Релігія в Туреччині Папа Римський як остання надія Кельнер Штадт-Анцайгер
Переглядайте та редагуйте особисті дані
Огляд налаштувань вашого бюлетеня
Керування підписками (включаючи KStA PLUS)
Ще не маєте облікового запису? Зареєструйтесь тут
Ваша особиста область
Статус підписки: На даний момент немає активної підписки
Як передплатник PLUS ви маєте доступ до понад 250 статей KStA-PLUS на тиждень
Ви маєте доступ до понад 100 статей ПЛЮС на тиждень і насолоджуєтеся нашим преміальним переглядом статей
Будь ласка, активуйте свій рахунок
профіль
Переглядайте та редагуйте особисті дані
Інформаційний бюлетень
Огляд налаштувань вашого бюлетеня
Керуйте підпискою
Керування підписками (включаючи KStA PLUS)
Рятувальний вертоліт в дії: Пожежа з кількома пораненими в помешканні Бергхайм
Релігія в Туреччині: Папа Римський як остання надія
Ілля Аврамоглу у своєму спеціалізованому магазині нижньої білизни
Стамбул
Коли Ілля Аврамоглу думає про візит Папи до Стамбула в суботу, в ньому проростає щось на зразок надії. Тоді він може ще раз повірити, що християнський представник Бога на землі може змінити свою долю, навіть якщо він, Ілля Аврамоглу, єврей. Єврей-турець із Стамбула потрапив у суперечку з католицькою церквою, яка різко загрожує його матеріальному існуванню та існуванню дев'яти людей, про яких він повинен піклуватися. “Я навіть не люблю думати про те, що може статися. Але тільки Бог знає майбутнє », - каже 53-річний юнак.
Він стоїть там, де він був щодня протягом десятиліть, за прилавком його невеликого магазину спеціальної білизни з дерев'яними панелями в районі Бейоглу в Стамбулі. Протягом трьох поколінь єврейська сім’я Аврамоглу продавала ручну білизну у своєму корсетному магазині, переживаючи погром, економічну кризу та еру торгових центрів. Але зараз його господар, католицька церква, хоче поставити його перед дверима.
Чотири тижні тому вітрину магазину Аврамоглу заклеїли плівкою протестами, на яких було написано: "Ви граєте з нашим виживанням" або "Милість і совість!". “Церква, схоже, більше не знає благодаті. Вона хоче, щоб я звільнив свій магазин », - каже він. - Єврей тобі лише заважає.
Як тільки ви заходите в магазин Аврамоглу, вас одразу охоплює інтенсивний запах нафталіну. Антимотовий засіб необхідний, оскільки Аврамоглу, серед іншого, продає вовняну білизну ручної роботи. "Подивіться тут", - каже він, витягуючи з-під величезних стосів бюстгальтерів, корсетів і трусиків бюстгальтер, такий, як був у жінок у 1950-х. “Стиль Мерилін Монро. Ця модель дуже подобається телевізійникам. Він вам потрібен для серій, встановлених на той час. - Він робить паузу. "Якщо мені доведеться відмовитися від магазину, нічого з цього вже не буде". Історія Іллі Аврамоглу має багато аспектів. Це історія про те, як нещадна політика джентрифікації змінює історичне обличчя Стамбула. Історія відновленого вигнання стамбульських меншин із району, в якому вони жили століттями. І історія суперечки між орендарями з католицькою церквою, яка поводилась маленькою християнкою перед візитом Святішого Отця.
Довільність ринку?
Істіклял Каддезі, де знаходиться магазин Аврамоглу, є головною торговою вулицею в 16-мільйонному мегаполісі, яка користується популярністю у туристів, щодня до трьох мільйонів людей прогулюються пішохідною зоною. Швидкий розвиток міст у Стамбулі викликав протести проти висилки традиційних торговців, які спалахували знову і знову місяцями. Зараз магазин Іллі Аврамоглу стоїть на передовій цієї боротьби, яка, здається, вже загублена. Масові модні бренди, мережі швидкого харчування та кав'ярень довели орендну плату до запаморочливих висот.
В Османській імперії тодішня Велика вулиця Пера була відомим бульваром з посольствами, мечетями, церквами та синагогами. Навіть коли вона була перейменована на Істікляль Каддесі, вулиця Незалежності, після заснування республіки в 1923 році вона все ще була обшита магазинами, що належали грецьким, вірменським та єврейським жителям. «На той час це була єдина справжня торгова вулиця в Стамбулі. Сюди ніхто не ходив без гарного костюма чи елегантної сукні », - каже Ілля Аврамоглу. “Ви відвідували модні кінотеатри, театри, музеї. Люди зустрічалися в ексклюзивних кондитерських. Мій магазин - пережиток того часу ".
Родина Аврамоглу належить до крихітної єврейської спільноти караїмів і проживає в Стамбулі з візантійських часів. Його дідусь відкрив свій перший магазин корсетів приблизно в 1922 році. Коли через дванадцять років магазин у нижньому, дещо дешевшому кінці вулиці звільнився, він переїхав туди. «Він назвав свій магазин Келебеком, бо хотів, щоб жінки відчували себе легкими, як метелики в його корсетах». З відкритими підтяжками та старомодними бюстгальтерами вітрина Аврамоглу виглядає на той час як вікно. Трусики, бюстгальтери, корсети, ортопедичні бандажі, підв'язки, наколінники або налокотники в його дерев'яних вітринах, що перевантажені, в основному все ще від місцевого турецького виробництва.
Магазин настільки тісний, що покупець повинен вийти, коли захоче новий. Але клієнти Avramoglu лояльні. Актори є частиною цього, як і політики, імена яких, звичайно, він не розголошує. В даний час багатьох туристів з Бейруту, Ер-Ріяду чи Абу-Дабі цікавить його бізнес. "Арабські жінки добре побудовані, тому вони цінують мої корсети та великі розміри", - прямо в своїй думці говорить Ілля Аврамоглу.
У самій задній частині магазину, коли ти стискаєш повз стоси свіжопакованих бюстгальтерів, Ілля Аврамоглу навіть побудував гардеробну. Він дістає з дерев'яної стіни поліетиленовий пакет і показує на зруйновану діру. "Його нарізали кувалдою, це останнє речове свідчення з 1955 року у всьому Бейоглу", - говорить він. У ніч з 6 на 7 вересня 1955 р. Націоналістична натовп спустошив Істікляль Каддесі. Підбурювані брехливими чутками про те, що будинок, в якому народився засновник турецької республіки Ататюрк, був зруйнований, були знищені не лише магазини греків, але й вірмен та євреїв і вбито щонайменше дванадцять людей.
"Все було пограбовано, вирвано та викинуто на вулицю", - повідомляє Ілля Аврамоглу. На наступний день він показує фотографію свого діда в спустошеному магазині. "Вони з моїм батьком вибрали те, що ще можна було використати із завалів, відремонтували швейні машини, позичили гроші і почали все спочатку".
Після ночі насилля розпочався нестримний вихід немусульманського населення Стамбула. З колись сотень тисяч на сьогодні в місті залишилось лише 60 000 вірмен, 14 000 євреїв та 2500 греків. Бульвар занепадав, але деякі продавці крамниць залишались йому вірними. Зараз від них залишився лише Ілля Аврамоглу. «Я плакала в кожному магазині, який довелося закрити, і тепер наша черга», схоже, він ось-ось розплачеться. Потім він збирається і каже, що утримує прикутих до ліжка літніх батьків, дружину, двох дітей, розлучену сестру та їхніх дітей доходами від продажів. "Якщо мені доведеться піти звідси, що з вами станеться?"
"Святий Отче, будь ласка, врятуй мене і мою родину!"
Не тільки Аврамоглу, а й інші орендарі церковних будинків нещодавно отримали повідомлення про припинення. Тон ставав різкішим із кожною літерою. Спочатку новий священик Макута попросив подвоїти орендну плату до 4000 лір, але зараз він хоче 10 000 лір (близько 3400 євро) за 20 квадратних метрів торгових площ - або негайно виїхати. Але Аврамоглу може збирати максимум 5000 лір на місяць. Як і багато дрібних торговців у Туреччині, він не має ощадних вкладів. Але всі спроби домовитись із церквою зазнали невдачі через її безкомпромісне ставлення. І антисемітизм, який, на думку торговця, він відчуває до свого господаря. "Ти єврей, ти небезпечний", - кричав йому Макута, - каже Ілля Аврамоглу.
Повернувшись чотири рази безпосередньо до Папи Римського за допомогою, але так і не отримавши відповіді, Аврамоглу нарешті наклеїв на вітрину копію листа про звільнення та плакатів із записом: „Де благодать? Де пожертва? »ЗМІ стало відомо, повідомляє телебачення. Він отримав незліченну кількість листів підтримки, мешканці та клієнти підбадьорили його. Активісти громадянської ініціативи "Міська оборона Бейоглу", які працюють проти джентрифікації району, організували демонстрацію для корсетного магазину "Келебек" та зібрали 2000 підписів проти закриття. На демонстрації Ілля Аврамоглу зачитав емоційне заклик: «Я провів у цьому бізнесі 40 років, батько 75 років, дідусь 25 років. Келебек - це моє життя. Я залишатимусь тут, поки не помру ".
Від Ватикану було так само мало відгуку, як і від папського нунція в Анкарі. Пастор Макута каже у своєму маленькому кабінеті, який знаходиться навскоси над магазином Аврамоглу, що невтішна громада більше не може діяти "як благодійність", а церква "не є музеєм": "80 років - це гарний час, тепер нам слід отримати чужу чергу. Зрештою, ми можемо здати в оренду кому хочемо ». Невисокий, пухкий, лисий чоловік років сорока багато посміхається, але він залишається жорстким у цьому питанні. Тим більше, що дилер зв’язався зі ЗМІ, скатертина нарешті була розрізана. Це не має нічого спільного з антисемітизмом. Церква теж не про гроші. З іншого боку, каже Макута, підбігає до вікна і показує: «Ви бачите тут фігуру Діви Марії? Нещодавно відрізаний шматок. Але у нас немає грошей на ремонт фасаду! "
Коли Ілля Аврамоглу почує ці слова, йому стає сумно. Плакати, за його словами, ніколи не були спрямовані проти церкви, а проти несправедливого закону. Його остання надія тепер на візит Папи Римського. У суботу, коли Френсіс перебуває у Стамбулі, Ілля Аврамоглу хоче закрити свою вітрину великим транспарантом, на якому написано: «Святий Отче, будь ласка, врятуй мене і мою родину! Будь ласка, зупиніть процес скасування! "