавленим будь-якого болю, що дозволяє думкам упорядковуватися. Ті, хто не практикував пози йоги, дотримуючись систематичної дисципліни, використовували сому разом із ритуалами перед медитацією.

Ці рослини не дуже відомі в Індії, оскільки психоделічні речовини відомі сьогодні на Заході. Їх використання було обмежене та контрольоване рядом ботаніків, які все своє життя присвятили дослідженню та експериментуванню з ефектами цих рослин. Вайдя Бхайравдутт поєднує введення цієї речовини з духовним посвяченням, яке здійснюється за допомогою мантри. Посвячення в мантри відбувалося в глибокому стані медитації, після того, як кілька днів постили та виконували інші строгі заходи, під керівництвом компетентної істоти. (...)

Для тих, хто не практикував жодної жорсткої економії та не прийшов керувати своїм розумом, психоделічні речовини шкідливі. Завдяки цим речовинам вони можуть порушити свою нервову систему та перешкоджати своїм енергетичним каналам - наді. Після їх використання можуть виникати галюцинації, і їх істота закінчується великими психічними проблемами.

Я досліджував вплив цих рослин на істот, які раніше їх використовували, і ніколи не виявив, що вони допомагали комусь духовно розвиватися. Вони можуть дати особливий досвід на даний момент, але яка користь від того, що це з часом має побічні ефекти, що призводять до певних збоїв? Стан тривалої депресії є загальним симптомом, який виникає після вживання цих рослин, якщо розум не підготовлений і якщо не дотримується дуже сувора дієта. Сувора дієта, спокійна атмосфера, мантра та дуже грамотні вказівки є обов’язковими при використанні Сома Раса.

Цей ботанік сказав мені, що він використовував Сома Расу (навіть зараз я точно не знаю, чи справді про сому написано в Писаннях). Він сказав, що ефект дуже приємний і високий, але багаторазове використання цих рослин може призвести до стану психологічної залежності і навіть депресивного стану. Він наполягав, щоб я хоч раз спробував, кажучи мені: «Це чудово! Напевно у вас ще не було такого досвіду! "

Отож одного ранку він зробив мені трохи соку Ашта Вара, який змішав із соком соми. Ми обоє випили цю комбінацію. Смак був трохи гірким. Через деякий час він почав співати і погойдуватися, і нарешті скинув весь одяг і почав танцювати. Натомість у мене страшенно боліла голова. Я відчував, що незабаром у мене вибухне вся голова. Я тримав голову обома руками. Він не міг зрозуміти, чому я так дивно зреагував. Він подивився на мене і заспівав: «Поки один танцює і радіє, інший сидить у кутку, тримаючись за голову».

Я почувався настільки жахливо, що хотів стрибнути в Ганг, перетнути його і втекти в ліс. Для мене це було дуже неприємним досвідом. Танцюючи, ботанік почав говорити, що він Шива, Господар Всесвіту, і почав кричати: «Де Парваті (чоловік Шиви)? Я хочу з нею полюбити ».

Його ставлення занепокоїло всіх моїх учнів, які прийшли до мене того ранку. Вони намагалися зупинити його від танцю, але він став настільки сильним, що п'ятеро людей не змогли його втримати. Хоча він був кволою істотою, він кинув їх усіх на землю і ніхто не міг доторкнутися до нього. Я міг бачити, що відбувається з вікна, але взагалі не міг втрутитися через страшний головний біль. Інший свамі приніс мені відро з гарячою водою і наказав зробити Вамана Дхауті (техніка йогічного очищення шлунка, яка передбачає вживання певної кількості солоної води, а потім блювоту). Після виконання цієї техніки я почувався набагато краще.

Цей досвід, який я мав, перебуваючи в ашрамі Уджайлі в Уттаркаші, порушив нормальну діяльність ашраму, і я не знав, що пояснити своїм учням. Після ретельного вивчення використання цих психоделічних рослин протягом декількох років я прийшов до висновку, що шкода, яку вона завдає, набагато більша, ніж корисний ефект, який вона може мати. У тих, хто розумово не сильний, будуть неприємні стани, а для тих, хто духовно підготовлений, такі речовини не потрібні.

стор.194 із ЗВІТІВ УЧНЯ Свамі Рами