Рой Ладурі ділиться своєю історією про античний режим

Нервовий, цей синтез блискуче поширюється з 1461 по 1789 рік, пропонуючи поліфонію пояснень національних пологів.

Коротка історія античного режиму

Еммануель Ле Рой Ладурі

80% статті залишається прочитати.

Хрест,
Розвивайте свою різницю

Включено в передплату:

Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
Щоденна газета в цифровій версії
Доступ до архівів та тематичних файлів
Наші поточні та тематичні бюлетені

Пробна пропозиція від

У свої 87 років Еммануель Ле Рой Ладурі, професор Коледжу Франції, член Інституту, більше нічого не може довести. Цією стислою книгою, написаною швидкою рукою, він дає нам новий нарис про загальну історію режиму Ансієна (1461-1789), справжній синтез його досліджень, іншими словами власного життя. Поєднуючи історію клімату, демографію, селян так само, як політику та релігії, Ле Рой Ладурі похиляється, короткі поводи, даючи волю накопиченим знанням. Спочатку зобразивши класичну монархію, поставивши на перспективу поєднані ролі вогнепальної зброї, поліграфії та грошей, він тоді точно вказує на демографічну еволюцію нашої країни. Після кровопускання Чорної смерті, яка спорожнила країну навпіл, скляна стеля двадцяти мільйонів жителів протрималася довго, до середини 18 століття.

Ле Рой Ладурі своїм точним зубилом вирізає іноді кислотні портрети Людовіка XI, Анрі IV, Франсуа Ієра, Рішельє, Мазаріна, Кольбера тощо. Він не забуває, що в ході війн, громадянських чи європейських, які з року в рік брали участь у національному будівництві, центральну роль насильства в уряді та у вирішенні конфліктів: «Рішельє використовує сокиру, кат Луї XIV ганьба, Сен-Жуст гільйотина. "

Релігійний абсолютизм і фіскальна булімія аналізуються в глобальній перспективі тим, хто за свою кар’єру набув звички уважно вивчати Францію та подорожувати в її надрах, кататися на тому, що він називає «чотирма кобилами» Апокаліпсису »: дати збору врожаю, кільця дерев, еволюція льодовиків Альп та “серія подій” (журнали, які ведуть священики, нотаріуси та власники).

Релятивізуючи нашу сучасну спрагу прозорості, історик згадує: «На думку деяких істориків, Кольбер - це насамперед гризун, який процвітає в грюєрі державного бюджету. Насправді ці великі люди поєднують щире служіння державі з менш славними правилами збагачення особистості ... »Релігійні війни розглядаються окремо, а в їх центрі -« внутрішньоміський геноцид »Святого Варфоломія. Потім абсолютизм "у стилі Людовіка XIV" окреслює початки 18 століття "від реального зростання до революційної кризи". Спокусившись цим повторним відкриттям, ми хотіли б слідувати за автором і донині. Але це не його мета ...