Релігійні ритуали, повсякденні ритуали та фестивалі

У християнстві

Релігійні ритуали, повсякденні ритуали та фестивалі

церковна служба

Неділя - вихідний вихідний день. Служба, як правило, відбувається в неділю вранці; але бувають різні часи. Для віруючих усіх християнських конфесій це один з найважливіших спільних обрядів для того, щоб вступити в контакт з Богом і вшанувати його. Молитви, співи та проголошення Євангелія дотримуються фіксованої послідовності (літургія). Вечеря Господня має центральне значення в католицькій та протестантській церкві.

Служби богослужіння мають різні назви залежно від номіналу:

Католицька церква: Свята Імша
Євангельська церква: Служба Божа
Православна Церква: Свята Літургія

Сповідь - це усне визнання винної провини перед Богом. Це визнання провини зазвичай робиться індивідуально під час розмови з священнослужителем, але це може мати місце і в громаді церкви.

У католицькій церкві для прощення серйозної провини необхідне індивідуальне визнання. Сповідь, яка є одним із семи таїнств (знаків благодаті), зазвичай відбувається як одна сповідь у сповідальній або сповідальній кімнаті (вушна сповідь). Для дійсного зізнання з боку сповідника повинно бути виконано п’ять передумов: перевірка совісті, покаяння, добрі наміри, зізнання та відшкодування шкоди. Священик закликає віруючого і в ім'я Христа і Церкви "звільняє його від гріхів" (відпущення).

Сповідь у православній церкві подібна до сповіді в католицькій церкві. Для більшості православних нещодавня сповідь є необхідною умовою участі в євхаристійному святкуванні.

У протестантській церкві сповідь зазвичай відбувається як індивідуальна сповідь у контексті пастирської розмови, яка останнім часом все частіше використовується. На відміну від католицької церкви, сповідь не є обов’язковою умовою отримання благодаті від Бога. Сповідь служить для полегшення та очищення душі і виконує важливу функцію в цьому відношенні. Сповідник зобов’язаний зберігати абсолютну таємницю щодо всього почутого (конфесійна таємниця).

Термін церковний рік описує щорічно повторювану фіксовану послідовність релігійних свят у християнській культурі. Церковний рік містить дві великі фестивальні групи, які здебільшого однакові в католицькій та протестантській церквах. Перша неділя в Адвенті вважається початком церковного року.

Великдень (Воскресіння Христа)

Час: березень/квітень
Страсна п’ятниця (п’ятниця перед Великоднем): Розп’яття Ісуса
Великдень (Великодня неділя та Великодній понеділок): Воскресіння Христа

П'ятидесятниця (свято спасіння Святого Духа)

Час: 50 днів (7 тижнів) після Великодня
Надіслання Святого Духа апостолам (учням, посланим Ісусом). У П'ятидесятницю християни також святкують день народження церкви.

Православний церковний рік побудований подібним чином, але розпочинається 1 вересня.

Католицька церква:
40-денний пісний період починається в Попільну середу і триває до Великоднього чування. Його використовують для підготовки до Великодня. У католицькій церкві строгими пісними днями є Попільна середа та Страсна п’ятниця (річниця смерті Христа). У ці дні віруючим дозволяється їсти лише одну ситну їжу та дві невеликі закуски. Неділя виключається з посту. У ці дні вживання м’яса заборонено. Усі віруючі віком від 14 років повинні слідувати цій заповіді, а всі дорослі до 60 років повинні дотримуватися наказу постити.

Під час Великого посту слід уникати м’яса та алкоголю. Багато католиків у цей час відмовляються від усіх предметів розкоші, наприклад кави чи солодощів. Інші обмежують повсякденні звички, такі як перегляд телевізора, і уникають відвідування дискотек та пабів.

Православна Церква:
Для православних віруючих дні посту - це лише рекомендації, а не заповідь. Однак правила посту дотримуються дуже суворо. 50 днів суворого посту, починаючи з 7 тижнів до Великодня. Кількість прийомів їжі та їх вміст повинні бути обмежені (без м’яса, без олії, без алкоголю, лише два рази на день).

Також існує Різдвяний піст з 15 листопада по 24 грудня (3 тижні легкого посту, 3 тижні середнього посту). Легкий піст означає відмову від м’яса. У суботу та неділю піст розслабляється на один рівень.

Протестантська церква:
Існує передвелікодний піст на добровільних засадах. Ініціатива "Сім тижнів без" заохочує віруючих використовувати передвелікодний період для відмови від повсякденних звичок (які вони залишаються за віруючими, такі як телебачення, комп'ютерні ігри, солодощі).

Загалом Великий піст служить для внутрішнього споглядання, тренування духу, роздумів про найголовніше в житті та міцнішого зв’язку з Богом.

В ісламі

Релігійні ритуали, повсякденні ритуали та фестивалі

Існує безліч ритуалів, які не обов'язково походять з Корану, але які були перебрані багатьма традиціями та традиціями. Ця можливість взяти на себе «Урфа та Ада» (на замовлення) випливає з ісламської правової думки, яка дозволяє використовувати цей набір інструментів, якщо відповідний спосіб життя не суперечить Корану.

Зазвичай азан (заклик до молитви) тихо закликають у вухо новонародженого. У деяких групах перерізана пуповина новонародженого закопується.

Це звичайне явище для обрізання хлопчиків, але це трапляється в різний час для різних етнічних груп: проміжок часу триває від 7-го дня після народження до 7-го дня народження. Обрізання дівчат не можна доводити в ісламі жодним текстовим сертифікатом.

Поширений також звичай гоління дитини після 40 днів (aqiqa), зважування ваги волосся золотом і роздача бідним. І в обрізанні, і в "акіці" їжу дають як гостям, так і бідним.

Новіший звичай, особливо в Європі, полягає в тому, щоб влаштовувати особливі урочистості, коли дитина вперше постилася, незалежно від того, на один день це чи на весь місяць Рамадан.

У місяці Рамадан усі мусульмани, які фізично та психічно здатні до посту від сходу до заходу сонця, тобто вони не вживають їжу та рідини, не палять і утримуються від статевих контактів. Крім того, вважається важливим звертати увагу на власний вибір слів і поведінки, особливо в цей час.

Існують звільнення від голодування, наприклад у разі хвороби, вагітності та старості, які можна компенсувати компенсацією, наприклад, годуванням бідних.

Наприкінці Рамадану мусульмани святкують так званий "Ід-уль-фітр", який також часто називають "Екербайрам", "Рамазанбайрам" або фестиваль цукру.

Приблизно через два з половиною місяці паломництво (Ha ?) до Мекки відбувається щороку. В кінці цього паломництва мусульмани у всьому світі відзначають Свято жертвоприношень (’Ід-уль-Адха або Курбан-Байрам). Цей фестиваль згадує жертвоприношення Ібрагіма (Авраама) та неприйняття людської жертви Богом.

Мусульмани носять ха ? спеціальний одяг паломника, який вони зберігають до своєї смерті. Більшість з них також поховані в цих полотнах.

Поховання відбувається після обмивання померлих у могилі, при цьому покійного кладуть головою до Мекки, загорнувшись у мантію паломника. Теологічно кажучи, бажано провести поховання якомога швидше.

У деяких групах жінки не беруть участі у похоронах, але читають Коран вдома, головним чином суру Ясін.

Читання Корану починається з ритуального вмивання та вимови так званої Басмали: "Bismi'llahi-'rrahmani-'rrahim" (Іменем Бога, Наймилостивішого, Наймилосерднішого).

На додаток до двох основних фестивалів, Цукрового фестивалю та Фестивалю жертвоприношень, інші фестивалі також відзначаються разом з різних нагод, наприклад, день народження Пророка або пам'ять Пророка. День ашури є головним святом для шиїтів на згадку про страждання онука пророка, для сунітів - на честь висадки ковчега Ну на гору Арарат.

Ісламський рік - це суто місячний рік, що означає, що він приблизно на 11 днів коротший за сонячний. Таким чином, ісламські місяці рухаються по сезонах, і, наприклад, Рамадан випадає один раз влітку і один раз взимку. У цьому мусульмани також бачать праведність Бога по відношенню до людей, оскільки кожен мусульманин зустрічається з довгим або коротким періодом посту.

За допомогою цього "щорічного походу" фестивалі відзначаються щорічно в іншу дату.

П’ятниця - це тижневий день відпочинку, в який центральна щотижнева п’ятнична молитва проходить у мечеті. Збір на цю молитву відіграє особливу роль для мусульман. Більшість людей моляться вдома в інші дні тижня.

В іудаїзмі

Релігійні ритуали, повсякденні ритуали та фестивалі

Шабат

Шабат - це тижневий день відпочинку, який починається у п’ятницю ввечері приблизно за 20 хвилин до заходу сонця і закінчується у суботу ввечері появою трьох зірок на нічному небі. Це пов'язано як із зобов'язаннями, так і із заборонами.

Шаббат базується на ідеї, що людина повинна наслідувати божественний ритм біблійного творіння. Подібно до того, як Бог закінчив свою творчу діяльність через шість днів і відпочив на сьомий день (= шабат), людині слід уникати діяльності, що має творчий характер.

Існує 39 основних категорій (плюс деякі другорядні категорії) діяльності, забороненої в суботу. Ці категорії повертаються до дій, необхідних для побудови святині в пустелі. Основні категорії охоплюють галузі виробництва харчових продуктів, виробництва текстилю, переробки шкіри, оформлення документів, ремесел, розпалювання багажу та множення, а також перевезення та транспортування вантажів.

Дотримання заповідей шабату відоме як Шмірат шабат. Той, хто виконує ці заповіді, - це Шомер Шабат (чоловік) або Шомерет Шабат (жінка).

Виняток із дотримання цих особливих заповідей шабату існує в надзвичайних ситуаціях, наприклад, коли людське життя потрібно врятувати чи зберегти (Пікуах Нефеш). Іншим винятком є Бріт Міла (обрізання), оскільки це потрібно на восьмий день життя. Якщо день, призначений для британця Міли, припадає на шабат, тому обрізання повинно проводитися, незважаючи на шабат.

Шабат стає повноцінним лише тоді, коли ви насолоджуєтеся теплою їжею. Оскільки приготування їжі та обігрівання заборонені в шабат, перед початком шабату вся їжа повинна бути попередньо приготовлена. Їх можна зберігати в теплі в шабатській печі або на тарілці до шабату, поки їжа не буде готова.

Єврейська релігія має свій календар. Використовуючи біблійну інформацію, єврейські вчені підрахували час створення світу, який був оголошений початком єврейського календаря. 2007 рік відповідає 5768 році єврейського графа.

У IV столітті був введений календар, яким єврейська громада користується і сьогодні. Рік, що починається з молодика, має дванадцять місяців із 354 днями. Кожен місяць має або 29, або 30 днів. Для того, щоб компенсувати різницю до сонячного року (365 днів), кожні кілька років включається 13-й місяць згідно з фіксованим правилом (високосний рік). Це гарантує, що єврейські свята не втрачають своєї сезонної актуальності.

Рош Хашана (1 - 2 тишрі)
Це святкування Нового року. Він відзначається у два дні, 1-й та 2-й Тішрі. Місяць Тішрі - з вересня по жовтень. Тут святкується і створення світу, і згадується Божа юрисдикція над людьми. Люди озираються на минулий рік і заглиблюються у себе. Згідно з єврейською концепцією, Бог сидить як суддя над людьми під час "благоговійних днів" і вирішує з приводу майбутнього року про життя і смерть, здоров'я та хвороби. Видатним символом цього періоду є шофар, баранячий ріг, оскільки його тони закликають людей повернутися до Бога.

Йом Кіпур (10-й Тишрі)
День Спокути, Йом Кіпур, закриває так звані "благоговійні дні", які розпочалися з Новим роком.
У це найвище єврейське свято люди не їдять і не п’ють протягом 25 годин і повністю зосереджуються на молитві в синагозі.

Суккот (15-21 тишрі)
Суккот - це свято скиній. Хатини нагадують імпровізовані житла, в яких жили діти Ізраїлю під час їхньої міграції з Єгипту в Ханаан.

Сімхат Тора (23-й Тишрі)
Сімхат Тора - це "Фестиваль радості Тори". Цього дня закінчується річний цикл читань Тори і починається новий цикл.

3-й місяць: Кіслев (листопад/грудень)

Ханука (25-й Кіслев - 2-й Тевет)
Восьмиденний фестиваль вогнів згадує історичну перемогу єврейських Макавеїв над сирійсько-грецьким режимом. 164 р. До н. Е. Єрусалимський храм був відвойований Маккавеями та освячений для традиційного храмового обряду із запаленням шестирукої люстри - менори. Ханука знаменує це повторне освячення храму. Символом цього був Хануккія, восьмирукий свічник: кошерна олія, необхідна для запалення менори, чудесним чином тривала вісім днів замість однієї і тим самим давала достатньо часу для виробництва нової кошерної олії. На згадку про це євреї щовечора запалюють на Хануці ще одне світло Ханукії, доки восьмого дня фестивалю не засвітяться всі вісім свічок у свічнику.

4-й місяць: Tewet (грудень/січень)

Пост 10-й Tewet (10-й Tewet)
Пісний день, присвячений пам’яті облоги Єружалаїму (Єрусалиму) вавилонянами.

5-й місяць: Шват (січень/лютий)

Ту Бі Шват (15-й Шват)
Це «Новий рік дерев». У давнину існували спеціальні правила споживання плодів дерев, які залежали від дня їх посадки. Плоди дерева залишалися недоторканими протягом перших трьох років, на четвертий рік їх приносили до єрусалимського храму і їсти їх дозволялося лише з наступного року. Оскільки "дата народження" всіх дерев не була відома, 15-й Шват на івриті Tu BiSchwat став "Новим роком дерев".
Сьогодні прийнято їсти так звані "сім видів", якими благословляється земля Ізраїлю. Це пшениця, ячмінь, виноград, інжир, гранат, оливки та фініки. В самому Ізраїлі традиція в Tu BiSchwat садити саджанці. Це також означає пробудження природи навесні та прихильність до навколишнього середовища.

6-й місяць: Адар (лютий/березень)

Пурім (14-й Адар)
Пурім згадує про спасіння персидських євреїв, як це описано в біблійній книзі Естер. Після вигнання цариці єврейська сирота Естер зайняла своє місце на перському престолі як її наступниця. Ситуація персидських євреїв стає загрозливою, коли королівський міністр Аман ініціює проти них змову: у день, встановлений викиданням (Аккадський Пур, звідси і назва Пурім), усіх євреїв Перської імперії слід знищити. Поінформована про цей план через свого прийомного батька Мордехая, королева Естер здатна запобігати злу і рятувати євреїв.

Спираючись на історію про Естер, сьогодні необхідно постити напередодні Пуріма (Естер, що поститься). Читаючи ефірний сувій у синагозі, старі та особливо молоді роблять суперечку під звуки імені Гаман. Окрім бенкету, святкові звичаї включають відправлення подарунків знайомим та бідним.

7-й місяць: Nissan (березень/квітень)

Пасха (15-22 Nissan)
Пасха, буквально «Свято переправи», нагадує про неволі євреїв в Єгипті, про «перетин» єврейських будинків Ангелом смерті під час десятої чуми та вихід під Моше. Цей фестиваль є значущим для євреїв, оскільки він пов’язаний з добровільною орієнтацією на Божі заповіді та переходом до народу зі своєю країною.

Свято Пасхи розпочинається двома вечорами Седера. Хід цих вечорів базується на заданому порядку (на івриті: seder), серце якого - ритуальна трапеза, обрамлена Хагада, історія про вихід із Єгипту та багато пісень. Під час восьмиденного фестивалю уникайте їжі квашених страв. В результаті маца, прісний хліб, стала особливо відомою.

Йом Хашоа (27-й Nissan)
День пам'яті жертв Голокосту.

8-й місяць: Іджар (листопад/грудень)

Йом ХаАзмаут (5-й Іяр)
Йом ХаАзмаут вшановує день, коли в 1948 році Девід Бен-Гуріон проголосив незалежність сучасної держави Ізраїль. З заснуванням держави історичне коло замикається для євреїв, що насправді лише відповідає концепції повернення, оскільки вони повертаються до державності на території, необхідній для їхньої первісної історії.

Лаг Баомер (18-й Іяр)
Святкування на згадку про закінчення епідемії в давнину.

Йом Єружалаїм (28-й Іяр)
Цей день згадує возз’єднання Єрусалиму в 1967 році.

9-й місяць: Сіван (травень/червень)

Шавуот (6-7 Сіван)
"Фестиваль тижнів": фестиваль на згадку про презентацію Тори через сім тижнів після виходу з Єгипту.

10-й місяць: Тамус (червень/липень)

Пост 17-го Тамуса (17-й Тамус)
Пісний день пам'яті римської облоги Єрусалиму.

11-й місяць: Ав (липень/серпень)

Пост Aw 9 (Aw 9)
Пісний день на згадку про руйнування двох храмів.

12-й місяць: Елюль (серпень/вересень)

Цього місяця немає єврейських фестивалів.