Релігія, влада, гроші, важка алхімія місій Сока Гаккай Étrangères de Paris
Опубліковано 18.03.2010
Ніккен Абе, первосвященик секти Нічірен, звинувачує Соку Гаккая у тому, що він узурпував владу священика, зарезервовану для священиків, у корумпованості та злочинності, а також у поведінці, ніби Сока Гаккай - це релігія сама по собі. Він засуджує, зокрема, мирян, що мали монополізовані функції, зарезервовані для духовенства та добре оплачувані, такі як святкування весіль та похорон. "Людина, яка не слухається первосвященика, обов’язково потрапить у пекло вічних страждань- каже Ніккен Абе.
Загроза мало справляє враження на лідерів Сока Гаккай. Її президент Ейносуке Акія відповідає: «Завдяки нашим зусиллям Нічирен Шошу збільшив кількість своїх вірних і що доходи ченців значно більші, ніж раніше. Але вони зіпсувалися, і вони тримаються старомодних доктрин: вони хотіли б створити світ, повністю зосереджений на священиках.Голови Сока Гаккай не соромляться висміяти цих ченців, які проповідують благочестиві проповіді про простоту життя, відвідуючи розкішні готелі та їдучи на "червоних" спортивних автомобілях.
Контроль над величезною фінансовою імперією Сока Гаккай, часто вирішальний політичний вплив, який вона здійснює через партію Комейто, не залишають байдужими японські політичні кола, які уважно стежать за еволюцією конфлікту. Ця партія дійсно часто може змінити японську дієту, підтримуючи чи ні уряд. На даний момент прем'єр-міністр особливо прагне заручитися підтримкою Комейто у своєму суперечливому законопроекті, що дозволяє японським військовим брати участь у миротворчих місіях ООН. Цей законопроект розглядається багатьма пацифістськими буддистами як обхідний спосіб дозволити переозброєння Японії. Вони готові звинуватити Комейто у відмові від основ буддизму.
Конфлікт між сектою Нічірен і Сока Гаккай різко зменшив відвідуваність храмів секти, підживлюючи гіркоту деяких прихильників буддизму: "Все це можна пояснити лише грошима, владою та пожадливістюзаявляє, наприклад, один з них, прихильник первосвященика Нічірена Шошу.
У будь-якому випадку, випадок ілюструє кардинальний зсув, який зробив Сока Гаккай з 1950-х років: "Це був тоді голос знедолених, комуністичної партії, коментарі Шін-Ічі Наказава, антрополог, що спеціалізується на релігіях, але сьогодні він перетворився на процвітаючий, консервативний рух, пов'язаний з економічною та політичною владою: "Сока Гаккай" втрачає свій сенс існування