Річард Вагнер Суперзірка - Дієта ліндових червів - Культура

Актуальні новини в Süddeutsche Zeitung

Панель приладів

економіка

Мюнхен

Культура

суспільство

Знання

Річард Вагнер Суперзірка: Дієта глистів

Як ти стаєш вагнерійцем? Чому зараз так багато людей знову пристращуються до музики Ріхарда Вагнера? Спроба кохання.

О 15:53 жовтий "Мерседес" розбивається на Зелену Гірку, Зігфрід-Вагнер-Алле виблискує від безлічі короткочасних злив, які ця грозова липнева п'ятниця вилила на Байройт. Мерседес зупиняється ліворуч перед Festspielhaus, двері машини відчиняються, і в цей момент з фойє вибігає дуже схвильований чоловік і кричить, панове хотіли б негайно вийти з Мерседеса, о, що, їм слід вискочити; він, схвильований, десь припаркує машину, коротше: важливо не втрачати ні секунди, якщо двоє пізно прибулих бажають із задоволенням прийти на генеральну репетицію.

Відкрити малюнок на новій сторінці

Не пара змовників любить Ріхарда Вагнера. Їх незліченна безліч.

Яка дивовижна гротескна драма, яке хвилювання і, боги, яка поразка, коли такі джентльмени, схожі на Вагнера, вискакують із майже рухомого автомобіля і спостерігають, як дерев’яні двері нещадно зачиняються перед очима, а милі молоді доводчики дверей з ними висловити своє жалість із співчутливою посмішкою; саме так повинен почуватись католик, який стоїть перед дверима неба і його більше не пускають з драматургічних міркувань.

Генеральна репетиція "Tristan und Isolde" розпочалася в Байройті - за тиждень до прем'єри 25 липня, відкриття Байройтського фестивалю. Сидячи на дерев'яних стільцях з тонкими коричневими подушками, люди, які місяцями чекали, щоб по п’ять годин спостерігати, як чоловік і жінка, які ненавидять один одного з політичних причин, стають такими залежними один від одного через несвідому дегустацію любовного зілля. Зрештою вмирають разом.

Що вам потрібно зробити, щоб відчути це ледве вимірюване щастя, слухаючи музику протягом багатьох годин, яка звучить не тонко і доброзичливо, можливо навіть іскристо і елегантно у вусі, а настільки потужно і похмуро в усій вашій голові, поки не процвітаєте відчуваєш, ніби темний бог тебе протягом години суворо дорікав?

Як треба зробити людину, яка здається чотири дні поспіль оперній тетралогії, в якій безглузді молоді водяні жінки дражнять злого карлика, який згодом позбавляє їх величезних золотих скарбів; в якому боги укладають дивні контракти з гігантами, не хочуть тримати їх на примху і мусять докладати дуже безбожні зусилля, щоб отримати викуп як покарання?

Чотири дні липи, плащі, забуті напої, хлопчик, справжні мечі, що розбивають їх іграшки, і палаючий камінь із сплячою жінкою в них, як інші діти? Приблизно протягом робочого тижня ця суміш неіснуючої штучної мови поза світом Вагнера, символічно-містичного контексту та музики, яка рухає текстом і часто фізично вимоглива до своєї сили? І це не пара змовників, котрі люблять Вагнера. Їх незліченна безліч.

Відповідь насправді дуже проста: ви повинні бути готовими до Вагнера - як і до багатьох інших важливих, вирішальних життєвих переживань. Протягом ряду років я брав участь у виставах Вагнера з великою недбалістю, відчував нудьгу та втому і, врешті-решт, відчув невеликий тріумф, який у ретроспективі, мабуть, можна визнати дещо дурним, висміюючи нібито мимовільну комедію вагнерівської мови у зв'язку з драматичним музичним вихором мати можливість.

Але це, як я вже сказав, просте рішення. Більш складний передбачає присідання з текстовим буклетом і, якщо потрібно, зменшення фортепіано та сміливий крок у кільце, як Зігфрід у печері заздрості. Той, хто це зробить, за короткий час матиме досвід перебування на деякий час у неймовірно динамічному космосі, адміністративні повноваження якого настільки сильні, що міцно пов’язують вас із подіями та музикою до кінця.

Є речення Вуді Аллена, яке лише поверхнево кабаре, але в основному резюмує ситуацію слухача Вагнера чітко і розумно: "Кожного разу, коли я чую Вагнера, я відчуваю потребу вторгнення в Польщу". З одного боку, `` Бон мот '', звичайно, натякає на перекручений Вагнеризм Гітлера, який перш за все був пов'язаний з його прийняттям Кільця, яке в 1945 р. Призвело до того, що фюрер бажав дозволити своїй імперії підпадати в рамках `` Götterdämmerung '' Вотана. Але Вуді Аллен також говорить: Ви відчуваєте небезпечні відчуття, коли чуєте і бачите зухвалість, Вам повинні сказати, що смерть може бути чудовим рішенням; людина рухається у світі, сповненому великих бойових команд, і зрештою співчуває переконанню, що було б непогано захищати прекрасне царство богів, що є кращим, незважаючи на деякі плутанини, проти маленькості та підлості у вигляді дурних золотих жадібних братів-карликів.

Проти влади, проти жадібності до грошей, проти безлюбства

Можна, наприклад, посперечатися, якщо хтось хотів би втекти від складної будівлі кільця до матеріальної пояснювальної моделі за допомогою натягу, але було так багато спроб знайти зручні стежки до роботи Вагнера - у формі напрямних Вагнера для задньої кишені у формі від пародійних книг-жартів та старомодних «Байройтових книжок для початківців» до великих, психологічно вмотивованих спроб інтерпретації.

"Те, що робить розмови про Вагнера настільки болісними, полягає в тому, що стільки людей говорили про це так багато розумних, рішучих або безглуздо дурних способів". Ні, він зітхає з цим реченням у садовому ресторані, що знаходиться в декількох кроках від пам’ятника Річарду Вагнеру поруч з театром Принцрегентент, який повинен був стати контактним пунктом мюнхенських вагнерійців після смерті Вагнера - на велике невдоволення вдови Вагнера Козіми. до Байройта. Але це лише між іншим.

Сам Шпенглер є вагнеріанцем у двох напрямках: як чоловік актриси Дафни Вагнер, він є членом сім'ї Вагнера, і, як він сам каже, в зручному положенні легко отримати квитки в Байройт. З іншого боку, він пояснює, що як слухач і спостерігач Вагнера він втомився від манії інтерпретації: "Ці психологічні підготовки, чому ці герої можуть робити тільки це, а не інакше, і чому це доленосно. Тобто," говорить Шпенглер, "така психогісторія - буде завжди трохи квітчастий для мене ". А де ні? У Байройті. "Магія, - каже Шпенглер, - відкривається на місці".

У цю грозову липневу п’ятницю всі, хто встиг вчасно пройти генеральну репетицію, дуже раді в перерві від Фестшпільхауза до тверезої їдальні, яка має архітектурний шарм шістдесятих років - «Ти не любиш безглузду медовуху, солодкий напій відбій ", - попереджає Зіглінде Зігмунда в Walküre. Але багато хто п’є тут лише мінеральну воду, щоб підтримувати рівень концентрації протягом всієї тривалості вистави. Один з них - вагнеріанець з самого початку, голова Товариства друзів Байройта Карл Герхард Шмідт, чий, скажімо, частково впливовий протектор також сприяв тому, що фестиваль протягом двох років підтримується зведеними сестрами Катаріною Вагнер та Євою. Вагнер-Паск'є, а не їх двоюрідний брат Ніке Вагнер.

І оскільки Шмідт нещодавно збанкрутував у своєму банку, SchmidtBank, зараз виникає питання, чи Рейнггольд Вагнера є для нього більш чіткою подобою, ніж слухачі з індустрії. О так, каже Шмідт, це чудова соціальна фігура "проти влади, проти жадібності до грошей, проти недоброзичливості". Крім того, він розглядає весь ринг як історію з декількома поколіннями, оскільки це також відбувається в реальному житті - не в останню чергу з самою родиною Вагнера.

І на даний момент цілком доречно, що пані Шольц дружно відривається від натовпу гостей фестивалю, бо «Вагнеріанство» Анни Шольц тісно пов’язане з родиною Вагнер. Її покійний чоловік був комерційним адміністратором у Байройті, а сама вона десятиліттями служила фестивальним бізнесом кравцем. Через десять років після смерті чоловіка Вольфганг Вагнер все одно приходив до неї додому кожного Різдва, щоб подарувати їй книгу. А потім спогади про концертні гастролі, вистави, диригентів. - Звичайно, хтось слухає ці блаженні спогади з певною заздрістю, бо фрау Шольц було простіше, ніж нам, яким доводиться з великими труднощами вчитися нашому вагнеріанству. Треба сісти і спробувати чесно зрозуміти музично-драматургічні перипетії; ми змушені почути Таннхаузера, можливо, два-три рази в повному обсязі і спробувати розпізнати мотив кохання від першого акту у прелюдії до другого акту.

Спочатку нам не вдається розрізнити мотив рогу та мотив героя в Götterdämmerung, але незабаром ми можемо наспівувати нам увертюру Таннхаузера, і в якийсь момент нас більше не вражають дешеві насмішники, які насміхаються, що спів дочки Рейну Воглінде: "Weia, Waga! Woge du Welle! Walle zur Cradle! Wagala Weia!" - безглуздо і по-дитячому. Дозвольте їм сказати: це не те. Сміятись над цим по-дитячому, і до речі, з нагоди цього уривку з Рейнгольда смішно обдарований екзегет Вагнера Джордж Бернард Шоу написав єдине розумне про водяних служниць: "Вони не співають баркароли та балади від Лорелі та його нещасних поклонників, але просто витріть якусь нісенітницю, яка проходить їм по голові з рухом хвиль і ритмом плавання ".

Чи означає це, що Вагнер - як багато хто каже - взагалі не мав почуття гумору або що, навпаки, він знав, як спритно змішувати комічні елементи з серйозністю? Музей Вагнера в Хаус Ванфрід, будинок майстра, в саду якого він, як відомо, похований, дає кілька поверхневих натяків. Його могильна плита - ми тут нічого нового не говоримо - не має назви, бо Вагнер вважав, що світ повинен знати, хто тут лежить. Але поруч із склепом Вагнера є невеличка могила, присвячена "нашому другові Марке", і в природі принципової несумісності вигадки і реальності тут відпочиває не король Корнуолла, а однойменний новонароджений Вагнера.

До речі, є кілька фотографій, на яких Ріхард Вагнер зображений у колі поважних художників Мюнхена та Байройта, і на яких великий собака - будь то Бренд чи ще більш відомий Пепс - лежить мордою, притиснутою рівно до землі, на висоті падіння Щоб відзначити велич і дотепність. І онук Віланд Вагнер запросив Таннхаузера в 1961 році на "зоологічну репетицію" з таким списком акторів: "Бик, лебідь, стадо корів, 32 собаки, коні (і журавлі!), Плюс люди". Двома журавлями, до речі, були майстер сцени Фрідріх Краніх, батько та син.

Для більш поглибленої відповіді на питання про комедійну здатність Вагнера - подальша поїздка у Верхній Пфальц, до Амберга, де мешкає Екхард Хеншайд, який цілком у безпеці, деякий час тому сказав печеру заздрості, перед якою Зігфрід вбиває біля замку Фафнера, який перетворився на черв'яка Відкривши Нейдштейн недалеко від Руппрехтштейна.

"Комедія, - каже Хеншайд, - не така вже й загальна для Вагнера. Звичайно, він знав, що багато речей перебувають на межі комедії, і багато що - добровільна комедія". Наприклад? "У великому трагічному фіналі" Götterdämmerung ", де комедія, - каже Хеншайд, - особливо красиво демонструється як елемент, що формує структуру.

Де ще? Наприклад, за словами Хеншайда, в непропорційності, яка виникає внаслідок того, що складний план збереження світу Вотана "за чверть години знищується суперечкою в шлюбі з Фрікою. І за дивовижно короткий час він відпускає весь свій проект".

Але чи справді може бути так, що людство богів - що очевидно навіть для початківця Вагнера - піддається таким психодинамічним процесам, і у другому акті Götterdämmerung може навіть розглядатися як документ про гендерну ненависть: "Ви, люди, відверніться! Weibergekeif? "

Екхард Хеншайд, сам повноцінний вагнеріанець з 14 вересня 1957 року, свого 16-річчя, з нагоди виступу Зігфріда в Нюрнберзі, Хеншайд, швидше за все, вважає, що Ріхард Вагнер хотів зберегти тут драматургічні пропорції, і також вважав, що "На цій сцені було б чудово.

У будь-якому випадку, хтось, хто докладає зусиль, щоб з нуля стати гідним вагнеріанцем, стикається з поперемінно смішним, серйозним, трагічним. Чи чекає він зрештою допомоги від магії Байройта, чи оцінює він знайоме, чи тренує своє вухо глупим вивченням лейтмотивів - шляхи до Вагнера іноді такі ж неприємні, як шлях Таннхаузера до Папи, а іноді такі ж доступні, як Ізольда після насолоди любовного зілля.

До речі, слід попрощатися з дещо німецькою строгістю, що реципієнтів Вагнера може бути лише два: ті, хто його глибоко любить, і ті, хто його ненавидить. Ні, щось є посередині, адже з Вагнером, як і з іншими, деякі речі можна сприймати як жахливі, а інші як дуже піднесені, красиві та зворушливі - це завдає меншої шкоди його розміру, ніж погані чутки, що його біограф Роберт Гутман поширився в цьому питанні, а саме, що у Вагнера було лише 152 сантиметри і, таким чином, він мав розмір Альберіха.

У музеї Байройта Вагнера створено невеликий куточок, в якому - власне, подібні речі робляться лише з підростаючими дітьми - прикріплюються два маркування, за допомогою яких твердження про міністерство проти господаря має бути недійсним. Над "Gutman'schen Messungsmär" є жирне число 166,5 - "Справжній зріст Річарда Вагнера, задокументований паспортом, виданим в Цюріху в 1849 році. Він читає: 5 футів 5 з половиною дюймів." - так, це нормально, ми розуміємо.