Реальність та ідеал у шаманській практиці - Персей

реальність

Реальність та ідеал у шаманській практиці

[стаття]

Батт Одрі. Реальність та ідеал у шаманській практиці. У: L'Homme, 1962, том 2 n ° 3. стор. 5-52.

РЕАЛЬНІСТЬ І ІДЕАЛЬНІСТЬ В ШАМАНІЧНІЙ ПРАКТИЦІ

Ранньо опублікована робота про шаманізм серед корінних американців Британської Гвіани є переважно поверхневою, оманливою і часто неточною. Прочитавши їх у проміжку між двома місіями *, я навряд чи міг розпізнати в них те, що вже почав вивчати. Крім того, у цій галузі шаманських практик польові дослідження також представляють труднощі, особливо через розрив між спостережуваною реальністю та ідеалом, на який посилаються інформатори. Хорошим прикладом є те, як ти вчишся бути шаманом. У цій статті я намагався виправити помилкові уявлення, що збереглися в роботах, присвячених цій темі, і висвітлити деякі моменти, які мають справжнє значення у дослідженні шаманізму. Я також намагався представити з якомога більшою точністю ідеал, оточений усією його складною символікою, яка бере участь у практиках студента-шамана, щоб протиставити його реальності, на якій ці практики зливаються.

Термін, який зазвичай використовується в Гайані для позначення шамана, - піай-ман, корупція індійського слова, яке по-різному пишеться. На думку В. Е. Рота1, Чарльз Уотертон був би першим, хто транскрибував це гібридне слово у формі

* Автор висловлює подяку Корпорації колоніального розвитку та добробуту, Американській асоціації університетських жінок, Центральному науковому фонду Лондонського університету та Музею Пітт Ріверз. Без їхньої фінансової підтримки вона не могла б завершити своє дослідження.