Робота - успішна або застаріла модель Відповіді з історії на питання про
СТАТТЯ ГОСТІ Чи нам все ще знадобиться ідея про роботу в цифровому світі? Нове дослідження приходить до оптимістичної оцінки з історичної точки зору. Професія проклала собі шлях до середини суспільства, допомагаючи вирішувати нагальні соціально-політичні проблеми в різні епохи. Ця гнучкість, набута в класовому та індустріальному суспільстві, свідчить про те, що воно також затвердиться в цифровому суспільстві.
Професійна концепція зараз обговорюється. Жорсткість, з якою це ставиться під сумнів, зростає, і на це є багато причин. У той час як у 1950-х роках він все ще був опорою повоєнного німецького суспільства, найпізніше з середини 1970-х років з'являється все більше критиків, які підтверджують, що він поступово втрачає свою функцію. Піддається сумніву його значення для планування життя людей, для регулювання ринку праці та управління компаніями.
Ця критика дає додатковий поштовх оцифровці. Розвиток можна спостерігати в багатьох галузях промисловості, які незабаром можуть вплинути на всю економіку. Машини більше не просто звільняють людей від стандартних рутинних завдань, вони спілкуються та приймають рішення від їх імені. Оцифровка також призводить до прискорення інновацій. Виробництво, торгівля та трафік змінюються все коротшими циклами в процесі створення цифрової вартості. Це створює нові сфери діяльності за дуже короткі проміжки часу, і стає все важче сформулювати послідовні профілі роботи.
Згідно з різними сценаріями, професія втрачає свої функції, комп'ютери все частіше заступають місце традиційній професійній роботі, а посадові інструкції мають все менший період напіввиведення. Ці сценарії суперечливо обговорюються в емпіричних дослідженнях. Однак його висока наукова значущість свідчить про те, що конструкція "робота", яка вже потрапила під загрозу вмираючого індустріального суспільства, буде піддана подальшим випробувальним питанням у цифровому суспільстві: що з цим застаріло, що буде тривати і де перспективи ? Можливо, ще більш загрозливим: чи професія зберігає свій статус, чи стає спадковою реліквією класу та індустріального суспільства?
Для того, щоб мати можливість обговорити майбутню життєздатність ідеї роботи, потрібна обґрунтована інформація про майбутні соціальні, економічні та технічні розробки. З іншого боку, це також вимагає розуміння самого явища, тобто природи професії: що насправді визначає професійну ідею? Відповісти на це може лише історичний аналіз.
У чотири поштовхи до центру суспільства
Погляд на історію показує, що ця професія пробилася в середині суспільства за чотири етапи. У кожному з цих епізодів він давав відповіді на центральні суспільно-політичні питання того часу.
1-й напрямок: кар’єра та рівність
Наприкінці середньовіччя - наприкінці XV століття «клас робітників» прагнув до більшого соціального визнання. Однак розуміння праці, що існувало до початку XVI століття, не було придатним для підвищення соціального статусу цього третього класу - поряд із духовенством і знаттю. Робота була оцінена негативно, її прикріпили до клейма "низький". Він не пропонував людині можливості соціального просування, а також не був ідеологічно придатним для підвищення рівня всього класу.
Тоді освіта чи багатство не були альтернативою. Ідея кваліфікації, безумовно, була присутня в гільдійській системі середньовічного міста, але підпорядковувалася обов'язковій інтеграції в клас. Загальноосвітньої ідеї не було навіть в університетах та інтелектуальних колах. Економічний успіх був неприйнятним, отримання прибутку для себе, призвело до конфліктів з переважаючою християнською доктриною. Ідеальні зміни на користь третього класу можуть бути успішними лише в тому випадку, якщо вони відбулися в рамках існуючої ієрархічної системи класів, тобто зверху вниз.
У формі професійного терміну вони почали з церкви. Це виникло на початку сучасності як мовна варіація Мартіна Лютера при перекладі Біблії на німецьку мову. Новий термін спочатку переніс уже існуючу етичну концепцію - покликання, зарезервоване для духовенства - на світську роботу: "Праця - це покликання від Бога".
Вперше було об’єднано дві основні людські функції, які до того часу були в основному несумісними: робота та мораль. Окрім дуже ранніх аграрно-аристократичних суспільств, праця - навіть у спеціалізованій формі - та соціальна оцінка були різними протягом століть. Етос, який існував у середні віки - духовне покликання та феодальне лицарство - встановив соціальне визнання елітарів, а бути елітою означало не працювати.
Робота не була етичною. Ці двоє познайомились лише у визначенні професії. Він зробив вагомий внесок у порушення існуючого порядку. Запропонувавши божественну оцінку фізичної та інтелектуальної праці, він оцінив "клас робітників" у порівнянні з елітними класами - духовенством та знаттю.
2-й напрямок: робота і свобода
Упродовж 17-18 століть відбувся зсув реального економічного співвідношення сил на користь міської буржуазії - торговців, торговців, купців, фабрикантів, банкірів. Цей економічний вищий клас також претендував на політичний вплив, щоб внести свою нову вагу в конституцію та адміністрацію. Він вимагав рівності прав для всіх та вільного ринку, але спочатку зазнав невдачі через правову ситуацію. Причиною цього було те, що статика садибного порядку, хоча це вже не було вираженням існуючих соціальних умов, підтримувалась абсолютистською державою до останньої третини 18 століття.
З закінченням античного режиму після Французької революції перехід від класового до буржуазного суспільства також був завершений на німецьких територіях з 1790 по 1820 рік. Старі структури - професійні зв’язки на все життя та обов’язкові гільдії - були скасовані, а нові свободи переважали. Одним із цих ліберальних елементів була професія. До початку 17 століття він в основному використовувався як релігійна альтернатива класу та службі. Однак приблизно через сто років після Лютера він також трактувався економічно та комерційно і був пов'язаний із конкретним змістом роботи окремих (професійних) класів.
Концепція досягнень, на яку насупились у середні віки, отримала благословення Реформатської церкви завдяки цій професії. Уможливлюючи переоцінку комерційного успіху та амбіцій - у межах класових умов - він дедалі більше відривався від своїх релігійних зв'язків; Свої останні богословські пути він заклав в епоху Просвітництва. Розроблена кар'єрна ідея, яка підкреслювала свободу волі та самовизначення на основі придатності та схильності, а також включала соціальну відповідальність та обов'язки щодо громади.
Вибір кар’єри, заснований на талантах, все частіше замінював зв’язок з класовими правилами та зовнішньо визначеною життєвою долею. Самовибрана професія стала носієм надії на реалізацію особистих прав на свободу. Цей ліберальний стрибок у професійній ідеї виразився в правовій гарантії свободи вибору професії та свободи торгівлі на початку 19 століття.
3-й поштовх: робота та соціальна держава
З появою Німецької імперії в 1871 р. Професія відкрила шлях до сучасної соціальної держави. Тому що новій державі потрібні були економічні дані. У німецькій національній державі, яка орієнтована на економічний розвиток, числове відображення фактичної спеціалізації людей для громади, а також для компаній набувало все більшого значення.
Політична економіка використовувала професійний конструкт як відповідну статистичну змінну. Він надав достовірну інформацію про кваліфікацію та досвід населення. Оскільки він мав більшу глибину різкості, ніж альтернативи "стенд" або "клас", він був більш значущим і перевершував останні як аналітичний інструмент.
Успішне використання в якості змінної опитування мало ще два важливі наслідки. З одного боку, на початку 20 століття професія також стала привабливою як предмет дослідження соціальних наук. Наприклад, міркування Макса Вебера у його знаменитому дослідженні "Протестантська етика і дух капіталізму" від 1904/05 р. Базувалися на результатах статистики ринку праці. З іншого боку, переписи професій внесли значний внесок у те, що цей термін проник у повсякденну мову.
Однак професія не стала акушеркою сучасної держави лише тому, що вона зарекомендувала себе як параметр для збору даних про ринок праці. У період до і після Першої світової війни вона також стала керівним принципом для розвитку нових інституцій. Він допомагав організовувати профспілки та соціальне забезпечення. Крім того, він став провідною категорією виробничого та технічного навчання в Німеччині та власною формою навчання - професійною школою.
Крім того, була створена окрема система консультацій, не в останню чергу як вираз емансипації жінок. З профорієнтаційним консультуванням, запровадженим у всій країні в 1927 році
4-й напрямок: робота та реконструкція
Після катастрофи націонал-соціалізму Федеративна Республіка Німеччина сформувалася шляхом переосмислення системи цінностей. Економічна взаємодія перекривала політичні інтереси. Більша частина населення зосередилася на відбудові та збільшенні приватного багатства. Народ залишався переважно аполітичним, спокій і безпека були порядком дня. Це призвело - за сприяння плану Маршалла та валютної реформи - до відновлення економіки, яке розпочалося за короткий проміжок часу. В першу чергу він базувався на швидкому зростанні промислового виробництва і призвів до економічного піднесення, який тривав у 1970-х роках.
На цій фазі, від кінця Другої світової війни до початку 1970-х, соціально-політичний статус професії досяг свого піку. Як термін - на відміну від "роботи" - він не був прийнятий націонал-соціалістичними ідеями. Крім того, він показав себе високосумісним з новою конструкцією "соціального класу", яка замінила "клас" як категорію соціально-структурного аналізу. У соціальній реальності це стало для особистості - поруч із сім'єю - другою постійною життям. Для держави він виконував нормативні та регулятивні функції, зокрема у формуванні ринку праці, соціальної та освітньої політики. Професія стала фактором стабільності, а Німеччина - "професійним суспільством".
Перспективи: робота та цифрове суспільство
Професійна ідея характеризується не тільки висувними ящиками. Їй також доводилося долати кризи протягом усього життя, але так, щоб жоден з них не став її непридатним. До середини XIX століття ні старі класові групи, аристократія, католицька церква та ремесла, ні новий клас промислових робітників не могли ототожнюватися з буржуазним професійним терміном.
Карл Данкманн заявив у 1922 році в своєму есе "Вчення про професію": "Навпаки, 19 століття виявляє падіння оцінки професії майже до нуля". Фріц Карл Манн проголосив у 1933 році в своєму есе "Про соціологію професії" «занепад професійної ідеї», під яким він розумів знеособлення роботи та розпад значущого робочого контексту на організованій у Тейлорі фабриці.
Також на даний момент - не в останню чергу завдяки зростаючій оцифровці - видається, що виникає криза професійної концепції; його симптоми вже були окреслені на початку. Перспективні тези про його майбутній статус можливі лише обмежено на тлі його концептуальної історії.
Можна сказати, що професія - незважаючи на розривну (професійну) біографію - досягла високої соціальної репутації. Його кар'єра базується на багатьох характеристиках, найважливішими з яких є його гнучкість та універсальність. В результаті йому було надано численні індивідуальні функції - самореалізація, кваліфікація, забезпечення доходів - але також соціальні завдання - соціалізація, освіта та розподіл. Він став посередником між особистістю та суспільством.
Він все ще виконує всі ці завдання, але вже не для задоволення всіх. Голоси надходять із соціальних наук, які заявляють, що професія руйнується, і ставлять під сумнів придатність професії для розподілу на ринку праці та організаційного контролю. Крім того, конструкції також обговорюються в соціології та педагогіці, які в окремих аспектах, безумовно, можна розглядати як альтернативи, наприклад, підприємець, компетентність та працевлаштування. Однак вони не представляють серйозної конкуренції, оскільки є «спеціалістами
Як це траплялося кілька разів в історії, професійній ідеї доведеться знову продемонструвати свою гнучкість. Залишається з’ясувати, якому подальшому тиску він зазнає внаслідок оцифрування; як він адаптується, ще належить з’ясувати. Історичний аналіз показує, що він може це зробити.
Але не лише адаптація допоможе професії утвердитися в цифровому суспільстві, а й збереже її основна ідея - зробити щось своє як особистість і тим самим здобути ідентичність та соціальну оцінку. У цій ролі він також буде потрібен у цифровому суспільстві.