Ранія з Йорданії Віра не проти демократії - L Express

Для королеви Йорданії Ранії "сучасність означає прогрес. Це не означає, що наша ідентичність повинна сліпо наслідувати інші культури".

Королівський двір хашемітів

Дружина короля Йорданії Абдулли II, присутня в Парижі під час маршу 11 січня, має намір примирити сучасність та віру в регіоні, де ці амбіції не очевидні. Інтерв’ю.

Палестинське походження, дружина короля Йорданії Абдалли II, нащадка пророка Мухаммеда, є однією з видатних жіночих постатей арабського світу. Королева країни, на яку безпосередньо вплинула сирійська криза, що має надзвичайно руйнівні наслідки, вона відверто вирішує всі ці гарячі теми. Вона відповідає на запитання L'Express мовою молодої жінки свого часу, сумлінням мусульманина, чуйність якого залишається жвавою, та духом відповідальності суверена, дуже просвітницького щодо загроз, що важать на Близькому Сході.

Ви брали участь у марші за мир разом з Франсуа Оландом. Через два тижні після нападів у Парижі, яким є ваше домінуюче почуття?

Я повністю розумію шок, який зазнали французи, смуток і біль, який вони відчували. Коли робоче місце, будинок або будь-який громадський простір у вашій країні порушується, щоб стати місцем таких злочинів, тоді людина стикається з глибоким безладом і невдоволенням. Я знаю це почуття, бо воно, на жаль, повсякденна та душеюша реальність у багатьох частинах арабського світу, від Сирії до Іраку, від Палестини до Лівану та у багатьох інших країнах.

Незважаючи на те, що минуло понад дев'ять років з часу їх вчинення, всі пам'ятають напади в Аммані. Що стосується мене, я ніколи їх не забуду. За трагічний день ми втратили 60 невинних життів. З тих пір екстремістські угруповання забрали тисячі і тисячі життів. Тому що насправді саме мусульмани стають першими жертвами. Ми спостерігаємо боротьбу між поміркованими та екстремістами не лише на Близькому Сході, а й у всьому світі. Ось чому повідомлення Паризької демонстрації настільки важливе: глобальна єдність проти ідеології ненависті.

Чи є сцена, яку ви ніколи не забудете?

Я був у Франції багато разів, але ніколи з таким важким серцем. Виходячи з літака, я відчував, що прийшов втішати друзів і бути з ними під час трауру. Ці самі друзі показали, що вони з нами у важкі часи, за різних обставин і по-різному, не в останню чергу - гідне визнання палестинської держави французьким парламентом. Немає нічого сильнішого, ніж бачити весь світ об’єднаним навколо одного настрою, нічого сильнішого за єдність і стійкість проти ненависті. Саме цього екстремісти не хочуть відбуватися. Вони хочуть розділеного світу. Вони прагнуть поширити страх і недовіру. Того дня, в Парижі, весь світ довів, що вони помиляються. І ми маємо продовжувати це робити.

Як ви реагуєте на публікацію нових мультфільмів про Мухаммеда Шарлі Ебдо?

Я думаю, що важливо прояснити певні речі. Кожна релігія має свою владу вірувань, звичаїв та правил. Деякі можуть не погодитися з цим; але, крім визнання того, що всі ми люди, ми повинні виявляти повагу до цих взаємних переконань. В ісламі просто неприпустимо представляти всіх пророків, а не лише пророка Мухаммеда (мир йому) будь-яким способом - живописом, малюванням, скульптурою, на екрані чи на екрані. Будь-яким іншим способом - і незалежно від контексту, поважний, жартівливий, сатиричний чи інший. Повага до пророків - головне вчення нашої віри.

Нещодавно фільм -Вихід. Боги і царі, наприклад, були заборонені в кількох арабських країнах, оскільки її звинувачували у неповазі до статуру та святості пророка Мойсея. Тому я, мусульманин, проти цих мультфільмів, і мене ображає і болить відсутність поваги до моєї віри. Для мусульман Пророк Мухаммед (мир йому) є посланцем від Бога, він є тим, хто нас навчає, і він є нашим духовним лідером.

Я не бачу в назві, які цінності ми можемо звести до грубих карикатур, цифру, яку плекають мільйони мусульман по всьому світу. Яка мета? Більше таких мультфільмів лише зашкодить, поглибить недовіру та зміцнить упередження в епоху, коли натомість ми повинні пропагувати толерантність та взаєморозуміння. Безперечно, слід знайти баланс між свободою вираження поглядів і святістю релігії.

Це дослідження не повинно диктуватися страхом; це повинно проводитися з розумінням та співпереживанням. З моменту появи мультфільмів я чув багато критики з боку мусульманського світу, які вказують на подвійні розмови про свободу слова. Чому свобода вираження поглядів стосується ісламу, коли є табу і червона лінія, коли йдеться про інше питання?

Я хочу бути дуже чітким; відповідь ніколи не повинна бути жорстокою. Ніколи. Люди, будь то мусульмани чи представники інших вір, мають повне право почуватись ображеними, висловлювати свою відмову, засуджувати, критикувати та протестувати, але вони повинні робити це в мирній та шанобливій формі. Це саме те, що роблять мусульмани, за винятком чотирьох осіб - терористів [Парижа] - і меншості, яка співчуває їм. Це меншість осіб. Вони не представляють цілої віри.

Їхні дії є протиріччям ісламу, який є релігією, яка понад усе цінує святість людського життя. Вони не представляють мільйони мусульман у всьому світі, які самі засуджують тероризм. Поєднання цілої релігії та її послідовників з діями меншості - повна помилка. Це упередження для нападу на іслам за ці поодинокі дії. 1,6 мільярда мусульман не можуть нести колективну відповідальність за зловживання цієї меншини.

Як ви бачите присутність мусульман у західних країнах? Шанс, запитання чи виклик?

Це просто реальність, яка представляє можливість. Все більше і більше я боюся, що на Заході поширюються підозри та негативні стереотипи щодо арабів та мусульман. Але знання мусульманина, наявність мусульманина як сусіда чи колеги по роботі може швидко розвіяти ці хибні уявлення. Дуже легко демонізувати людей, яких ти не знаєш. Як тільки у вас є можливість поспілкуватися з ними, поділитися їжею або поспілкуватися, все стає зовсім іншим.

Мусульмани - це не різні люди. Ми всі хочемо однакових речей. Ми любимо своїх дітей і хочемо для них найкращого. Ми прагнемо підтримувати добросусідські відносини. Ми наполегливо працюємо і чекаємо вихідних! Особистий досвід та обмін можуть допомогти згладити розбіжності. Що стосується основ, ми не всі такі різні. Щоб досягти успіху в цьому зближенні, обидві сторони несуть відповідальність: релігійні меншини повинні поводитися таким чином, щоб це сприяло позитивному середовищу їх перебування, а держави повинні виконувати складну роботу щодо інтеграції цих меншин, забезпечуючи при цьому рівність. Прав і поваги до культур і традицій.

Фактом є те, що наші суспільства стали сполученнями різних релігій, етнічних груп та культур; у наш глобалізований вік держави, які сприймають цю реальність і намагаються здійснювати справедливість, дотримуючись рівноваги, зможуть зберегти соціальну гармонію.

Чи вважаєте ви, що мусульмани Європи могли досягти синтезу між ісламом та сучасністю, між своєю вірою та демократією?

Я ніколи не бачив протиріччя між вірою та сучасністю; віра, безумовно, не суперечить демократії. Доброчесності нашої релігії - рівність, толерантність, прощення, діалог, мир, повага до знань, прогрес, наполеглива праця - все ще мають певний шлях для вирішення викликів сучасного арабського світу. Для мене сучасність означає прогрес. Це не означає, що наша ідентичність повинна віддаватися сліпому наслідуванню інших культур. Це означає залишатись зв’язаним з рештою світу та підтримувати з ним зв’язок. Цього не можна зробити за рахунок релігій. Йорданія пропонує приклад країни Близького Сходу, яка міцно укорінена в арабській та мусульманській культурі і водночас повністю задіяна в сучасності.

Понад 40 глав держав чи урядів були присутні в Парижі. Кілька представлених країн, явно залучених до підтримки певних ісламістських груп. Як змінити неоднозначну стратегічну гру на Близькому Сході?

Мені не коментувати політичний вибір інших країн, але, загалом, питання екстремізму адресоване усьому регіону Близького Сходу. Наша мета - забезпечити безпеку нашого народу від жорстоких дій екстремістів, захистити справжні цінності, які представляє наша релігія, і не дозволити релігійним екстремістам взяти на себе іслам.

Йорданія зазнає побічних наслідків громадянської війни в Сирії. Як ви бачите, як розвивається ситуація?

Уже кілька років ми з сумом спостерігаємо за тривожним руйнуванням Сирії та душеюшною гуманітарною трагедією. Сотні тисяч втрачених життів, більше сімей переселено. Незважаючи на ці докази, я бачу, що світ втрачає реальний вимір людських страждань у Сирії та масштаби масового напливу біженців у приймаючих країнах Йорданії та Лівану.

Йорданія страждає від наслідків конфлікту. Сьогодні ми вітаємо понад 1,3 мільйона сирійців, що еквівалентно 20% їх населення. Це так, ніби все населення Бельгії переїжджає до Франції, це величезне навантаження, соціально, економічно та з точки зору безпеки. Наша країна завжди була і буде притулком для тих, хто тікає від небезпеки та незахищеності. Але вплив сирійської кризи набагато більший, ніж наша здатність її поглинати. Звичайно, ми отримали вигоду від щедрого внеску, і Франція дуже співпрацювала, але ще багато чого потрібно зробити для підтримки зусиль ООН та інших гуманітарних організацій.

Ви народилися в родині палестинського походження. Як пробити нинішній ізраїльсько-палестинський глухий кут?

Однією з найбільших небезпек нашого світу сьогодні є зростаюча політична поляризація, з одного боку, та релігійна радикалізація, з іншого. Як не дивно, але дві небезпеки вживаються одна в одну. Багато років тому багато хто вважав - вони поставили це метою свого життя - що потрібно боротися за мирне вирішення палестинської проблеми. Ми з розчаруванням спостерігали, як їх ряди з роками зменшуються, поки вони не маргіналізуються; тоді як прихильники більш радикальних позицій зайняли дебати. Цей вид радикалізації приносить короткострокові політичні перемоги, але зайняття позицій, заснованих на страху, який його живить, і відмова визнати гуманність і права цілого народу не працює в довгостроковій перспективі. будь-якої нації.

Рішення у двох станах - єдине рішення. Інакше буде лише продовження страждань. Якщо обидві сторони не повернуться за стіл переговорів, щоб закінчити конфлікт тривалим і справедливим способом, і не відкладаючи, нам доведеться підготуватися до п'ятої, шостої та сьомої війни в Газі.

Як ви думаєте, чи можуть жінки сприяти миру між Ізраїлем та Палестиною?

Жінки можуть сприяти миру в усіх конфліктах. Занадто багато матерів втратили своїх синів та дочок під час ізраїльсько-палестинського конфлікту. Занадто багато маленьких дівчаток бачили, як їхніх батьків та братів били, саджали у тюрму чи заслання. Палестинські та ізраїльські жінки роками працювали разом, щоб припинити конфлікт. За допомогою діалогу, зустрічей, співпраці та демонстрацій ці жінки разом будують мир.

Ранія з Йорданії за 6 дат

31 серпня 1970 р Народився в Кувейті.

1991 рік Отримав ступінь бакалавра з ділового адміністрування в Американському університеті в Каїрі.

10 червня 1993 р Шлюб з Абдалою II, сином короля Хусейна (від союзу народяться четверо дітей).

1999 рік Королева Йорданії.

2004 рік Посідає 13-е місце серед 100 найпотужніших жінок у світі за версією Forbes.

2008 рік Премія Ради Європи "Північ-Південь".