Роберт Н.
Саме про це йдеться в нарисі історика Маргіт Шелйозі-Янце на тему "Університети і науки Третього Рейху". Це з’явилось у дуже корисній антології, яку Бернд Сеземанн виклав у DVA. "Націонал-соціалізм і німецьке суспільство - вступ та огляд" - така назва роботи, і вона збирає короткі статті на такі теми, як "Нацистський фільм" або "Ідеальні образи націонал-соціалізму в культурі та мистецтві", які аргументують сучасний стан досліджень. Дослідження націонал-соціалістичного дослідження раку, про яке згадала Маргіт Шелльозі-Янце, тепер також було опубліковане німецькою мовою.
На перший погляд, ця книга, здається, відроджує невимовну дискусію про те, що нібито є сучасним у Третьому Рейху. Дебати, які часом проводились із сумнівних мотивів і, крім того, не мали реальної користі для наших історичних знань. У своєму дослідженні "Blitzkrieg gegen den Krebs" (Бліцкриг проти раку) Роберт Н. Проктор досліджує медико-політичні аспекти нацистської держави, які з сьогоднішньої точки зору мають бути "прогресивними" і - як це обіцяє розмиття з жахливою необережністю - "соціально відповідальними". На початку автор запитує про передбачувані досягнення нацистської системи:
Хто чув про те, що націонал-соціалісти провели одну з найамбітніших у світі кампаній проти раку, в ході якої вони ввели обмеження на використання азбесту та заборони куріння, а також заборонили пестициди та харчові барвники, що викликають рак?
Питання, які, безсумнівно, спочатку викликають цікавість. Автор починає з вивчення німецьких досліджень раку, які користувались міжнародною популярністю задовго до 1933 року. Після захоплення влади вона пережила новий напрямок: тепер запобігання хворобі, яка на той час була вже широко розповсюдженою, повинна бути зосереджена на зусиллях. Рак розглядався - і далеко не лише націонал-соціалістами - як вираз нібито "неприродної" цивілізації, ліберальної сучасної епохи, яку зараз вважали подоланою. Вони також хотіли подолати рак як символ цього часу. Це насамперед повинно служити здоровій дієті. Розпочалася кампанія з підвищення обізнаності, яка легко вписалася в ідею націонал-соціалістичної "національної спільноти". Метою були здорові люди, і цій меті - так вимагав сучасний пропагандистський слоган - людина повинна була підпорядкувати себе:
Твоє тіло належить твоїй нації! Твоє тіло належить лідеру! Ви зобов’язані зберігати здоров’я! Дієта - не приватна справа!
Харчування було оголошено первісною проблемою загального стану; він визначив, що корисно для німців. Відтепер вони повинні, наприклад, віддавати перевагу їжі, приготовленій із - буквально - справжнього «пострілу та зерна», достатньо вправлятися та утримуватися від надмірного вживання алкоголю та тютюну. Ці вказівки автор знов і знов чітко пояснює, водночас дотримуючись волі, що з фінансовим і - у цьому контексті, що звучить по-справжньому жахливо - людським потенціалом людей слід поводитися обережно. Однак часом пропаганда здорового харчування просто намагалася приховати неадекватну пропозицію населення. Особливо це стосувалося початку війни. Наприклад, у кампанії проти вживання м’яса, яка часом поєднувалась із боротьбою із надмірною поблажливістю:
Є люди, які дозволяють своїм шлункам керувати ними. У своїй жадібності вони жадають і гуляшу, і великої порції збитих вершків, перш ніж вони наситяться. Але ми, працьовиті товариші німецької крові, знаємо, про що йдеться! Ми знаємо, що серйозні та працьовиті німці не їдять збиті вершки та банани.
Наприклад, ми не знаємо, чи споживав Гітлер велику кількість бананів; З сьогоднішньої точки зору, це також здається досить незначним. Але під час Третього рейху харчові звички диктатора були важливою частиною продовольчої політики, яка пропагувалася. Наприклад, лідер молоді Рейху Бальдур фон Ширах марив про нібито такий здоровий спосіб життя Гітлера, який повинен бути взірцем для німецької молоді:
Наш фюрер Адольф Гітлер не вживає алкоголю і не палить. Не покровительствуючи оточуючим ні найменшого в цьому напрямку, він вперто дотримується самонакладеного закону життя. Його робота величезна.
Звичайно, Гітлер та його керівницька кліка хотіли протегувати людям у цьому плані. З метою підвищення ризику раку вони хотіли ретельно вигнати їх з алкоголю та тютюну, але без - оскільки нацисти боялися втрати тут симпатії - щоб нас сприймали як зневажливих. Нацистська пропаганда розробляла і використовувала образ шкідника, що знищує державу: ледачий, курячий і п'ючий підмайстер був побудований як протилежне зображення працьовитим і здоровим націонал-соціалістам. Автор вражаюче показує, що це особливо стосувалося жінок, чиї здорові тіла нацистська держава особливо цікавила з причин якомога більшої народжуваності:
Ідеї про стать змішуються з іншими образами, такими як стереотипи расового та соціального походження. Куріння асоціюється не лише зі сексуальною розбещеністю та розпуснастю, але також із комунізмом та іудаїзмом. Вважалося, що єврейські та комуністичні жінки особливо схильні палити та нав’язувати своїм шкідливим звичкам інших.
Тілманн Бендіковський про Роберта Н. Проктора: "Блицкриг проти раку. Здоров'я та пропаганда в Третьому Рейху". Дослідження було опубліковане Klett-Cotta, має 448 сторінок і коштує 25,50 євро.