Рафаель М

Kösel-Verlag, Мюнхен, 2016, ISBN 978-3-466-334639-4, 272 сторінки, тверда обкладинка
Пиловка, 19,99 євро (D)/20,60 євро/26,90 швейцарських франків

Перша пута, самоідеалізація, «являє собою павиноподібне самопідвищення, яке є результатом
підвищена любов до себе і клінічно відчутна в перебільшеному почутті власної гідності
[...]. Другий пут, девальвація іншого, випливає з першого пута. Однак усі знецінені
особливо хтось, хто міг подряпати грандіозність [...]. Третя пута […,] асиметрія
між собою і вами є товарним знаком самозакоханого, самоперевищення неможливе
потужність. Це можна назвати самоіманентністю: людина застряє в собі [...]. Він обертається
стосується лише самого себе, не в змозі та не бажає мислити нестандартно [...].
самозакохана тріада [...] уповільнює людину і перешкоджає її людському розвитку »(Рафаель М.
Бонеллі с.33).

Це робить нарцисизм заміною релігії. У Лаоце він був таким самим прославленням і гордістю, ім
Іудаїзм описується як зарозумілість, а в буддизмі як зв'язок з ефемерною "сансарою". Ісусе
За словами Бонеллі, фон Назарет вказує на вихід із оков нарцисизму, коли каже: «Отримайте
моє ярмо тобі і вчись у мене; бо я покірний і смиренний серцем "(Матвій 11:29).
“Тож смиренності можна вчитися. Це не генетично зафіксовано. Її протилежність, тобто зарозумілість, гордість чи навіть
Нарцисизм для християнської доктрини - це позиція, яка випливає з рішення, яке людина скасовує
може [...]. У християнстві є ще один цікавий момент: природна тенденція пишатися, бути
розладна любов до себе. Християнство називає цей первородний гріх: схильність до гріха, перш за все до
Гордість. Хто не докладає зусиль, той не смиренний, а перекидається на гордість »(Рафаель М.
Бонеллі с.159). У буддизмі також смирення веде до раю; їх протилежність, гордість,
Зарозумілість веде до пекла. Для отця Церкви Григорія Великого гордість полягає в інших
Смертні гріхи. "І сьогодні нарцисизм раптом стає цайтгайтом" (Рафаель М. Бонеллі с. 163).

---