Релігія Громадська молитва; Monitorul de Suceva - середа, 7 вересня 2011 р

Релігія

Середа, 7 вересня 2011 р

Молитва, розмова людини з Богом та живлення душі здійснюється християнами, зокрема, але також організовано, у церквах чи інших місцях. У цьому випуску ми говоримо про цю другу форму молитви, організовану відповідно до певних обрядів, яка називається публічною молитвою.

Ми разом молимося, разом ми врятовані

З самого початку Церква була організована як конгрегація, і відомо, що ми не врятовані самі собою, а у зв'язку з любовним служінням свого ближнього. Насправді одним із визначень Церкви могло б бути: сукупність віруючих, зібраних навколо Святого Грааля. Спаситель Христос, коли він почав проповідувати євангельське слово, обрав 12 апостолів, а потім, після Зішестя Святого Духа, ці апостоли організовано поширилися по Римській імперії та за її межі, щоб він закладає основи громад за зразком єрусалимської.
Християни завжди жили в громадах, очолюваних посвяченим служителем, і в цих громадах вони збиралися разом, щоб молитися, центром молитви всіх спільнот є Свята Імша відтоді до сьогодні.

У публічних молитвах Христос присутній у реальному і невидимому

Ми, як християни, повинні мати велику любов, коли збираємося разом і молимось, оживляючись словами Христа, який сказав: «Де двоє або троє зібрані в моє ім'я, там я серед них. серед них »(Матвій 18: 19-20). На святих богослужіннях ми збираємося в ім'я Бога, стаємо перед Богом і просимо Його про спасіння, а Спаситель серед нас. І це фізичне зібрання, в одному місці, кількох людей однієї віри і однієї думки, які просять у Бога про одне і те ж, відіграє роль наблизити нас один до одного і всіх до Бога.

Священик веде та підтримує публічну молитву

Усі члени Церкви є живими членами цілого, головою цього тіла є Господь Ісус Христос: "А ви - тіло Христове і, зокрема, члени" (1 Коринтянам 12:27). Усі віруючі, які насправді беруть участь у священних богослужіннях, не є глядачами, а служать. Але, згідно з божественним обрядом, залишеним Святими Апостолами, є керівник і прихильник цих служб, а саме священик. Усі молитви, сказані священиком, знаходяться у множині, і молитовні композиції, ці заохочення та заяви священика чекають відповіді вірних. Служби задумані як діалог, чергування молитов між священиком та вірними, спрямованих до Бога. Крім того, молитви, задумані і передані в Церкві, описують певну траєкторію, яка покликана підняти до Бога всіх, хто в них бере участь.

Тексти богослужінь - це духовні скарби

Протягом століть, і з додаванням нових святих до переможної Церкви на небі, яку земля вважала особливо шанованою як Божі домогосподарки та люди, в яких Бог відпочиває, він збагатився. та текст послуг. Вшанування святих здійснюється у церквах піснями та молитвами, які висвітлюють їхнє високе життя та Божу працю через них.
Усі ці богослужбові тексти є породжувачами прекрасних думок, спокійних думок душі, думок, які просвічують розум і приносять радість серцю. Тому дуже добре всім, хто ходить до церкви, пильно стежити за текстами, які читають і співають, бо це справжні духовні скарби.

Служби Церкви є святими і освячуючими

Наша Православна Церква також має великий дар бути Святим, Католиком і Апостолом, під цим останнім терміном розуміється спадкоємність благодаті, передана від Святих Апостолів до наших днів. Святі апостоли передали освячуючу благодать єпископам, поклавши руки на голови людей із обраним життям, в рукоположенні; вони розмістили їх у містах, де вони заснували християнські громади, і ці єпископи передавали цю благодать іншим єпископам, від покоління до покоління, і донині. Ось чому особа єпископа дуже важлива для православної церкви, бо без єпископа Церква не може існувати. Цю освячуючу благодать передають єпископи священикам і дияконам, які служать на парафіях, священик знаходиться в парафії посланцем єпископа.

Молитви в церкві є святими, бо через них освячувальна робота Святої Трійці звертається до вірних. Все, що робиться в православних церквах, йде на благо вірних, і їх перша і остання мета - освятити їх.

Проф. Овідіу БОСТАН

Громадська молитва зміцнює молитву серця

Молячись, він чує те, що каже святитель Никодим Агіоріт: розум - священик, серце - вівтар; жертва, принесена на цьому вівтарі, - це вибір і добра воля, яку я охоче вибираю молитися Богові, а аромат ладану, що піднімається з вівтаря серця, - це молитва: нехай моя молитва буде випрямлена, як кадило перед вами. Від вівтаря серця. Людина - це свого роду церква в церкві.
Даремно ви йдете до цього вівтаря, якщо у вас у серці немає молитви. Це тобі мало корисно. Тому відвідування церкви дуже допомагає вам зміцнити молитву у вашому серці, але це не змінює. Це молитви та моменти Святої Літургії, якщо у вас є внутрішня робота, що зміцнює вашу працю. Це більше наповнює ваше серце любов'ю до Бога, коли ви чуєте моменти святої Меси, коли ви виходите зі Святими Дарами, бо віра приходить через слухання.
Ви бачили, що хтось запитував святого Нічифора: "Якщо я піду до церкви, чи повинен я слухати лавку, месу та інших, чи я повинен промовляти молитву серця?" Якщо ви не збільшили молитву розуму, дуже уважно слухайте Літургію та лаву, щоб вона допомогла вам зосередитися з розумом у серці. Це тобі дуже допомагає.

І якщо ви досягли саморухливої молитви розуму, це як годинник: ви запустили серце, я сплю, а серце стежить. Серце постійно молиться. Потім, мимоволі, ви залишатиметесь із цією внутрішньою молитвою як під час Літургії, так і під час інших молитов, щоб ви досягли саморухливої молитви. Серце постійно молиться. Постійно, як каже апостол.

Отець Клеопа Ілля