Різдвяний біг
Автор: Север Войнеску/Дата публікації: 19-12-2017 00:12
Я знаю, на Різдво до церкви ходить не так багато людей. Можливо, проте, їде більше людей, ніж кожної неділі, але, так чи інакше, набагато менше, ніж, наприклад, у ніч Воскресіння.
Я натрапив на листи св. Миколая Веліміровича (1881 - 1956) випадково, у сараї відомого і красивого монастиря в Бухаресті. Мене зацікавило питання про п’ять ран Спасителя - тема, що широко розглядається в Католицькій Церкві, але менше в Православній Церкві, - і я наблизився до цього надзвичайного сербського святого, він був одним з небагатьох православних авторів, який щось на тему, яка мене зацікавила. Ніколає Веліміровичі був фундаментальною пам'яткою Сербської православної церкви у важкі часи. Його життя справді надзвичайне, і біографічний аспект, який довів мені його людські та духовні якості, полягав у тому, що і фашисти, і комуністи вважали його ворогом і переслідували.
Під час Другої світової війни він був ув'язнений в таборі Дахау, а після Другої світової війни, в 1946 році, коли комуністи прийшли до влади в Югославії, він відправився в американське заслання. У страшному ХХ столітті міра порядності та людяності не могла бути іншим, як неприйняття як фашизму, так і комунізму. Той, хто прийняв лише одного, мабуть, бився з іншим, помилявся. Ми не повинні поспішати судити їх, але нам не дозволяється готуватися хвалити тих, хто знав, що пекло буває і коричневим, і червоним. Одним з них був Миколае Велімірович. Він також був високоосвіченою людиною, пройшов європейські середні школи, які закінчив із вищими вченими ступенями. Він багато писав, насторожений і, я не сумніваюся, натхнений Духом. Можливо, нам не подобаються всі його ідеї. Мені, наприклад, зовсім не подобається полемічно-нетерпимий спосіб, коли він говорить про католиків, але людей треба спочатку сприймати як з хорошими, так і з поганими частинами.
В одній із проповідей про народження Господа св. Ніколае Велімирович із захопленням пояснює, чому Йосип і Марія втекли з Немовлям Ісусом в Єгипет, коли Ірод розв'язав деменцію. Це був, як висловлюється святий, «політ Господаря від слуги, політ сильного від слабкого». Отже, «Чому дарувальник життя тікає від смертних? Чи не можна все вирішити швидше і простіше? Хіба не міг Бог, Господь життя і смерті, послати ангела смерті, щоб той забрав душу Ірода, замість того щоб поставити Йосипа на дорогу, відправивши його в Єгипет? Без сумніву, Всевишній міг це зробити, але заради чого? Це могло бути нам більше до вподоби, але незважаючи на наше спасіння. Як Євангеліє показало б велике розчавлення людської природи через гріх, гріх на гріх, і як було б показано, що сам Бог повинен втручатися, якби тієї ночі його зла думка перестала вмирати. клоун? І якби Бог не тікав від людей, як сліпий міг духовно побачити безодню, в яку впав людський рід, коли він відчужився від справжнього Бога, який керував ним? "
У мене відчуття, що потроху Різдво стало своєрідною втечею. Цього разу не сильних на шляху слабких, а того, хто помилився на шляху того, кому помилився, того, хто потребує прощення і любові, на шляху того, хто хоче дати йому прощення і любов.