Римські матрони та кримінальні отруєння за республіки - Персей

Мульча Жан-Марі. Римські матрони та кримінальні отруєння за республіки. В: Протоколи засідань Академії описів та ін. Бель-Летрес, 131-й рік, Н. 1, 1987. с. 111-128.

матрони

РИМСЬКІ МАТРОНИ ТА ЗЛОЧИНЕ ОТРУЄННЯ

ПІД РЕСПУБЛІКОЮ, Г-Н ДЖАН-МАРІ ПЕЙЛЕР

Задовго до судових процесів проти магічних практик, що мали поширюватися в неспокійному кліматі кінця Республіки та початку Імперії1, Рим переживав у середині республіканської ери, головним чином у першій половині XI століття до н. J.-C, кілька "випадків отрути". Залучаючи кожного разу не будь-яких жінок, а високопоставлених матрон, ці епізоди трапляються, на думку наших джерел - тобто, здебільшого, розповіді Ліві, - ніж у кліматі генералізованої кризи. Такі випадки трапляються завжди на тлі смертельної епідемії та інституційної невизначеності. Таким чином, їхні поліцейські та судові «новини» зливаються в цілісне ціле в очах тих, хто мав тлумачити та боротися з такими загрозами в цілому. Отже, ці випробування щодо отруєння є лише одним елементом складних рамок (ритуальні церемонії, політичні перестроювання, придушення "винних"), в яких сприймаються стосунки, дивні для розуму ХХ століття, але очевидні для архаїчних менталітетів. цього разу об'єднали колективне здоров'я, релігію, громадські справи та доброчесність жінок2.

Наступні міркування знаходять свій вихідний пункт у тривалому дослідженні, присвяченому справі Вакханалій 186 р. До н. J.-C.3, де нестачі знеболеності, що приписується жінкам, і особливо матерям сімей. Слідом за Саломоном Рейнахом та Жаном Гаге4 мене вразила схожість між цими звинуваченнями та тими, які мали бути висловлені протягом наступних років, а також відлуння, що зустрічалося там із вуха-

1. Пор. М. Ле Глей, Міл. Heurgon, 1976, с. 525-550.

2. Дивіться для сучасного періоду дорогоцінні зауваження Р. Мухемблда про "тіло в руках жінок" "Le corps, la culture populaire et la culture des élites en France (15-18 ст.), У Лейбі u. Leben in der Geschichte der Neuzeit, Берлін, 1983, с. 141-153: «втішителька і цілителька, але також надзвичайно небезпечна, жінка (.) Втілює, добровільно чи ні, магічне тіло, яке є і тілом живого, і великого зовнішнього світу, обидва тісно переплетені» (П 148-149).

3. Вакханалія, в пресі (BEFAR).

4. С. Рейнах, РА, 1908, с. 236-253 (= Культи, міфи та релігії, III, с. 254-271); Дж. Гаге, Матроналія, 1963, особливо с. 261-265.