Рання профілактика, дієта для схуднення для ... - Нові соціальні практики - Науковець
Обмежений доступ до найновіших статей у журналах передплати було відновлено 12 січня 2021 р. Ці статті можна переглянути на порталі цифрових ресурсів однієї з 1200 установ-партнерів або передплатників Ерудіта. Більше інформації
Франція-Квебек перетнула перспективи
Жан-Франсуа Рус
Організатор громад, Центр охорони здоров’я та соціальних служб (CSSS)
Департамент соціальної роботи Університету Шербрука
Інтернет-публікація: 5 квітня 2012 р
Набір інструментів
Тіло елемента
Давайте розглянемо цей образ, оскільки мені здається досить значущим для ідеї нескінченно вирішеного, між ідеєю прямого причинно-наслідкового зв’язку. Цей ящик не є схованкою скарбів, коли ви копаєте телескоп, ви виявляєте ...
Блискуча молода дівчина, трохи заклопотана, правда, може бути об'єктом або предметом втручання.
Однак, якщо ми трохи розширимо своє бачення, то побачимо, що воно, безумовно, знаходиться в кемпінгу, просторі для відпочинку. Погода гарна, і ніщо не натякає на його світ.
Насправді це не так, вона вже багато місяців проживає в таборі біженців на Гаїті. Внаслідок цього жахливого землетрусу ця молода дівчина, можливо, була залишена на власний розсуд, і, звісно, тепер це очевидно, це не місце відпочинку. Хто б міг це передбачити, вона не повірила.
Однак, як ми зрозуміли, цей телескоп, видовблений у цій коробці, далеко не в змозі завершити портрет соціального середовища, в якому проводить свої дні ця молода дівчина, і це, особливо якщо наша точка зору була обмежена перше зображення.
Проте надто часто це відбувається. Це середовище, можливо, таїть у собі невпевненість, напруженість або підтримує мережі взаємодопомоги, середовище прихильності, куточок міста, де вечірки та розваги не зникли. Таким чином, збільшення іміджу неминуче підтримує цю місцеву громаду і тим самим допомагає цій молодій дівчині в її прагненнях або її повсякденному житті.
Організатор громади в CSSS, моя практика втручання визначається цінностями, натхненними діями громади та соціальною роботою. Автономія, солідарність, повага, демократія, соціальна справедливість - наріжні камені цієї практики. Це означає абсолютну впевненість у потенціалі громад. Це повертає нас до здатності людей до самоствердження, їх статусу активних громадян, навичок окремих людей, а отже, дітей-громадян, дорослих як суб'єктів у своїх громадах. П'ять принципів колективної дії відображають її цінності:
Громадська організація розглядає соціальні проблеми в їх колективному вимірі та вимагає колективних рішень;
Головним завданням є організація нових повноважень та служб у громадах;
Громадська організація діє головним чином у місцевих громадах та за їх межами, навіть застосовуючи державну політику;
Він покладається на потенціал змін та спроможність інновацій місцевої громади на основі виявлення потреб;
Нарешті, наша діяльність спрямована на соціальні перетворення та постійну демократизацію.
Це не призводить до сумнівів у програмах охорони здоров'я, які здебільшого підкреслюють соціальні детермінанти здоров'я (наприклад: соціальна мережа, зайнятість, житло тощо). Але це викликає велике занепокоєння, коли ми спостерігаємо послаблення соціального, викрадення медичних наук, які застосовуються до соціальних проблем. Соціальна робота традиційно спрямована на сприяння соціальним змінам, і хоча теорії поведінки можуть підтримувати втручання соціальних фахівців, врахування соціальних систем та навколишнього середовища є фундаментальним.
В одній із колекцій колективу Pasde0deconduite (2006) прекрасний філософ Альберт Жаккар, який написав передмову, пропонує нам казковий приклад. Візьміть дві групи людей, запитайте їх, скільки вони платять за оренду, а потім скільки часу проводять у зимових видах спорту. Ви виявите, що ті, хто платить найбільше орендної плати, проводять більше часу в зимових видах спорту. Однак чи варто збільшувати орендну плату кожному для доступу до зимових курортів? Кореляція не означає, що одна зі змінних пов’язана з іншою прямим причинно-наслідковим зв’язком. Існує досить поширена причина, яка, очевидно, тут - дохід.
Насправді, на місцях оновлення всієї програми ніколи не робилося таким чином, і це дуже прикро. Засоби, які слід надавати зміцненню соціальних мереж, вдосконаленню послуг та захисту прав, залишаються поза увагою, щоб поступитися місцем індивідуальним втручанням, часто мотивованим пошуком модифікації поведінки. Чому? Що трапилось ? Чому, в основному, домінувало індивідуальне втручання? Чому навколишнє середовище так занедбане? Чому інтенсивність послуг продовжує зростати? Чому бюрократизація посилилася? Чому продуктивність, частота відвідувань, інтенсивність мали перевагу над проектами та над творчістю, можливостями сім’ї ?
Чому? Чому судження та професійна автономія постійно перевіряються? І як у процесах, процедурах та оцінках з’явилася владна логіка управління? Однак оцінка за участю зарекомендувала себе; заохочення автономії та розширення можливостей сімей не спричиняє форм участі в участі ?
Давайте подивимось на ще один тривожний приклад у всіх цих програмах, створених для академічного успіху. Протягом десятиліть ми стурбовані поведінкою молодих людей, яка аналізується крізь призму синдромів розриву. Ви знаєте цих божевільних дітей, наркоманів, провокаторів, членів банди, гіперактивних, химерних тощо. Провівши десять років, якщо не більше, у молодіжній галузі, я замислювався над цим застосуванням контролю та цим поділом молодих людей так само, як це робиться для маленьких дітей. Наприклад, нещодавня робота дослідницького голови Комісії scolaire de la Region-de-Sherbrooke щодо успіху та наполегливості студентів Університету Шербрука допомогла б нам виявити ризик випадання молоді. Таким чином, молодь класифікується на шість підгруп: люди з проблемами поведінки, студенти, що страждають депресією або мають симптоми депресії, невмотивовані або не надто зацікавлені та молоді люди, які демонструють приховані асоціальні способи поведінки.
Уявіть, що ви сідаєте з молодою людиною та її батьками і говорите їм, що він приховує асоціальну поведінку. Ми сумніваємось, що це надмірно мотивує його процес академічного успіху. Звичайно, цей приклад використовує ярлики, але ця класифікація підступно прагне зробити молодих людей відповідальними за свої ситуації, за власні невдачі, нехтуючи соціальними причинами процесу відключення. Незважаючи на те, що ця класифікація може забезпечити зацікавлені сторони, вона, очевидно, неповно розглядає траєкторію руху молодих людей, які складають наше суспільство. Серед цих юнаків у множині, символу іншості, що його складає, є всі ці молоді люди, які успішно працюють у школі та ті, хто успішно працює в інших сферах свого життя. Всі ці молоді люди переповнені потенціалом, який іноді виявляється в ексцентричності, бунті, але також у виснаженні, сумнівах, розвитку їхньої ідентичності.
У будь-якому випадку, побудувати літак дуже складно, але, маючи правильні інструкції та час, це можливо. Однак дуже складно визначити траєкторію упаковки спагетті, яка потрапить у горщик. Метафора викликає у нас посмішку, але символ хоче дати шанс усім цим дітям, цим молодим людям, цим сім’ям не бути категоріями, медичними формами соціальної дезадаптації. Кинути школу в Квебеку - це складне явище, яке вимагає різноманітних заходів, як і розвиток дитини. Питання соціальної інтеграції сімей та розвитку дітей є однаково важливими. Як сказав Мішель Паразеллі (2009): "Бідність - це не хвороба! Ні соціальних нерівностей. Спокуса поспіхом звести суспільні проблеми до суспільних проблем у розумінні категорій населення, особливо практичні рішення, оскільки вони гарантують певний спокій особам, що приймають рішення, нашим інституційним суб'єктам, посилює негативну стигматизацію передбачуваних соціальних груп з проблемами.
Так що трапилося? Чому громаду так ігнорували в програмах, коли ми говорили про це спочатку? Батьки та діти є предметами чи громадянами-акторами? Чому перевантажені робітники стали єдиними експертами з питань інтервенції? Чи слід робити висновок, що боротьба з соціальною нерівністю - битва, що програє ?
На закінчення кілька слів. У своїх діях давайте забезпечимо, щоб задоволення, творчість, емоції та інновації відновлювали свої позиції. Щоб освітні програми та програми громадського здоров’я були на службі громадам, а не навпаки. Іноді це відбувається, але недостатньо. Щоб використати потенціал людей та громад. Нехай село та околиці залишаються місцями висловлювання, реагування на потреби, місцями проектів із громадянами та громадянами. Що питання громадськості не можуть замінити проблеми суспільства. Соціальна нерівність зростає, це факт, без сумніву цього разу, і Франкенштейн не за горами, давайте не будемо давати йому все простір !
Додатки
Біографічна примітка
Жан-Франсуа Рус протягом 15 років працює у Франції щодо прав дитини, соціально-культурної анімації та, загальніше, в територіальних ініціативах з місцевого розвитку. З моменту прибуття до Квебеку в 1990-х роках він координував розвиток інформаційно-роз'яснювальних заходів з молоддю в Шербруку. Зараз він виступає організатором громад у центрі охорони здоров’я та соціальних служб та викладачем в Університеті Шербрука. Серед своїх досягнень він проводив конференції з питань місцевого розвитку, незахищеності та втручання молоді та співпрацював у численних дослідницьких проектах у цих галузях. Його останнє неопубліковане дослідження стосується застосування нових соціальних практик близькості в міській безпеці та попередженні злочинів.